佛典故事: 519樓，祝愿诸位同修大德们: 新年快乐,福慧双修!

Nightreelf

隱士並不一定就是比丘

棄除惡業的人是婆羅門，
行為清淨的人是沙門，
棄除垢穢的人是出家人。 (偈 388)

　　舍衛城中有位婆羅門隱士。有一天，他突然想起，既然佛陀稱呼弟子『沙門比丘』(Pabbajita) 。既然如此，那麼他也是一位隱士，佛陀就應該稱呼他為「沙門比丘」。他就去請教佛陀。
　　佛陀回答：「我不是因為一個人是隱士就稱呼他『沙門比丘』，『沙門比丘』是徹底去除內心煩惱和不淨的人。」


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比丘應該內心寧靜

身口意淨，寂靜，棄絕世間樂的比丘，
是真正寂靜安樂的人。 (偈 378 )

　　沙塔卡亞比丘的前世是獅子。據說獅子獵到食物後，會休息好幾天。沙塔卡亞比丘的舉止與獅子十分相似，很少移動，如果移動的話，也非常緩慢，但步伐穩健，而且他總是內心寧靜、沉著。其他比丘認為他的舉止十分怪異，就向佛陀報告，佛陀聽完他們的描敘後，說：「比丘們！比丘應該內心寧靜沈著，比丘的舉止應該如沙塔卡亞比丘。」

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

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（遲重之行第八）◎十年秘重

　　唐桂琛，常山人，初學毗尼，後訪南宗，遍參知識，得旨於玄沙大師，密行陸沈。
　　漳州牧王公，請於閩城西石山蓮宮。駐錫十數年，秘重妙道，有懇志扣求者，乃為開演。既而遷羅漢院，破垣敗簣，恬如也。勤州太保固請宣法，退讓不獲，方受其請。大開法門，參徒莫計，出法眼一宗焉。

　　唐朝漳州羅漢院桂琛法師，常山人，他首先是學戒律，後來參訪禪宗的南宗大德，遍參諸大善知識，終於在福州玄沙師備（宗一）大師處得到開示，了悟心地。之後秘密行持，不為人知。
　　後來終於被漳州州牧太原王公發現了他的卓越，請他到閩城西石山蓮宮，住持十多年。琛大師密行而不輕易示人妙法，有人懇切請法，才為他開示。不久後遷到羅漢院，雖然羅漢院牆壁殘破剝落，東西多半壞了，但琛大師仍住得恬淡自樂。勤州太保琅琊公一再虔誠請琛公說法，琛公終於無法推辭，受他敦請，開演深妙法門，一時來請示參學的人不計其數，大大宏揚法眼一宗。

‧摘錄自‧《緇門崇行錄淺述》明‧蓮池大師作／吳錦煌居士述著

[ 本帖最后由 Nightreelf 于 4-12-2009 10:23 PM 编辑 ]

o1j2m3

有白话文的吗？对读者比较容易明白。

Nightreelf

以上有两个版本， 。

o1j2m3

不够白话。。。还有很多古文用词。觉得，好的东西尽可能浅白，所以每一个人都可以吸收。

Nightreelf

是转载的，不敢善自翻译。抱歉 。

Nightreelf

文言文如何教？最重要的是背誦。我們從前在台中跟李老師學佛，李老師非常重視古文。我在台中聽他老人家講《古文觀止》，這一部書三百多篇全部講完，每個星期講一次，總共花了十年的時間。他告訴我們：「你能背誦五十篇古文，就有能力閱讀文言文，這就把鑰匙拿到了，三藏經典、《四庫全書》你也有能力去看；你要是能背誦一百篇古文，就有能力寫文言文。」所以，要努力一個星期背一篇，一年就能背五十篇。只要下一年的功夫，你對於三藏經典、《四庫全書》，文字上的障礙就突破了。

（節錄自淨空法師講述之《阿難問事佛吉凶經》15-14-07）

[ 本帖最后由 Nightreelf 于 14-3-2009 12:00 PM 编辑 ]

Nightreelf

我們常在報紙上看到，廣播中聽到，兒女殺父母、學生殺老師、兄弟同學互相殘殺，這是什麼原因？沒有教育之所致。今天家庭、學校、社會這三種教育都沒有了，這個世界的前途是光明的、還是黑暗的？不難而知。這個問題，政治、軍事武力、經濟、科學技術都使不上力，唯有靠古老的教學。但是今天要恢復古老的教學是不可能的，所以不得已求諸於宗教。現在我們聯合全世界宗教的領導人、傳教師，來擔負起家庭教育、學校教育和社會教育。所以，我讚歎每個宗教的傳教師，我都合掌稱他們作「菩薩」。

　　 而學佛的四眾同學要認真努力，將佛教育擴大、落實，依教奉行。經典是教科書，道理明白了，落實在我們自己的生活上，將社會種種污染、種種不善，以佛法來幫助使之不受侵襲。一切的不善，我們以善心、善法來抵抗。一切眾生造作殺、盜、淫，我們以不殺生、不偷盜、不邪淫來抵抗他。他們妄語，我們不妄語，不欺騙人；他們兩舌、挑撥是非，我們不兩舌；他們綺語，花言巧語，欺騙眾生，我們說話誠懇；他們惡口，說話很粗魯，我們說話柔和，和顏愛語。我們反其道，不被社會環境所轉，我們要轉移社會環境，感化一切眾生。

（節錄自《華嚴經》12-17-0301【勇敵大軍夜叉王，得守護一切眾生令住正道無空過者解脫門。】）

佛陀講經說法，常以因緣故事來旁敲側擊，啟迪大眾，悟佛知見，入佛知見。因此，我們也彙整淨空法師於各次講演中，所引用的公案因緣故事，供養大眾。

[ 本帖最后由 Nightreelf 于 14-3-2009 12:04 PM 编辑 ]

Nightreelf

我初學佛時，朱鏡宙老居士給我講了一個故事，所講的都是真實事情，這些事在他的著作裡也有記載。民國初年，有一位財主，在清朝時候做的官不小，住在上海租界裡。他有四個姨太太，加上自己的元配夫人，共有五個太太。清朝亡了之後，他就住在租界念佛，做些慈善事業，大家都稱他「善人」。過了幾年他死了，死了之後，四姨太太非常想念他，就去找通靈的人，希望問問他的狀況。正好有一個法國人通靈，能把過世的人找回來與家親眷屬談話，也就是附在人身上說話。

這個通靈的人收費很高，一次要一千塊銀元，這是一個很大的數字，一般人是付不起的。四姨太太付了錢之後，過了三天還沒有消息，就去找通靈的人：「你是不是騙我？」

法國人說：「我絕對不是騙你，我確實去找，找了三天都找不到。」

然後又說：「你們親戚朋友當中，如果有過世的，我再幫你找一個，證明我不是騙你，我只收一半費用。」

正好他們家的大兒子剛過世不久，大兒媳婦就說：「好，你去幫我找我的先生。」

不到幾個小時找到了，他附在人身上，聲音確實是她的大兒子，一點都沒錯。就問他死後的狀況，他跟家裡人談了。

然後又問他：「你的父親到哪裡去了？怎麼找不到？」

他說：「父親墮地獄了。」

家裡人很吃驚，他一生行善、積德，做好事，天天拜佛念經，怎麼會墮地獄？大兒子說在清朝末年的時候，北方有災難，朝廷命他的父親去賑災，他的父親將賑災的錢挪用了一大部分，所以災民得不到賑款，死了很多人，因此墮地獄。他說現在在上海，還有幾個人知道這件事情。於是四姨太太就去找他先生的老朋友，做過欽差大臣也參與賑災的，發現確有此事。但是究竟他有沒有吞沒災款，就不得而知了。後來他自己於心有愧，將吞沒的那些錢拿去做好事，布施、修橋、鋪路，天天拜佛誦經，仍舊抵不了罪過，還是要墮地獄。

所以，那個法國人的本事，能找到餓鬼道，地獄道就沒有辦法了。這與《地藏經》講的很像，《地藏經》說地獄只有兩種人可以去，一種是菩薩到地獄度眾生，另一種就是有地獄罪業的人；除這兩種人之外，其他人決定見不到地獄。

朱老居士一生親自遇到的這些事情很多，他講業因果報是真實的，決定不是虛妄的。我們懂得這個道理與事實真相，自己起心動念要知道約束，不要認為起個惡念沒有罪，就完全想錯了。大小乘的結罪，經典講得很明白，小乘論事不論心，起心動念不犯戒，不是沒有罪，還是有罪，但是不算犯戒；大乘是起心動念就犯戒，不但有罪又犯戒。這些我們都要明瞭。

（節錄自《華嚴經》12-17-0362）


佛陀講經說法，常以因緣故事來旁敲側擊，啟迪大眾，悟佛知見，入佛知見。因此，我們也彙整淨空法師於各次講演中，所引用的公案因緣故事，供養大眾。

[ 本帖最后由 Nightreelf 于 14-3-2009 12:09 PM 编辑 ]

Nightreelf

孔子曰：「知之為知之，不知為不知，是知也。」如果對佛教一竅不通，沒有研究、沒有探討，就隨便說佛不是大道，這個問題很嚴重。

當年我還沒有出家，剛親近李炳南老師時，李老師在台中辦了一個「慈光圖書館」，我在這個圖書館工作，那時圖書館的工作人員只有三個人，游居士、雷居士還有我。我的工作是看管閱覽室，游居士管書庫，雷居士管事務。

有一天來了一位先生，到閱覽室看報紙、看雜誌，知道我是圖書館的工作人員，是學佛的，就信口開河，對佛教嚴厲的批評。他是安徽人，也是很虔誠的基督徒，我倒一杯茶供養他。他把佛教說得一文不值，說得趾高氣揚，旁邊看雜誌、看報的人，也都聽他講了兩個小時，我也恭恭敬敬聽了兩個小時。

我的另外兩位同事很著急，怎麼我連一句話都不回他，都不反駁他，好像我們太軟弱了。等了兩個鐘點，我看時間差不多了，我就叫他稍停一下，我有一個問題想請教他。

他說：「行！有什麼問題提出來。」

我說：「假如我們要批評一篇文章，是不是要先看一下這一篇文章？」

他說：「是！」

我說：「你批評佛教兩個鐘點了，你有沒有看過佛教經典？」他愣住了。

我又說：「我們圖書館每個星期三，李老師在這裡講經，你來聽過沒有？」我這一問就把他問倒了。

我說：「你沒有看過佛經，也沒有聽過講經，你就在這裡胡造謠言，這樣的批評，你不怕這些人笑話你嗎？」我幾句話把他說得滿面通紅，就跑掉了。

最後，游居士跟雷居士齊說：「沒有想到你還有這一招！」我說：「你要是不讓他發足了，那一棒就不夠狠。」我沒有批評他，只讓他知道批評要有批評的正當態度，佛教歡迎你批評。但是，這跟打仗一樣，知己知彼，百戰百勝，你天天來聽經、讀經，把佛教的毛病找出來，你說話就有力量，否則你現在的話是胡造謠言。不過這個人還不錯，大概過了一個星期，他帶他們的牧師來拜訪我，非常客氣，不再批評了，這很難得！

(節錄自《阿難問事佛吉凶經》15-13-73)


佛陀講經說法，常以因緣故事來旁敲側擊，啟迪大眾，悟佛知見，入佛知見。因此，我們也彙整淨空法師於各次講演中，所引用的公案因緣故事，供養大眾。

[ 本帖最后由 Nightreelf 于 14-3-2009 12:10 PM 编辑 ]

Nightreelf

若長命百歲，但破戒，放逸，
不如持戒，修禪定一天。 (偈 110)

　　有一天，三十位比丘各自從佛陀得到禪修的題目後，到遠離舍衛城的一個大村落去。這時候，茂密的森林中有一群搶匪要用活人去供養森林的守護靈，他們就到林子裡的精舍去，命令比丘們交出一位比丘，做為祭祀的犧牲。每一位比丘，不管年齡大小，都願意犧牲，其中有一位小沙彌沙其卡，他是受舍利弗指派前來的，雖然仍是稚齡孩童，但由於累世以來積聚了眾多善業，他已經證得阿羅漢果。他透露說他的老師─舍利弗預知這次行程會有危險，所以特意安排他陪同其他比丘一起來，而且他應該隨搶匪去。其他比丘聽他這麼一說，雖然很勉強，但他們對舍利弗深具信心，便同意由小沙彌隨搶匪去。

　　搶匪的祭祀準備就緒後，搶匪頭目就高舉著劍，朝小沙彌重重擊下，小沙彌這時候正在禪定中，結果劍不僅沒有砍傷小沙彌，反而彎曲變形。頭目就另外換一把劍，再砍下去，這次整柄劍向上直彎，也同樣不能傷到小沙彌的一根汗毛。這兩次的異常現象讓搶匪頭目震驚不已而放下劍，並且向小沙彌下跪，請求原諒。其他搶匪全都訝異不已，也一齊認錯。他們要求能夠追隨小沙彌修行，小沙彌便答應了他們的請求。

　　小沙彌就在這些新比丘的陪同下回林子的精舍去，其他比丘看見他回來都很高興，也鬆了口氣，大家就回祇樹給孤獨園向他們的老師舍利弗禮敬。之後，他們去見佛陀。佛陀告誡他們：「比丘們！即使長命百歲但犯下搶奪、偷盜或種種罪行，失命就毫無意義；德行具足的活一天比污穢的百年歲月更有價值 。」

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

[ 本帖最后由 Nightreelf 于 14-3-2009 12:17 PM 编辑 ]

Nightreelf

唐善靜，長安金城人。南遊樂普，見安公法裔，乃融心要。後還故里，留守王公營永安院居之。嘗洗沐，舍利隕落，即收秘，不許弟子示人。又禪寂次，忽有白鶴馴狎於庭，若聽法者，靜令人驅逐。凡此殊征，有而不宣。
　　贊曰：「古人獲靈異而秘重不宣，今人無靈異而偽稱惑眾，心事蓋霄壤矣！聖益聖，愚益愚，又何怪乎？」

　　唐朝永興永安院善靜法師，長安金城人。南遊樂普山，參見澧州蘇溪元安禪師及其門人，終融會開通，了悟本然，後來回到故鄉，長安留守王公建造永安禪院，讓他住持宏法。生平曾經在洗澡時，身上洗出很多舍利子，趕緊收藏起來，不讓徒弟們把舍利子給人看或告示別人。又曾經在坐禪入定的時候，忽然庭院裏有白鶴飛來，溫馴地在那裏，好像要聽法的樣子，靜大師命人把他們趕走。有很多像這類神奇靈異的事，靜大師都秘而不宣。

　　讚說：「古人有神奇靈異的事，秘密不告訴別人，以防後人偏求神通靈異而不務正解；今人沒有神奇靈異卻偽稱有其事，用來蠱惑大家以獲名利，這兩種心術實有天地之差別——差得太遠啊！聖賢愈修行愈趨聖賢完善的境界，愚癡的人愈修行愈走向墮落的深坑，像這樣子，還有什麼好奇怪的呢！」

‧摘錄自‧《緇門崇行錄淺述》明‧蓮池大師作／吳錦煌居士述著

[ 本帖最后由 Nightreelf 于 14-3-2009 12:20 PM 编辑 ]

Nightreelf

早年我們在台北放生，有一次曾經邀請道安法師一起參加。我們在上游放生，下游的人在打魚。有同修看到就向老和尚報告，老和尚說照放。我們放生是修我們的福，他打魚是他造業，我們並不是放了故意給他打。所以，各人造各人的業，各人受各人的報。不能看到有人打魚就不放生，這就把我們的一點善念善行全都送掉了。所以，做事要有定力，才不會受外界環境的影響。

（節錄自《十善業道經》19-14-092）

佛陀講經說法，常以因緣故事來旁敲側擊，啟迪大眾，悟佛知見，入佛知見。因此，我們也彙整淨空法師於各次講演中，所引用的公案因緣故事，供養大眾

[ 本帖最后由 Nightreelf 于 14-3-2009 12:21 PM 编辑 ]

Nightreelf

香港亞視何守信先生訪問我，他講到諺語所謂「人不為己，天誅地滅」，哪個人不為自己，為自己是正當的。

我跟他說這一句話是錯誤的，不是正見，誤導了許多眾生。何謂正見？人應當為社會、為眾生，不為自己，這是正知正見。

過去新加坡有一位大財主陳嘉庚先生，南洋的人都知道，他白手起家發了大財，可是自己的生活非常節儉，年紀老了去檢查身體，還營養不良。他的錢用到哪裡去了？全部都做社會慈善事業，新加坡南洋大學是他辦的，在國內自己的家鄉到處興辦學校，提倡教育，幫助一些苦難的人。

他自己有錢並不享受，他坐飛機時，他的兒子坐頭等艙，他坐經濟艙，下了飛機，他跟兒子講：「我們同時到達，何必花那麼多冤枉錢？」聽說有一次他的兒子被綁票了，強盜提出條件要贖金，他通知強盜：「你把我的兒子殺掉好了，我一分錢也不會給他，我的錢全部拿來做公益慈善事業，絕不留給後代。」那個強盜接到通知，就把他的兒子放了。他是真正做社會慈善福利事業，念念為人想、為社會想，沒有為自己。所以，今天在南洋提到陳老先生，無人不尊敬！

（節錄自《十善業道經》19-14-024）

佛陀講經說法，常以因緣故事來旁敲側擊，啟迪大眾，悟佛知見，入佛知見。因此，我們也彙整淨空法師於各次講演中，所引用的公案因緣故事，供養大眾

[ 本帖最后由 Nightreelf 于 14-3-2009 12:22 PM 编辑 ]

Nightreelf

殺生戒也有開緣。佛舉例說，有一個出家人要遠行，搭乘一個貿易團體的船渡大海。船上有五百商主，其中有一個人起了一個惡念，想把其他的同伴害死，獨吞財物。這個出家人有他心通，商人惡念一起，他就曉得了。這是利令智昏，不能勸他；你要是勸他，他想：「我的祕密被你洩漏了，頭一個殺你滅口。」出家人不是為自己，如果真的被殺了，能防止他害別人，菩薩也願意捨身救度一切眾生。但是這個事情又不能商量，怎麼辦？趁他不防備的時候，先把他殺了，這是開了殺戒。出家人這麼做，救了全部人，這是開緣。因為如果這個事情讓壞人做成，其他同伴全部被殺死，財物被侵佔，他既犯殺戒又犯盜戒，果報在阿鼻地獄。他現在被人殺了，不墮阿鼻地獄；換言之，這是從阿鼻地獄把他救出來。所以，這個時候不能不開緣。除非你不知道，知道了，一定要救眾生。佛法是活潑的，不是死板的，一定要懂得我是為利益眾生，不是為自己。

（節錄自《阿難問事佛吉凶經》15-14-79）

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[ 本帖最后由 Nightreelf 于 14-3-2009 12:24 PM 编辑 ]

李亮仙

原来比丘有酱份的....

Nightreelf

谢谢您的回复 ，其实也不明白分和不分 ，大概捕捉到的意思是，劝导我们精进修行，去除內心煩惱和不淨，无论是否是比丘。

[ 本帖最后由 Nightreelf 于 1-8-2007 09:56 AM 编辑 ]

Nightreelf

有一位同修的小兒子出了問題，她的先生去找她，他說：「你學的什麼佛，你看看兒子得神經病了。」她趕緊回家去看看究竟怎麼回事？小兒子一看到她，就抓住她的手叫她女兒。她先生就打他兩個耳光，她大哥也打他。後來，冷靜觀察，細心一聽，說話的聲音不大對，就問這個附身的鬼：「你到底是鬼，還是神？」他說：「我是鬼。」又問他：「你是誰？」他說：「我是妳爸爸。」仔細聽聲音有點像。就再一次的證實：「既然你說是我爸爸，我大哥的小名叫什麼？」他說出來，果然沒錯。她說她大哥的小名沒有人知道，所以證實是她爸爸來附身的。

她爸爸死了已經有二、三十年，於是就問他的狀況。他說他墮在地獄，承蒙孝順女兒修行有成就，才從地獄出來，而且說她母親也出來了。這就說明一個人真修行，一家人都沾光，都得福。她爸爸又說：「妳一定要告訴大家，地獄太苦了，地獄是真的，不是假的。」她就問他：「你是什麼原因墮地獄？」他說在世做人心行不善，吃喝嫖賭，盡幹壞事，連家庭也不顧，讓她的母親到外面討飯養活子女。晚年回來之後，習性不改，虐待家人，因這個業因墮地獄。他說地獄裡所有的刑罰都受過了，苦不堪言。然後告訴她，他們要去投胎。這是從地獄到人道來投胎。這就說明六道輪迴是真的，所以現在她的先生也學佛了，全家都得度了。

這就是佛法講三轉法輪的「作證轉」，這些人為我們做證明，證明六道輪迴確實有。真正修持得好，不但自己得度，墮落在地獄的家親眷屬都能得度。佛門常說：「一子成佛，九祖升天」，這是學佛的大孝。我們想想看，我們對父母如何盡孝道？如果父母墮落在惡道，無法拯救，這是不孝。從這個地方我們就想到了，佛家說的孝不是世間人的孝所能相比的。

西方極樂世界決定有，遵循經典教誨，如理如法修行，一定得生淨土。我們在此地建立堅定不移的信心，認真努力。有一次，百國興隆寺同修來報告，北朝鮮的善神說地上不能住，天上也不安全，仔細觀察還是西方極樂世界好。他們有一百多位山神，聚集在一起念佛修淨土，想找一個法師去領導他們。這都是給我們做證明。

（節錄自《太上感應篇》19-12-208）

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[ 本帖最后由 Nightreelf 于 14-3-2009 12:26 PM 编辑 ]

Nightreelf

自己有能力、有學術，不肯教導別人，就是吝法，生生世世得愚痴果報。玄奘大師在印度留學時講經說法，印度這些大國王都喜歡聽，都希望留住玄奘大師在當地弘法利生。但玄奘大師說，我到印度來的目的，是為東土大唐苦難的眾生求取佛法，是使命而到印度來。你們留住我不讓我回去，使佛法不能普及到東土，你們將來生生世世得愚痴果報。於是當時印度的那些國王，都幫助玄奘大師順利的回國。

（節錄自《華嚴經》12-17-0322）

佛陀講經說法，常以因緣故事來旁敲側擊，啟迪大眾，悟佛知見，入佛知見。因此，我們也彙整淨空法師於各次講演中，所引用的公案因緣故事，供養大眾

[ 本帖最后由 Nightreelf 于 14-3-2009 12:29 PM 编辑 ]

Nightreelf

我過去讀紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，裡面記載著一個故事，內容是有一個狐仙，常常跟一些文人雅士一起應酬，但是這個狐仙不現形，他有聲音，所以宴會當中總是給他留一個座位，連碗筷都擺在面前。

有一次，有些人跟他開玩笑說：「狐仙，你們有沒有感到畏懼的？」

狐仙說：「有。」

他們問：「你怕什麼？」

狐仙說：「狐狸。」

大家就笑起來說：「狐狸跟你是一類的，你怎麼會怕狐狸？」

他說了一句：「同行相嫉」。

這就是可怕的地方，因為有嫉妒、障礙，就會時時找麻煩，這個話說得非常有道理！如果不同行，沒有利害關係，嫉妒、障礙就少；同行有利害關係，你妨礙他的利益，他必定想種種方法來打擊你、毀謗你，希望把你壓倒，把他自己提升。

這個故事到底是真的、是假的，還是紀曉嵐用這種方式來提醒世人，我們不過問也不必去研究，我們要了解這是事實。自古以來，古今中外，確實是「同行相嫉」。

（節錄自《華嚴經》12-17-0320）

佛陀講經說法，常以因緣故事來旁敲側擊，啟迪大眾，悟佛知見，入佛知見。因此，我們也彙整淨空法師於各次講演中，所引用的公案因緣故事，供養大眾

[ 本帖最后由 Nightreelf 于 14-3-2009 12:30 PM 编辑 ]

Nightreelf

清朝開國時，太祖努爾哈赤把葉赫那拉氏這個族群消滅了，當時這個族群的酋長說了一句話：「我族裡剩下一個女人也要報仇，也要把滿清消滅掉。」過了兩百年，慈禧太后就是葉赫那拉氏的後人，所以慈禧太后是來報仇的。從前的帝王也很聰明，宮廷裡面有祖宗立法，決定不許葉赫那拉氏的人進宮，不管是男子、女子，這表示他們已有防範了。到了咸豐年間，因為距離的時間久了，大家也就沒有重視這個問題，慈禧進宮時，大家知道她是葉赫那拉氏族的人，但那時宮廷忽視了這件事，就讓她進宮了，所以，滿清滅在她的手上。因此，不論一個國家、家庭或團體，冤親債主會很有耐心的等待，等你的運衰了，機會成熟了他就現前了。

（節錄自《阿難問事佛吉凶經》15-14-25）

佛陀講經說法，常以因緣故事來旁敲側擊，啟迪大眾，悟佛知見，入佛知見。因此，我們也彙整淨空法師於各次講演中，所引用的公案因緣故事，供養大眾

[ 本帖最后由 Nightreelf 于 14-3-2009 12:32 PM 编辑 ]