《傳貼》杨筠松给卢光稠母亲做的风水作品

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    《傳貼》杨筠松给卢光稠母亲做的风水作品

生于唐太和八年的杨救贫和在虔州、韶州称王长达26年的卢光稠是同一时代人。卢光稠的父亲董卓曾任虔州刺史，受家庭环境的熏陶，卢光稠绝非是一般的农民，这是他割据一方称王的重要基础。和所有的统治者一样，卢光稠为图皇权永固，同样十分重视陵寝府城的风水勘址。从众说纷纭的传说和史料中可以看出，杨筠松和卢光稠的关系十分密切。杨筠松除了给卢光稠的父母均在宁都洛口乡麻田村择过穴地，还被卢光稠盛情挽留在王府为赣州古城择基选址。

     赣州古城的雏形，最早是东晋时筑的土城。唐末卢光稠乘乱起兵割据赣州后，就请杨筠松为其择址建城。根据赣州城三面环水的山形水势，杨筠松把赣州城设计成了一只“上水龟形”，龟头在南门，龟尾在章贡两江合流处。赣州古城其阳宅立向：道台（今赣州公园）、府台（原地区老百货公司）、县台（原地委）、舟汝王府（今地区公安处）、拜将台（今儿童公园内）均立子山午向，坐戍子火穴，和赣州的总水口火局合局。

经堪测，赣州的城墙、城门、寺庙、官府均符合杨筠松的风水格局。赣州城的郁孤台、八境台、文庙、海会寺、光孝寺、寿量寺、杨仙岭上的杨公祠，这些庙宇的定向均扦大空亡和小空亡。

     卢光稠执政时，还请杨筠松在身边预断吉凶，甚至为自己去寻找天子穴。传说，杨筠松曾经告诉卢光稠赣州区域一共有18个天子穴，一心想能世代称王坐稳王位的卢光稠，害怕杨筠松还会给别人寻找天子穴，就在酒中下毒把杨筠松害死了。赣州东河大桥下的东林寺村是以古代闻名遐迩的东林寺古庙而命名的村庄，这儿正是沿着马祖岩龙脉而下至河畔的龙尽气钟之处，从山形水势上来看确实是一块风水宝地。有人说卢光稠逝世之后是葬在此处的，东林寺就是谭全播为了给卢光稠守墓而建的古庙。有悠久历史的东林寺是2001年因为破烂不堪而卖给私人做成了工厂。然而，说东林寺是杨筠松为卢光稠寻的天子穴却没有任何历史资料的记载。

   《赣州府志》上也记载，想能世代称王坐稳王位的卢光稠，是害怕杨筠松还会给别人寻找天子穴，才在酒中下毒把杨筠松害死的。卢光稠毒死杨筠松后，杨筠松的弟子又报仇让卢光稠入圈套致卢光稠于死地。还有传说，与卢光稠往来密切的杨公，曾经无意间透露，赣州的风水是主内不主外，意即：赣州是要由外地人来称王主政的。卢光稠连连追问有没有办法改变，杨公思虑许久点点头又频频摇头，说“此乃天意不可违啊！”怀恨在心的卢光稠是因为这个原因才在酒中下了毒药致杨公于死地。

   对于卢光稠这样一位铸就了赣州古城辉煌的伟大人物，对于杨筠松这样一位集中国风水文化之大成的一代宗师，我的崇拜之情难以言表，我真的不相信他们之间会有这么大的恩恩怨怨，我倒希望这是在以讹传讹。因为，《早期客家摇篮——宁都》一书对杨筠松之死就是完全不同的说法：唐天复三年，卢王召见杨筠松，杨筠松是带病赴虔州的，卢王以上宾相待。数日后，杨筠松病笃辞归。卢王派专人专船护送。行至于都寒信药口病危，杨公嘱身边高徒曾文辿：“吾年满古稀，气数已尽。今日乃吾之生辰，亦吾之忌日，后天卯时有天神相护，雷雨大作时葬吾躯壳于犀牛下海处。”说罢即逝。卢王闻噩耗即派人悼祭于杨公墓。该地自葬筠松后改名杨公坝。

    当然，敢大逆不道地从宫廷里跑出来的杨筠松，也决不可能对卢光稠惟命是从。杨筠松之所以会被民间称为杨救贫，就是因为杨筠松更多的时间，都是身着布衫和草鞋，手持竹杖，肩背雨伞的一身平民布衣打扮，他是在不辞辛苦的跋山涉水中，以山水为乐地完善着他的形势派风水实践。

         

      辑自 龚映华采访手记《风水赣州》一书，2008年8月出版，下载请注明出处

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《傳貼》江師傅探討楊公作品

「盧光稠葬母地」墓穴

    此穴地肖「龍馬形」，為贛派風水地理的祖師楊公所卜葬，據說楊公為盧光稠卜地時，已說出此為出天子之地，並說出此穴「一席十八面，面面出天子」，盧光稠恐他姓得之，遂毒害楊公，故此有傳說楊公是被盧光稠毒死的；但另一傳說楊公是背發癰疽病死此二種說法。依據當時楊公與盧氏交往，與盧氏僅贛州稱王，羽翼未豐，加上當時任盧光稠參軍的劉江東，十分崇慕楊公的堪輿神術，而遂拜楊筠松為師，並得其秘訣。以此兩點理據看出，盧氏應不致急於對楊公下毒手才對，故此楊公因病逝世較有可能，也符合《贛州府誌》中的記載。

    當時盧光稠與姑表兄譚全播，在南康縣石溪鎮(今上猶縣雙溪)聚眾起義，於唐僖宗光啟元年（公元885年）攻占虔州，自稱刺史，從此，割據虔州近三十年。後梁開平三年（公元909年）八月時，盧光稠被梁太祖封為「留侯」，授百勝軍防禦使兼五嶺開通使，轄虞州、韶州和吉州南邊諸縣。

格下羅盤，墓穴扦作辛山乙向兼戌辰，內堂水出乙山，外堂巽水上堂而出甲山，龍水皆合，亦即經云：「乙向巽流清富貴」是也，再按江西秘傳的《一千零八十線》法量度測之，線法亦合也！故此有志於研究正宗《楊公風水》的後學，不妨親身一到「盧光稠葬母地」作考察，必定會大有收穫。


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《救貧黃泉水》乙向巽流清富貴。
《殺人黃泉水》乙丙須防巽水先。

哪位大師懂得如何解？

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是否救/殺之間，絶水去，臨官來；臨官去，絶水來...？ 呵呵

祈s

楼主就是大师

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大師志在參與，有何意見？ 呵呵

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《救貧》辛入乾宫百萬莊，《殺人》辛壬水路怕當乾 ？

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劉江東，楊公的弟子。

《傳貼》劉江東墓「卧虎望江形」

據其家族族譜記載，劉江東，字淵則，又名七碗、添碗、晚年號劉白頭。江西省會昌上老（古名上牢，今于都縣葛坳鄉）人，生于大唐中和四年，甲辰二月初五生（公元884年）。歿於北宋開寶五年，壬申二月（公元972年），享年89歲，其時楊筠松因黃巢破京城，避難江南，應江西虔州（今江西省赣州市）節度使盧光稠之請為盧光稠葬母，當時任盧光稠參軍的劉江東十分崇慕楊公的堪輿神術，遂拜楊筠松為師，遂得其秘。劉江東有二房妻室，娶江氏、側室陳氏，共生有五子二女，其後裔已從上腦繁衍到于都各鄉鎮和興國、寧都，甚至延伸到海外。

    「劉江東墓穴」， 是其「自卜壽藏」，葬於于都上腦村西尚書庵，虎形山，天字嶺，王字穴，屬「卧虎望江形」的半山腰上，在劉江東去世後與其父同葬，墳墓至今仍保存完好，據曾老先生憶述，此墓曾經在「文革」時遭受破壞，後來劉氏後人才於一九八一年為此墳墓作出重修， 惜其後人重修墳塋時改了碑向，墳墓右側已生白蟻。
　
          劉江東墓穴墓碑

    古語有云：「入山尋水口，登穴看明堂」，我們登穴看之，從形巒山家而論此穴屬「木星垂乳穴」，穴點甚高，站在穴埸觀其堂局，看似下手無情，諸山順奔，勢隨流水，似不團聚，若以「俗眼」看之，定會令各位較為失望。

         
         劉江東墓穴明堂

    殊不知此穴明堂緊聚，不見外陽，虎抱龍砂護衛，層層包裹，現場可見藏風聚氣，氤氳之氣悠然而升，藏車隱馬，不畏寒也。虎砂順水，乃是明曜，而非攛也。經云：「上聚星辰若開口，穴下不畏陡。放棺定有平坦坡，微乳或微窩。」此乃上聚之地無疑，站立穴場檢視四勢，確是大好形局，只見下脈清晰可見，左陰右陽，元辰水分合明白。而劉江東墓來龍自北方一派而來，左旋甲卯生龍而入首，內堂水由癸丑來而右倒左，龍砂高聳，守水有力，中堂左水倒右，內層虎砂低伏，外聳虎砂層環抱，形局周密。外局則是右水倒左，近者拱衞護主，遠則千山拜伏，梅江迤邐左閃右彎，終至兑而出震，卻不見任何去水。

    若深懂贛派形巒法看之，則反嘆為觀止矣，至此不得不臣服，並深深慨嘆劉江東在地理上的功夫，確實盡得楊公真傳，這更反映出唐宋時期跟清代後期，地理家在風水發展及龍穴上的審美眼光是迥然不同。

    從理氣而論，格下羅盤，現今「劉江東墓穴」碑向測度得為巽山乾向接近正線，穴後按七十二穿山龍為己巳分金氣體入穴而作木局論，按龍水向配合，如果穴扦巽山乾向兼辰戌，確實與碑文記載無疑， 而穴場水口又為右水倒左流出坤方，可作「金羊收甲癸之靈」正局也，穴扦此向是先收右邊生官冠祿水朝堂，再從左邊坤位絕方出口流去，屬「養向絕流格」，主發人丁，案前更有辛、乾二峰特朝，出薦元官貴，按靜川師傳的《江西秘本》有云：「文章貪狼坐巽宮，祿馬上街貴鄉同，辛峰高聳雲端立，兒孫執笏在朝中」。

           
             (左) (右)劉江東墓穴兩側造有排水用的疏孔，為贛南地師造墓常見作法

    雖然此局正合上「御街三折祿馬格」，但因穴場左右砂手有凹風吹穴，尤以白虎砂的寅山凹風為烈，而且穴場下砂略長，導致內局的朝堂水從肉眼視之，變成庚方胎位去水，故主傷二房，難怪次房兒子結婚當晚被老虎咬傷矣！

    故後人在修輯墓穴時，把碑向扦改巽山乾向幾乎正線而作一九分金，正符合江西派地理秘傳《一千零八十線法》，主出人丁，又合《司馬頭陀水法》的「巽庚癸」變局，可作出「補救」也。
　
           
          (左)靜川正為劉江東墓穴格取坐向  (右)劉江東墓穴羅盤上之數據

    古語有云：「巒頭不真，理氣不應」，又云：「千里來龍只一穴？正者為優旁者劣」，是也。近來學習堪輿地理很多人還是搞不懂「形勢」。 這次我們三師徒從香港千里迢迢來到江西一賞「劉江東墓穴」，過程雖然非常辛苦，但也很值得哩，因為付出多少，跟收穫報酬是有等值的。

(左) (右)劉江東墓穴兩側造有排水用的疏孔，為贛南地師造墓常見作法

    雖然此局正合上「御街三折祿馬格」，但因穴場左右砂手有凹風吹穴，尤以白虎砂的寅山凹風為烈，而且穴場下砂略長，導致內局的朝堂水從肉眼視之，變成庚方胎位去水，故主傷二房，難怪次房兒子結婚當晚被老虎咬傷矣！

    故後人在修輯墓穴時，把碑向扦改巽山乾向幾乎正線而作一九分金，正符合江西派地理秘傳《一千零八十線法》，主出人丁，又合《司馬頭陀水法》的「巽庚癸」變局，可作出「補救」也。

http://fengshui-magazine.com.hk/No.223-Jan16/A115.htm