本帖最后由 念弥陀 于 1-4-2024 11:40 PM 编辑
上淨下空老法師慈悲开示 :持名念佛是通往極樂世界的捷徑
我們修禪定很難,妄念太多,心裡頭浮躁。
但是今天我們得到一個方便,我們用念佛的方法。
我們記憶不是全空,我的記憶想集中在阿彌陀佛,阿彌陀佛之外,所有一切善惡記憶全部清除,這就對了。
只留一個阿彌陀佛,到極樂世界,這個阿彌陀佛再拿掉,真心統統現前。
早年我剛剛接觸淨土,講《十六觀經》,《十六觀經》是講修淨土十六種方法。
這十六觀,除了持名念佛是第十六,還有觀像念佛,好像是第十三,觀像,除這兩個之外統統是觀想。
李老師告訴我,他說這十六種觀一定要用持名,持名是第十六,為什麼?容易成就,而且成就功夫比其他的都高。
為什麼?他說你觀像,像都是虛妄的,將來到西方極樂世界還要把這個像除掉,把它清除出去,不好清!
好不容易觀成功,然後再去掉也非常困難,把這個記憶去掉非常困難,不如名號,名號是假的,你名號丟掉容易。
你說觀佛,觀佛的相好光明,那個東西不容易丟掉,印象太深刻。我想想有道理。
所以十六觀裡頭,最殊勝的還是念阿彌陀佛,第十六觀。
《 十六觀經 》裡頭主要是講方法、講理論,理論你相信,方法你就喜歡。
理論是什麼?是心是佛,是心作佛。
這是佛在《觀經》上講的,告訴我們事實真相,我們的心就是佛。
所以釋迦牟尼佛在《華嚴經》上說,「 一切眾生本來是佛 」。
心就是佛,佛就是心,這個心是講真心,不是妄心。
三心二意是妄心,這個三心是阿賴耶、末那、意識;二意,就是講第六意識、第七末那,就講這兩種,叫三心二意。
六道凡夫全是三心二意,不是真的。
所以菩薩在這個世間跟一切眾生往來隨緣,菩薩用真心,凡夫用妄心,真心隨緣妄心,但是要真想學佛,要用真心。
大乘用真心,小乘想學,但是阿賴耶丟不掉,先用妄心學,妄心就是要持戒、要修定、要開慧,要走這個路子。
淨宗法門它實在是太巧妙了,把戒定慧全部容納在名號當中,你念這一句名號,戒定慧全都有了,這是真正不可思議,統攝所有的根機,什麼人都能學。
念這一句阿彌陀佛,只要我們記住這三種不退。
文摘恭錄—淨土大經科註 (第三0二集) 2012/4/20 檔名:02-037-0302
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