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其實我認識也不算好多,我只是在此分享我的看法和希望藉此引起大家討論而已。
源自古希臘的西方哲學主要可分為三個範疇:
1.形上學:主要討論宇宙和生命的來源,生與死,人生的目的等,討論的範疇非科學能證,所以又名metaphysics
2.知識論:主要討論我們現在認知的知識是否正確?我們的認知方式是否正確?我們看的,聽的,感知的是否真實?即知識的本質,起源和範圍等問題(當然認識論和知識論是否一體,尚有爭議,但此處當兩者為一),又名epistemology
倫理學:最容易入手的範疇,因為主要探討的道德哲學和政治哲學等都涉及我們的生活,亦可以於生活中和借身邊的例子作思辯,又名ethics
個人認為知識論在三者中是最有趣的,因為若果我們不知道自己知的是否真實,又怎能探討其他兩者呢?
要知道人類在其他兩個範疇一直進行的思辯,辯論和論證都是基於一個大前提,就是我們一直經驗的是真實的。
最後,想借我非常尊敬的一位哲學家,Bertrand Russell的名言問大家一個問題:
Is there any knowledge in the world which is so certain that no reasonable man could doubt it?(出自The problems of philosophy開首) |
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发表于 29-9-2014 06:44 PM
来自手机
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知识论是极度乏味的。历史记载是一成不变的认知,绝对没有探讨的余地。
形而上与伦理才是哲学领域的精髓。对于拥有特定答案知识论,你只不过是接受和认同。但是形而上却给你发挥的空间,无限地把思考推上另一个层次,这就是哲学的意义。
在此文中不是说知识不重要,只是这是哲学界的通识,不必画蛇添足。
没有想像空间的哲学,何来柏拉图,阿里思多德的人物出现?
笛卡儿的《我思故我在》,难道是知识上的产物?
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发表于 15-4-2015 02:05 PM
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其實我認識也不算好多,我只是在此分享我的看法和希望藉此引起大家討論而已。
源自古希臘的西方哲學主要可分為三個範疇:
1.形上學:主要討論宇宙和生命的來源,生與死,人生的目的等,討論的範疇非科學能證,所以又名metaphysics
2.知識論:主要討論我們現在認知的知識是否正確?我們的認知方式是否正確?我們看的,聽的,感知的是否真實?即知識的本質,起源和範圍等問題(當然認識論和知識論是否一體,尚有爭議,但此處當兩者為一),又名epistemology
倫理學:最容易入手的範疇,因為主要探討的道德哲學和政治哲學等都涉及我們的生活,亦可以於生活中和借身邊的例子作思辯,又名ethics
個人認為知識論在三者中是最有趣的,因為若果我們不知道自己知的是否真實,又怎能探討其他兩者呢?
要知道人類在其他兩個範疇一直進行的思辯,辯論和論證都是基於一個大前提,就是我們一直經驗的是真實的。 |
hi我又回复你了
对于你对这三个领域的解释我希望能给于适当的修正
形上学 讨论存在的原因,日存在有两个层面的意思即being & existance ,而非宇宙的来源,宇宙的来源主要是自然哲学所要探讨的
知识论 不是讨论知识是否正确 主要是研究我们如何获得知识 如何才能构成知识
伦理学 我能理解你"最容易”的意思,因为是我们具体生活能发现的,但其实伦理学一点都不好研究,因为伦理学是建立在形上学之上的,而形上学又是建立在知识论之上的
我们如何认识事物如何获得知识 > 探讨存在的原因 > 根据原因而该有如何的伦理表现
我还是希望版大如果真心想要讨论或研究哲学,不妨多看哲学的书籍,如果能读哲学发展史就更好了
因为每一个哲学家的理论都是有所继承和有所转向的
如果单独从罗素的哲学体系去看 基本上过去的哲学对你而言都是“错误”的
但实际上哲学并没有对与错的问题 仅在于适合于否的问题
希望对你有帮助
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