天主教徒和渺小的自我

素还真

佛家的无我讲的是五蕴皆空。上帝信徒相信灵魂，这个观念当然不是佛教的五蕴皆空。

这里要谈的天主教徒和无我，这个无我是指天主教徒把自己看成极为渺小，以致把身心都交给神，让神去决定他们的命运。

吴建豪自从信了上帝之后，在节目上就经常看到他祷告，为自己祷告也为他人祷告。天主教徒把个人荣耀看得轻，把赞美献给神。从另个角度看，他们像似淡泊名利，甚至视钱财如粪土。

另外上帝的信徒遇到亲人死亡，或遇到逆境，不时会把这一切归给上苍注定，然后自视渺小的他们就因此随意而安。从另一个角度看这就犹如佛家的随缘。

为什么一神教的信徒能把赞美，荣耀都归给神，而佛教徒本身口中虽说无我，却时常重视名和利？我几乎不能听到佛教徒把荣耀归给佛陀。

susupapaya

因为基督徒认为一切都是神赐予的，所以荣耀当归神

三法印

但一神教的"大我"是在神那里, 他们可以卑微自己, 但不要说他们心中神的坏话, 不然把你打死杀死都有可能. 因为他们心中最后的依赖和神圣神.

peggy_str

得法者自然會把榮耀歸給佛陀，許多大德和修行者都會這麼做，至少我認識的佛教徒會這麼做。而這份榮耀不是一般世俗而易見的榮耀，而是在心中滿懷的讚嘆、感激及感恩。

雖然眼看某些一神教徒表面上自視渺小，但如果你對他們有深入地了解，或許會發現他們與佛教徒很不一樣的一面。

素还真

天主教徒还提倡自我牺牲，这就是对身体的舍弃。

把荣耀归给神，把逆境归给神的智慧而默默接受命运安排，把身心交给神，能做到如此，心中就只有神一个因素。当然能做到这样的境界的教徒是风毛鳞角的稀有。

素还真

佛教随提倡无我，但是经年累月之后，佛教徒反而越来越自我。

比如说命运是由自己安排。佛教徒期望从诵经念佛去改善命运，甚至希望念佛后能毫无病痛，或长命百岁。

又比如说佛教徒口里虽说无我，却时常挂念自身的佛性。

鏡花水月

我不喜欢圣经，尤其里面那个动不动就屠城杀婴的小心眼的残暴上帝。坦白说，我更觉得基督教和圣经代表一种黑暗力量，圣经里面乱七八糟的东西多得很。爱因斯坦本人也直接说基督教和犹太教的上帝是很幼稚的，是迷信。

当然，圣经也并非糟糕到极点，某些内容也是相当正面的。佛教主张，若一个人的思想有自我意识，以“我”为中心，就是苦。基督教也认为不要以“我”、“我所有”思考，不要以为有“我”、“我所有”。但大多数基督徒不了解这道理，正像大多数佛教徒不了解佛陀对这方面的开示一样。

世界上所有宗教都有个共通点，那就是没有信徒真正懂得自己所信仰的宗教的真实义。

这是新约圣经哥林多前书的一小段经文，是圣保罗把耶稣的教义归纳后的简短教诲：
“有妻子的，要像没有妻子；哭泣的，像不哭泣；欢笑的，像不欢笑；购置的，像未拥有什么；享受世上财富的，像没有尽情享受。”

Eorry

佛说的无我是什么？无我自然就是教导我们牺牲奉献一切，如果越学越自大，
那叫白学佛了~完全错会无我的意思

新網友

無我本來就應該是犧牲奉獻不求回報.
可是他們卻追求功德還希望下一世得回報.
既然是追求, 當然是自我啦.

.

新網友

他們那些人很莫名其妙的心態:
追求功德修自我 --- 不是講求"無我"嗎? 為甚麼還修"自我"?
希望下世得回報 --- 不是要解脫輪迴嗎? 為甚麼希望輪迴下世?

這種把自己的目標忘記到乾乾淨淨然後搞個反方向的努力, 真令人不明白.  

谷成

新網友 发表于 19-7-2013 04:50 PM
他們那些人很莫名其妙的心態:
追求功德修自我 --- 不是講求"無我"嗎? 為甚麼還修"自我"?
希望下世得回報  ...

推荐文：《南怀瑾老师：道的修行是要有我去修，假如是无我怎么修？》

南无阿弥陀佛！

三法印

佛陀的教导中的"无我"

变成
"无我的精神, 情怀"
"牺牲小我, 完成大我的精神"

raveny79

阿弥陀佛，施主，您着相了。

蓝袍术士

其实都有偏差... 重点是我们怎么调整这个偏差.

天主教徒的缩小自我，荣耀上帝，确实是减小我执的一个好方法。但问题却容易因为荣耀上帝而起，就像三法印师兄讲的那样。

佛教徒无我的道理，不太会出现天主教的那种弊端（因为没有特别重视那个外在的），却容易把这执着的对象转回对自身的执着。

说到底，双方都有问题，问题出在执着。只不过是执着的对象而已.....

不过话说回来，对于这个问题，如果要真正的对治，佛教的方法会比较容易一点。因为“念死无常”就容易破除对此世的执着，禅修的方法更是破除我执的利器......

素还真

曾经我以网友身份挑战基督教徒，也和很多基督教徒有过节。在他们之中有很偏激的人，也有很仁爱善良的人。

若干年后我再也没有批评基督教。现在我看到天主教徒只记得是那个宗教里面仁爱善良的人。他们是天主教徒，不是新教派。我开这个楼时也是拿他们为例子。所以主题写得很明确，天主教徒。

素还真

raveny79 发表于 20-7-2013 12:48 AM
阿弥陀佛，施主，您着相了。

我最喜欢收集大乘人 说话的pattern。

1）着相。
2）随喜。
3）法无定法。
4）佛法有八万四千法门。
5）你生起分别心了。
6）。。。。。 etc
还有什么？

JowY

很多东西是两面的。

一切交托给上帝，和逃避的差别在哪里？我认为一线之隔。尤其在心理包袱、悲伤、罪恶这些事情上，是在主里得到足够的休息和安慰然后慢慢去面对，还是利用上帝逃避问题？

渺小的自我，是发扬博爱精神的基石，还是借去个人化来撇下个人责任？像选委会主席那样把退色墨退色原因交给阿拉？

修行佛法的人，静坐的时候，不是进入到一个 no mind 的境界，思绪静止了，没有思绪就没有自我，到了无我的境界，在无我的状态下悟出些什么来不是？但抱着一个修行的目的，怎样能够进入空的状态，第一个挡着就是那个目的了。

JowY

襄儿 发表于 18-7-2013 11:44 PM
也許是因爲佛教並不是一個宗教吧。

肯定是，怎么会不是？
怎么所有宗教的教徒都爱否认自己的教是宗教？

WASHzero

還真的是

叫十個人講“無我”

就有八萬四千的 “解說”

savvyreturn

回向偈一
  愿以此功德。庄严佛净土。
  上报四重恩。下济三途苦。
  若有见闻者。悉发菩提心。
  尽此一报身。同生极乐国。

不是山寨版的学佛人（真正的学佛人）把一切所行的功德都回向佛，庄严佛净土。

你赞美的（真正）天主教徒所修所为，不正是以上八句吗？（含义相同）

你经常所遇的应该是山寨版的学佛人