心经的疑问.

三法印

tonychong 发表于 11-12-2012 06:56 PM
这个问题~问的很好~
用金刚经来的境界~解答你~比较适合~
~慈悲~度众生~（佛陀的境界，无我相，人相，众 ...

你是佛吗??
你如何明白佛的本意??

tonychong

什麼是无我相，人相，众生相，寿者相。=没有我执和法执。
佛陀是没有我执和法执

人人皆能解脫，而不是人人皆有佛性。
如果众生没有佛性~如何成佛？是你自己误解而已

若人人皆有佛性，為什麼沒見到佛現在，那不是在騙人嗎
我指☞的佛性~ 是在我们内心里面~~（不是在外面~。~）
学佛是往内修~不是往外修~。~

在說佛陀是教我們方法自度，而不是在度我們，對嗎。。~__~
自度是对~~佛陀留下的~教法~就是度有缘人的~（度=帮助）
前面先自度（学基础）后面念佛（才得力）临命终时~自己念佛~佛一定来接引~。~

三法印

tonychong 发表于 11-12-2012 11:44 PM
什麼是无我相，人相，众生相，寿者相。=没有我执和法执。
佛陀是没有我执和法执

我可以找到我吗??

tonychong

三法印 发表于 11-12-2012 11:33 PM
你是佛吗??
你如何明白佛的本意??

我不是佛~（我们大家都是未来佛）
金刚经~上写的很清楚~
守持读诵~为人演说~（经典一再强调多次了）
（如果没有慈悲~如何帮助众生呢？）

三法印

tonychong 发表于 11-12-2012 11:49 PM
我不是佛~（我们大家都是未来佛）
金刚经~上写的很清楚~
守持读诵~为人演说~（经典一再强调多次了）

你能确实明白金钢经讲什么吗?

tonychong

三法印 发表于 11-12-2012 11:47 PM
我可以找到我吗??

这个问题~问得很好~
当然可以~
在楞严经开端后~可以看到~啊难问佛~心在那里~佛陀有解释清楚~（自己去细读和上课程就知道了）
在金刚经也有写~若有人~以音声色身~求我见我~是人不能见如来~
（身体是我所拥有的，不是我的）（如果执着身体是我~你将来就会起烦恼）

我们大家一起努力吧~阿弥陀佛~

tonychong

三法印 发表于 11-12-2012 11:56 PM
你能确实明白金钢经讲什么吗?

可以~
解是没有问题~（但是要悟入佛陀境界就还没有到）

金刚经~主要是讲~空性~
（所以祖师大德称~金刚经~解空第一）

royallam

tonychong 发表于 11-12-2012 11:44 PM
什麼是无我相，人相，众生相，寿者相。=没有我执和法执。
佛陀是没有我执和法执

我相，人相，众生相，寿者相。=没有我执和法执。
這段我就不解釋，有點故弄玄機，寫起來很长。。~__~

我指☞的佛性~ 是在我们内心里面~~（不是在外面~。~）
哈哈哈。即無我执和法执且有佛性。。。~_~

自度是对~~佛陀留下的~教法~就是度有缘人的~（度=帮助）
真是的，這樣也可以。。呵呵~__~

前面先自度（学基础）后面念佛（才得力）临命终时~自己念佛~佛一定来接引~。~
接引誰。。~_~

若真的想學佛法，想要解脫去看雜阿含經，會讓你獲益。。~__~

tonychong

royallam 发表于 12-12-2012 12:34 AM
我相，人相，众生相，寿者相。=没有我执和法执。
這段我就不解釋，有點故弄玄機，寫起來很长 ...

接引临命终人的灵性~（或称~神识）吧~
如果功夫不得力~你就随业流转~

我没有故弄玄機~是你没有去了解金刚经而已~哈
雜阿含經~很好谢谢~（明天我就去看看）
在这里我也想介绍你~地藏菩萨本愿经~（里面有利于存亡品第7）
这部经典~是我们的基础~非常主要喔~
（可以开发你心底宝藏）

我们大家各自~自己去看~回来这里分享分享~\(^o^)/~

三法印

tonychong 发表于 12-12-2012 02:04 AM
接引临命终人的灵性~（或称~神识）吧~
如果功夫不得力~你就随业流转~

这就是外道的邪见.

royallam

tonychong 发表于 12-12-2012 02:04 AM
接引临命终人的灵性~（或称~神识）吧~
如果功夫不得力~你就随业流转~

我不是說你故弄玄機，是說這段經文我相，人相，众生相，寿者相在俗在勝有不同的解意。而且涵蓋很廣。~__~

接引临命终人的灵性~（或称~神识）吧~
如果功夫不得力~你就随业流转~
你還不知道什麼是識熱燃，雖波逐影.........佛法不是紙上談兵。。。。
等你看完雜阿含經看明白時就不會在叫我去看地藏本愿经或金剛經。努力精進。。佛祖慈悲。。_()_^^

WASHzero

royallam 发表于 12-12-2012 10:44 AM
我不是說你故弄玄機，是說這段經文我相，人相，众生相，寿者相在俗在勝有不同的解意。而且涵蓋很廣。~__~ ...

是不是 每一個學佛的都一定要看阿含經？

royallam

此經是佛陀口述，裡面寫的東西很細，清清楚楚不弄玄機，看了不會疑惑。
所以鼓勵大家去看，要覺悟一定要修禪。。。。~__~。。佛祖慈悲。。_()_

我又又来啦

我只听过
自从一读楞严后，不看人间糟粕书
没听过
自从一读阿含经，不看人间其他经

请看高僧传
历代高僧并非固定某某经而悟道.........

WASHzero

個人覺得阿含經很“悶”

moon_boy

royallam 发表于 14-12-2012 01:55 AM
此經是佛陀口述，裡面寫的東西很細，清清楚楚不弄玄機，看了不會疑惑。
所以鼓勵大家去看，要覺悟一定要修 ...

还是要回去一个点

its usefull to self.

有些东西机缘不到，无法强逼他人。

时机到了，他需要阿含经典，他一定会费尽方法去看。

谷成

moon_boy 发表于 15-12-2012 04:27 PM
还是要回去一个点

its usefull to self.

四部阿含经的内容其实是佛陀的本初教义和中心思想的基础，即便后来整理的《阿毗达摩》唯识论，无论是南传上座部的阿毗达摩论，或是北传佛教依据的《俱舍论》，都是在根据四部阿含经的基础之上所整理出来的延伸，所以大乘佛教徒无论依据任何经论、修习什么法门，如果去读《俱舍论》，了解汉传小乘佛教的佛法概要之后，再去续读四部阿含经，这样就能连贯南北传佛教的思想教义，也就不会再围绕著佛教的中心思想去吵吵闹闹了。

容我这么说好了，一个轮子再怎么运转，其中心的车轴（教义）是一样的，大轮子也好，小轮子也好，都是靠着相同的轮轴去运转，那就是三法印、四圣谛、五蕴法、十二缘起、三十七道品（四念住、四正勤、四神足、五根、七覺支、八正道）等等，只要不离这些基础，你怎么运用那个轮轴，发展出不同的法门或变化都好，只要离了这些基础，就不能算是佛教了。

moon_boy

谷成 发表于 15-12-2012 09:23 PM
四部阿含经的内容其实是佛陀的本初教义和中心思想的基础，即便后来整理的《阿毗达摩》唯识论，无论是南传 ...

你体验过南传的禅修？
也体验过北传的禅修？

若没有， 你又如何知道南北两者有共通点？两者是否有差别？
假如是没有，你只是在转达书中讲要义，说漂亮的话是贯彻南北要义，实在的并不是真实体验
最后你还是在原地打转。 困死在一堆经书中。当恶业成熟，你一点也无法运用得到一字半句。

阿毗达摩里面记载的很多不只是唯识论。
当中里面的初禅五禅支解说，寻伺喜乐一境性，
即使论藏内说的七种觉支，你真的清楚明了他说什么，懂得分辨那个是哪一个觉支么？里面很多东西需要真实体验。
你每次所转载的文章，对不起很难听的问一句，有哪些是你真实体验的？
看到的，听到的，书面了解的。跟真实体验的现象是有差别的，我可以肯定告诉你，书中所讲，跟真实体验的差别很大。
他不是你可以从书中这样能够了解得到的。

我不是指责你，只是想善意告诉你，你转的文章，大部分都是别人不会看，也不会实际运用。
最后你的文章就是沦落成为非祥和的攻击帖子罢了。你没有实际体验南北的共同，南北的差别，没有说服力。

谷成

moon_boy 发表于 15-12-2012 11:12 PM
你体验过南传的禅修？
也体验过北传的禅修？

回复师兄，每个人的处事方式不一样，不必要求别人都跟你一个样。

末学自己的水平，尚有自知之明，自问没有阿罗汉的证量，连基本的初禅定都谈不上。即便也学过一些南传法，对禅修也有某种程度的体验，但自问未有资格出来说法，或是妄说正法，自己微末的体悟根本不值一提。所以我只转载大德的文章，尽可能不谈自己的体验，那是我个人的作法。

师兄您若是对我存有任何评论，那是依据您个人的意见判断，甚至是意业或是口业，但是即使你怎么认为，我都不会回应。倒是师兄不妨试问自己，初禅定证到了吗？还是二禅？三禅？四禅？或是见道了？悟了涅槃？

这些修证的事情，都是如人饮水、冷暖自知，至于师兄是什么证量，自己知道就好了，无需回答我。

这里谢谢师兄的善意提点，末学随喜师兄的正勤和修行，祝您道业精进，一切增上，阿弥陀佛！

法舟

moon_boy 发表于 15-12-2012 11:12 PM
你体验过南传的禅修？
也体验过北传的禅修？

我相信这里大多数人都有禅修经验，至于有禅修成就很难讲了。以解脱道的标准，如不到近行定/初禅也不能说有成就。

若要如你所说，若要达到阿比达摩里的禅修成就，才适合在这论坛发表，我相信这论坛将空空如也。