《阿弥陀经》要点之四：“善男子善女人”即念佛之人

藍色天使

【《阿弥陀经》要点之四：“善男子善女人”即念佛之人】 ▲
第四点、《阿弥陀经》里面讲：
善男子、善女人
到底什么样的人有资格称为“善男子善女人”呢？有人说“要达到五戒”，有的说“要成为十善”，说“要五戒十善的人念佛才能往生”，那这样和经文相违背，像《观经》里边，十恶、造罪的人也念佛往生了。
根据祖师的解释：我们念佛之人，虽然本来是恶机，但是称念南无阿弥陀佛的缘故，被佛赞为“善男子、善女人”。
最典型的经证就是在《观经》下品上生，这个十恶罪人称念一句南无阿弥陀佛，化佛前来接引他，赞叹他说：
善男子，以汝称佛名故，
诸罪消灭，我来迎汝。
为什么叫“善男子”？“因为你称了南无阿弥陀佛”，这是第一；第二、称念南无阿弥陀佛为什么叫“善男子”呢？“诸罪消灭”，这是第二；第三、“那么你诸罪消灭、身心清净，我迎你回归净土”。所以，这一念佛，通通就得到这些利益了。
不然，世间的善，再善不能称为“善”。世间，你就是一个大慈善家，如果不念佛的话，这个善是有为有漏的善法，不足以了生脱死，仍然是三界里边的一个罪业众生，仍然是六道轮回的一个苦恼种子，这怎么能称为“善男子”呢？
念佛之人可以到极乐世界，“诸上善人聚会一处”，他才有资格称为“善男子”。
所以，这是站在佛法究竟解脱的立场上，以这样高的标准来说的，不是依世间的善恶观来判断。
【《阿弥陀经》要点之四：“若一日……若七日”即一辈子念佛】 ▲
还有《阿弥陀经》里面讲的“若一日……若七日”，已经多次说过了，不可片面理解为只念一天佛、念七天佛。“若一日……若七日”就是一辈子的相续念佛，善导大师多处都有解释：“一发心以后，永不改变”。如果从经文来看，也是如此，说：
若一日、若二日、若三日、若四日、
若五日、若六日、若七日……一心不乱，
其人临命终时……
就是你一向、一直念佛。有一天的寿命，就是一天专修念佛不杂乱；有两天的寿命，就两天专修念佛不杂乱，一直念到什么时候？一直念到临终之时。如果有七天，就七天；七年，就七年……所以，善导大师解释为：
一发心以后，
誓毕此生，无有退转，
唯以净土为期。
这个就是相续念佛，也和《无量寿经》的“乃至十念”是一个意思。“乃至十念”不限于就是念十句佛，也不限在临终念一句、十句（那个是临终之人不可能念更多了）。我们平时的人就是念念相续地念佛，是“乃至十念”的念佛。
这些都是有关三部经里大家容易产生疑问的地方。