漫话东亚汉服文化圈

漢風明志 · 发表于 9-2-2013 02:57 AM

在很早很早的时候，东亚地区人们之间的交流就已经开始了，随着东亚地区人们之间相互往来交流的频繁，逐渐在东亚地区出现了统一的文化----儒家文化。儒家文化发源于中国，后来传播到日本，韩国，越南等地，在东亚等地逐渐形成了一个灿烂的儒家文化圈。至今在日本韩国等地都还建有孔庙。与儒家文化一样，汉字在很早的时候就成为东亚地区人们的书写文字，东亚汉字文化圈的形成对东亚地区的文化交流有极大的促进作用。只要大家稍加留意就会发现，现在的日本的和服（也可以称日式汉服），韩国的韩服（也可以称韩式汉服），还有越南的民间服饰与中国的传统汉服极为相似。这到底是什么缘故呢？其实在东亚地区除了有儒家文化圈和汉字文化圈之外还有一个汉服文化圈，我们把她称为东亚汉服文化圈。（其实韩国的汉服和日本的和服都是在中国汉服的基础上经过改良而形成的，因此从某种意义上来说，也可以将韩服和和服称为韩式汉服和日式汉服。）东亚汉服文化圈的形成对东亚地区人们的交流起到了巨大的促进作用，最终在东亚地区形成了“身同衣，书同文”（穿同一种衣服，写同一种文字）的局面。汉服，汉字还有儒家文化对东亚各国影响深远，在东亚地区产生了巨大影响。

·日本服装：和服　　和服，在日本称为“着物”或者“吴服”，意为从中国的吴地（今江浙一带）传来的服装。在日本的奈良时代，也即中国的盛唐时期，日本派出大量遣唐使到中国学习中国的文化艺术、律令制度，这其中也包括衣冠制度。当时他们还模仿唐制颁布了“衣服令”。初期和服为唐服翻版，之后的盛装十二单的外套华服也被称为“唐衣”（李氏朝鲜礼服长上衣也称为唐衣，虽然两者已经有了更多的民族特色）。和服虽由汉服发展而来，但经过漫长的历史时期，已经发展岀自己的民族特色。如男服的裤子，江户时期之后女服腰带逐渐增宽到比较大的尺度，腰带鼓节移到后背并发展出种种样式，也是区别和服与汉服的主要标志。和服衣料上的纹饰等往往也具有鲜明的日本民族特色。

朝鲜服装：朝服(又称韩服)　　唐代时期，新罗与唐朝交往甚密，服饰特点几乎与唐朝无异，李氏朝鲜中期之后朝服吸收了明朝服装式样，特别是女服朝高腰襦裙发展，而官服、朝服、宫廷重要礼服亦一直保留汉服制度，并随汉服变化而变化，如唐朝时官员的乌纱幞头的后系带为下垂带样式，新罗官员幞头同为此样式，而明代之后改为展角样式，李朝也改为短展角；如李朝王后大礼服一直都为中国皇后翟衣样式。而现代朝服和汉服的主要不同之处：汉服一般是交领右衽，也有对襟的（V字领），而朝鲜服装的交领不明显，近似小v领；女服裙子束的特别高，而且下襬十分宽大、蓬松。

越南服装：越服　　越南古称交趾（中国称作「安南」），西元968年，丁部领（丁环）建立丁朝（大瞿越国），开始成为独立的封建王朝，两年后（970年）自称皇帝。在服饰上，尤其是宫廷礼服，皇帝、大臣的朝服，几乎就是中国汉族王朝宫廷礼服，皇帝、大臣朝服的翻版，试以越南末代皇帝保大所着之弁冠、兖服来看，与明朝宗藩服饰如出一辙，不过比之明朝皇帝，其造型显得小一号而已。以汉族帝王的正式礼服——冕旒兖服为例，明代皇帝的冕旒是十二旒的，越南是六旒的。满清占据中国之后的两百多年间，与中国南疆山水相连的越南，仍然完好的保存着明式衣冠，从十九世纪末二十世纪初法国殖民者在越南存留下来的许多珍贵照片和大量的历史资料可以明确的反映出这一点，有一个典型的例子就是，1898年驻云南府（今昆明）的法国领事方苏雅（AugusteFrancois，1857年8月20日—1935年7月4日）所着龙袍的照片，被许多人误认为是古代皇帝的龙袍或者中国戏曲中的装束，实际上，方苏雅所着之服，乃是越南皇帝的朝服，从造型看，和明代宗藩、大臣的朝服一般无二。

身穿越南皇帝朝服的法国领事,摄于1898年

琉球王国(日本叫冲绳),古代一直是中国附属国,琉球历代国王就有与中国“朝贡”与“册封”的关系. 隋朝时(581～617)，琉球被称为琉虬。众所周知，虬是龙的一种，而中国又以龙为象征，到明代洪武五年(1372)，明太祖朱元璋派使臣杨载携带诏书出使琉球，诏书中称其为琉球。从1383年(时值明朝初年)开始，琉球叁山的“世主”继承王位都需接受中国政府的册封，都曾主动向中国明朝皇帝“进贡”，而明朝也来者不拒，分别给他们“册封“承认。 12世纪，琉球群岛出现山南、中山、山北三国，分别在琉球群岛的南部、中部和北部。
虽然后来归属满清,后更被日本强占,但它的文化,服饰,风俗很大程度依然传承明朝.