鬼蛊邪术

心碎天使

第一百三十四章 魔尸（三十四）
    燕子的无名指断了一节，血流如注，麦洁慌乱地找出止血胶和绷带来给她包扎伤口，蚊子和长毛也手忙脚乱地在一旁帮忙。

    我和翟明则目不转睛地看着那只领头鼠，这家伙似乎被林庆喜的一道纸符镇住了，瞪大了双眼摔落在地上，却一下也不动弹，既不起身逃跑，也没有惊诧错愕的表现，为了以防万一，我和翟明两人还是手持伞兵刀小心地守在周围。

    林庆喜用那道纸符烧成的纸灰在领头鼠的周围画了一道圆圈，口中念念有词，大概说的是泰语，我是一句也没听明白，心里却暗暗好笑，感觉碰到一个装神弄鬼的林半仙，不知道接下来是不是要松鼠神附体了。

    正觉得快憋不住笑的时候，突然那只领头鼠在圈内白烟翻腾，腾空而起，象个UFO一样浮在半米多高的空中，竟然飞速地旋转起来，初时旋转的速度缓慢，渐渐地转得快了起来，到最后甚至只看到一道圆形的弧线了，林庆喜念诵的速度也随着松鼠旋转的速度逐渐加快，松鼠终于在林庆喜的念诵中沉重地摔到了地上。

    这时在凝神细看，领头鼠额头上那些邪恶的花纹竟然不见了踪影，那只似乎对人冷笑的女人头像我记得十分清楚，绝对不可能看错，可就在这一瞬间它竟然真的从松鼠的额头上消失不见了！林庆喜念诵完毕，跟失了魂一样一屁股瘫坐在地上，半天缓不过劲来，这时候那只松鼠却恢复了神智，一掉屁股就要逃出圈外，翟明眼疾手快，趁着领头鼠尚未跑开的时候，操起伞兵刀一下子就将它钉在了地上。

    这只领头鼠虽然被钉了一刀，一时尚未断气，血水汩汩地流出来，和刚才燕子手上喷出的鲜血混到一处，难以分辨到底是谁的鲜血了，松鼠还大口大口地喘息和抽搐着，双眼外凸，却又碍于身上扎着的伞兵刀不敢挣扎，我看它也是个可怜的主儿，用伞兵刀在它身上又补了几刀，这才了解了它的一条小命。

    正喘息间，忽听燕子又是一声大叫，我和翟明、林庆喜强打起精神围过了过去，原来麦洁在给燕子清理伤口，大概触到了痛处，疼得燕子从昏厥中醒转过来了。大伙急忙从帐篷里找出防潮垫，把燕子抬到篝火旁边，这个天气早晚温差不小，中午虽然热得人受不了，现在到了晚上，天气转凉，燕子体质又弱，担心刚刚断指的她难以承受，到篝火旁也好暖和一些。

    我突然记起燕子的断指来，跟翟明说让他去那只死掉的松鼠口里把燕子的断指给找回来，兴许能给接上去也说不准。麦洁摆了摆手说不用去了，就凭咱们现在的条件，能给燕子止住血、减弱些疼痛，直到恢复血液循环就不错了，要想接上断指还指望能成活那简直就是天方夜谭了。

    我看看已经包扎好的燕子的手指，再左右看看小岛远处高悬的明月，长叹了一口气，知道麦洁所说不错，说起来只不过是断了一节小小的手指，要想再恢复可没那么容易了。

    燕子这时大概疼劲稍微有些减轻，抽吸着跟麦洁说：“麦姐姐我这下子变成一个残废了。”

    麦洁强忍着说：“不怕，咱们燕子长得那么漂亮，这点伤一定能挺得住的！”

    燕子叹了口气没再说话，仰头盯着挂在天上的明月不再说话了。

    长毛拍拍燕子的脸颊说：“燕子你别难过，象你这么漂亮的女孩子有多少帅哥排着队等你呢，你要是不嫌弃的话，回去我就跟你回你们老家见你父母去，咱俩今年就把婚事给办了，到时候我照顾你一辈子！”

    燕子苦笑着看看长毛，转头又哗哗地流起泪来。蚊子也慌张地说：“小燕子你别难过了，你要是嫌弃长毛不够帅，到时候我和长毛你随便挑啊，我们俩都是咱南京城一等一的帅哥，心地又善良，保证让你幸福一辈子。”

    麦洁摆了摆手，示意大家不要说话了，找来睡袋和大衣给燕子盖上，轻轻地拍拍燕子让她先睡一会。

    我们在燕子旁边坐下来，抽烟的抽烟，发呆的发呆，枯坐了好一会，都不肯也实在是无法入睡。这短短的一天，不但老康离我们而去，就连燕子也断了手指，而且连此行的目的——魔尸也被炸毁了，大家还哪有什么心情去休息啊。

    燕子疼了一夜，隔一会儿就要痛醒喊几下，要么就是痛哭不已，到天快亮的时候两个眼睛已经肿得跟水蜜桃似的，眼泪也哭干了，所幸已经没有那么痛了，麦洁给她换药的时候也说血是止住了，看样子至少没有什么更大的危险了。

    大家看燕子平稳下来，天色也已经大亮，就收拾东西准备回航。刚刚收拾到一半，我突然想起个问题来，抬手看了看腕表，指针正走在早晨九点钟上，根本就不象刚登上这个肥燕岛的时候什么手表、指南针的都失去了作用，再回想在山顶的水潭边上大家也曾经相互对表，那个时候没有注意到，其实应该是在那时所有的仪表就恢复正常了，难道说是我们触发了什么机括使这个大磁场失去了效应？

    我把这个疑虑跟大家一说，大伙也是摸不着头脑，想想反正马上就要回航了，也实在是烦不了那许多了。

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第一百三十五章 尾声
    到山脚下找到船只，搬了各色家什上船，就开始了回航的行程。

    这一路上倒也太平，没有了任务大家就任船只慢慢行驶，船只的驾驶系统也已经恢复正常，油量储备的够充足，所以也没有什么其它可顾虑的了。

    到了航行第四日的晚上，我翻来覆去难以入睡，虽然已经过去了几天，但一闭眼眼前晃来晃去的还是老康的身影，还有成群的松鼠和形状陆离的水中怪兽，看看手表已经是凌晨四点多了，用不了多一会儿天就亮了，我干脆爬起来穿上衣服到甲板上抽抽烟、透透气。

    甲板上也亮着灯，虽然比较昏暗，但在大海中也显得够醒目的，我刚刚点燃一支香烟，却看见驾驶室门边占着两个人影，船只一直是林庆喜在驾驶，只有到了白天我们剩下的几个人才会帮一把手，难道是有人去接替林庆喜了不成？

    我正要凑过去看个究竟，那两个人突然把驾驶室门边的一盏灯扭亮了，灯光顿时照在两个人的身上，原来是林庆喜和麦洁在低声说着话，难得大家都睡不着，聊一聊也好，我刚要抬脚走过去，却见两人紧紧地抱在了一起。

    我脑中一片轰鸣，这个打击似乎来得也太猛烈了，天崩地裂的感觉我没有经历过，但我想，此刻就是那种感觉了。顷刻间我只觉得胸中一片翻腾，渐渐地竟然喉头发咸，一侧头向甲板上吐了一口。昏暗的灯光正好照在甲板上，低头一看，原来刚才吐的那一口竟然是鲜血，远处的海面上缓缓地泛起了鱼肚白，更有一线光芒射到甲板上来，映得那摊鲜血格外刺眼。

    我苦笑了一下，不知道自己什么时候成了情种了，我用脚狠狠地踩在那摊鲜血上，研磨了几下，直到看不清楚一点点红色的印迹，我踩抬头又望了望驾驶室的门边，麦洁和林庆喜两个人还紧紧的拥在一处，两人相互凝望着似乎在低声说着什么。

    我只觉得喉头又是一阵发紧，赶紧用手轻轻地按了按胸口，使劲地咽了口唾液，撇掉手中燃尽了却还没有吸一口的香烟，回房合衣躺在了床上。

    小船随着大海的波涛轻轻摇荡，躺在床上就跟躺在儿时妈妈晃动着的摇篮里一样，舒适而且温暖。

    回到南京以后，我没有继续和长毛、蚊子他们再到过朝天宫倒卖古玩，而是应聘到一家跨国物流公司，一年以后我成为了这家跨国公司的地区经理，工作一帆风顺。

    蚊子则辞掉了导游工作，自己开了一家“周氏旅游公司”，主营境外旅游，这两年又赶上北京奥运会的高潮，境外旅游生意做得如火如荼。

    长毛回南京一年以后和燕子结了婚，两个人把长毛哥哥在朝天宫的店面盘了下来，规规矩矩地做着生意，很快就抱了个大胖儿子，儿子满月的时候我跑去看他们，一家人活得没法再滋润了。

    小马的私家侦探生意也越做越大，以前临时租的小铺面早就更新成了两百个平米的大办公楼，生意的范围也逐渐扩大到了其它的专业，公司的员工竟然达到了两百多名，再也不是那个小打小闹靠跟踪人家二奶度日的小马了。

    翟明偶尔和我们联系一下，跟着黄锋继续过他的神秘日子。

    麦洁和林庆喜则和我绝了缘，回到南京以后我们再也没有联系过，我也永久地失去了他们的消息。

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正文 跋
    这是我第一次写长篇小说，写得很辛苦，因为在论坛和上都有朋友不断支持，所以才有动力继续写下去。期间产生过好几次就此搁笔的念头，终因许多朋友诅咒的“太监”二字不敢止歇。

    写完后回头看看，许多章节因为赶进度的关系显得粗糙不堪，有些地方甚至明显就是在凑字数，与整篇小说格格不入，在此对读者表示深深的歉意，希望有机会对那些不足之处能够做出修改，以使小说更加适合阅读。

    文中的人名均来源于日常的朋友和随意臆想，可能会碰到重名的，请一笑了之，不要见怪。借鉴了一些同类型的作品、科普文章等，如有冒犯，也请见谅。

    非常感谢猫扑和，是他们为许多人提供了一个很好的平台，也让我能够初次完成自己的长篇作品。

    本来要感谢的人有很多很多，可是真到全文结束的时候却说不处话来了，不过我想，只要我写得开心，大家看得开心就达到了我的目的。

    即将着手写第二篇长篇，近日将放出新作链接，希望大家到时候能够继续给予支持。

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正文 作品相关
    【充满陷阱的诱惑——笔仙文化（作者：微笑pan）】

    从古至今，人们都认为神和菩萨是最为主流的神秘事件，但是，既然有主流事物的发生和发展以及变化，那么更加有另类的分支潮流的存在。我们不可能否定当今的主流庙宇和教堂的存在，但是，我们有时不得不遗憾地认识到：任何的事物的发展往往有个顶峰期和高峰期，任何事物的发展规律性也有衰盛起伏的规律性。庙宇和教堂曾在*当中被砸得稀巴烂，曾何几时，似乎又变成了全民佛教化了、宗教化了，似乎大家又从这个极端跑到那一个极端去了，有时甚至是满口经文道佛教，如果不知“色就是空，空就是色”就是蠢驴。凡是时尚人似乎都满口不能离开佛教术语似的。又过了几十年，如今大家似乎又对过分宗教化的形式有点厌倦了，确实是庙里抽签、算卦、朝拜或者说是供养，有时确实形式搞得太过分了，虽然説庙宇搞活经济也是对国家的税收的特有大贡献，但是，作为一个古老国家的佛教古文化，如此大张旗鼓地演化成经济收入的手段之一，也大大消减了民众对佛教文化的真实内容的追求与探讨。在这种背景与情况下，另类的、原先是不起眼的、或者说是略带有平民色彩的“笔仙文化”又死灰复燃了。在这里，我们没有比较任何宗教性质的信仰，我们更没有理由固执地抱着泥土的偶像沉湎到生命的最后的时光，因为世界科学的潮流是以生命科学为起点，以事物预知、预判的未来主义作为杠杆点，所以说，在如今的年轻人当中，我们没有必要把老一辈的宗教素养硬性地移植在他们身上。因为现在社会的生活节奏频率是很高的，人们在社会生活的竞争当中，不再可能是“空空为色，色为空空”的这样地温柔寡断了。西方文化的渗透，虽然不可避免地带有了生活理念性的物质腐败性的脆弱的弱势观点，但是更多地带来的是一种朝气蓬勃的、资本运作的资本化、社会化的经营生产经营方式，这种生产、工作、生活方式弥补了原先的单一的社会经济范畴的形式，变成了公私兼顾的社会生产环节。在如此变化的生活环境当中，人们不断地要适合、要跟上新的潮流，又要不断地跟上新的科技的进展，但是，由于生活与工作的历程都必须符合于社会生活工作的效应为准则，那么无意当中“拿来主义”就变成了现实。“笔仙文化”无意当中就迎合了这种潮流，我们要知道如果光从简单的形式来看，“请笔仙”也许是最为简单和有效的施舍或者说精神寄托。有些人认为：“请笔仙”不过是请个朋友来聊聊天，更有些人不切实际地把笔仙当作为绝佳的预测大师，如果一旦有一两次与事实不符合，就大闹干戈，发誓永远和迷信划清界限，岂不知他的这种行为本身就是迷信中的迷信。

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【降头术简介（百度百科）】

    流传南洋一带的降头术，家传户晓，不论层次、阶级、仕女，无不惊奇其术其事的。因此，举凡孩子啼笑反常，夫妇口角反目，丈夫别恋，家庭骨肉不睦，老幼奇异病痛，精神病狂，财运停滞，事业不振等，无不显降头扯上关系，甚至要求降头师作法医治。据民间传说，降头术是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大乘的「经」，另部份小乘的「谶」，被水流入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说这部「谶」，就是现在的降头术。另一说法，这部「谶」的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派「茅山道」，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。又有人说，暹逻的降头术，是「谶」的膺本，或手抄副本，其中缺少许多正术，所以工夫比较茅山为弱。中国古书记载：「茅山」是中国江苏省，句容县东南的一个山名，原名是「曲山」，汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固来此山居住，世人称他为「三茅君」，并称这山为「茅山」，茅山术就是三茅君所创的，又名「玉女喜神术」。又有人说：茅山术是张天师「五雷正法」以外的道家另一支派，亦即是「南法」的一种。那个「圆光术」「祝由科」等术，都是这茅山的术法。到了宋朝，宋人笔记中，颇多关于茅山邪术的记载，可知当时茅山术是相当流行民间。此后华侨南渡日多，就利用它来抵御「降头术」的侵害。根据中国历史记载，茅山法术是发明在汉朝，依传说：降头术是唐三藏西天取经，取回沉遗的「谶」。不管它是否属实，可见降头术的发现，较之茅山术为后，由此，我们可断定茅山术必较降头术为高明，是理所当然的。

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【关于墨玉】

    墨玉是我国古代传统观念下的名词，古时候讲究玉要润，温，工，而不讲究种。从这个角度上来讲，墨玉是墨绿——黑色的玉石的统称，古代我国传统的玉石品种有和田玉、岫玉、独山玉、蓝田玉、绿松石等，这些玉种的黑色，近黑色类型均可以称为墨玉。清代以来，翡翠传入我国，绿黑色品种有人也称为墨玉。如此看来，墨玉有其多样性，所以墨玉仅仅是对玉石种类某个性质强调的称为，与其价值基本没有什么关系，因此，凡购买墨玉时，一定搞清楚其主要种类，然后看其质地，雕工，以估量其价值。陕西的墨玉属于蓝田玉。中国古代常用的一种玉石，现在产量也很高，在西安等地的旅游市场多见，料质为蛇纹石化的大理岩，即大理石和蛇纹石共存，另外还有长石等硅酸盐矿物。

    【什么是催眠术】

    催眠术是运用暗示等手段让受术者进入催眠状态能够产生神奇效应的一种法术。

    催眠是以人为诱导(如放松、单调刺激、集中注意、想象等)引起的一种特殊的类似睡眠又非睡眠的意识恍惚心理状态。其特点是被催眠者自主判断、自主意愿行动减弱或丧失，感觉、知觉发生歪曲或丧失。在催眠过程中，被催眠者遵从催眠师的暗示或指示，并做出反应。催眠的深度因个体的催眠感受性、催眠师的威信与技巧等的差异而不同。催眠时暗示所产生的效应可延续到催眠后的觉醒活动中。以一定程序的诱导使被催眠者进入催眠状态的方法就称为催眠术。

    采用特殊的的行为技术并结合言语暗示，使正常的人进入一种暂时的，类似睡眠的状态，催眠状态也可由药物诱发，分为自我催眠与他人催眠，自我催眠由自我暗示引起；他人催眠在催眠师的影响和暗示下引起，可以使病人唤起被压抑和遗忘的事情，说出病历，病情，内心冲突和紧张。催眠还可以作为一种治疗方法（既催眠疗法）减轻或消除病人的紧张、焦虑、冲突、失眠以及其他的身心疾病。

    在中国，可以说“催眠”是历史悠久、源远流长的。古代的“祝由术”，宗教中的一些仪式，如“跳大神”等都含有催眠的成分，只不过当时多是用来行骗的，或是一种迷信活动。在欧美，很早就有人倾力研究催眠。记录较早的是18世纪在巴黎有一位喜欢心理治疗的奥地利医生名叫麦斯麦尔(FranzAntonMesmer)的“催眠”，他能够通过一套复杂的方法，应用“动物磁力”治疗病人，其中包括能使病人躺在手臂上面。并用神秘的动物磁气说来解释催眠机理，按现代理解那就是一种暗示力。据传法国政府准备出很多钱购买他的治疗方法，但他都不肯，这可能是由于他自己也不清楚。后来，一位苏格兰医生布雷德(James‘Braid)对该现象发生了兴趣，能够给手术病人引起麻醉，于19世纪提出“催眠”—一词，并对催眠现象作了科学的解释，认为是治疗者的所引起的一种被动的、类睡眠状态，并借用希腊文“hypnos”（即睡眠的意思）一词改为“hypnosis”（催眠），使得催眠术有了广泛的传播，至今一直沿用这一术语。后来，在前苏联生物科学家巴浦洛夫带领一班人多年系统深入的研究下，催眠有了长足的发展，催眠真正成为一门有理有用的应用科学。现在，在很多国家有名望的大学、医院里，都设有催眠研究室，并积极开展着把催眠应用于医学、教学、产业等领域的可行性研究。

    乍一看催眠给人以神秘、魔术般的印象，这也是合乎情理的。但是，认真研究一下催眠就会知道，催眠不是像魔术、占卜那样虚幻的东西，也不仅仅是催眠、被催眠这一单纯的过程，实际上，它有着非常严密、完整的理论，是一门古老而又年轻的大有作为的科学。

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【登仙寿衣来源于一个美丽的鬼城故事】

    昔王方平、阴长生修于平都山，得丹而食，化之地府。阎君曰：“二仙至矣，当迎之。”遂迎二仙于阶下。既饮且酣。君妇卢氏奉衣于前曰：“吾知二仙径途地府，特缝登仙衣赠汝，著，则通阴间各隘而升天矣！”展而视之，辉甚且煌，龙凤舞焉。二仙谢而受之，既著，足生祥云，遂升天。——宋《仙人杂记》

    译文：从前，王方平和阴长生在平都山修炼，炼成金丹，就吃了，仙化后来到地府。阎王说：“两位仙人到了，我理当去迎接。”于是就到耀灵殿前台阶下迎接二仙。就喝酒，并且喝醉了。阎王的夫人卢英捧着衣服来到跟前，说：“我知道二位仙人的路径要经过地府，特地缝制了登仙衣赠送给你们，穿上它，就会顺利通过阴间的各个关卡而升天了！”将衣服展开看，光芒四射，非常漂亮，龙和凤在衣服上跳舞。两位仙人感谢后接过登仙衣，穿上后，脚下就生出祥瑞的云彩来，于是升天而去。

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【陕西鬼新娘血案引起举世注目】

    2007年1月26日一系列国际媒体报道了发生在中国大陆陕西省的“鬼新娘血案”。据信，大陆过去数十年间曾经销声匿迹了的许多风俗习惯近年又卷土重来，其中“鬼新娘(theghostbride)”的死灰复燃已经引起中国go-vern-ment和警方的注意。

    据美联社驻北京记者1月26日报道，中国陕西警方日前拘捕了三名男子，有消息指他们涉嫌谋杀，将两名青年妇女害死后出售。购买尸体的人将她们与已经死去的单身男人并葬，为其“来生”建立“家庭”。警方披露，此案并非偶然，它很可能与一两年前在陕西其他一些地方发生过的类似谋杀案件有所关联。

    嫌犯之一名叫杨东岩(YangDongyan)今年三十五岁，陕西农民。在pol.ice闯入他家的时候，他正在和别人打扑克。

    现已查明，杨去年曾花一万二千元人民币“买了”一个年轻女孩并准备娶其为妻。事后却发现女孩似有智障，几乎无法生活自理。杨后来邂逅刘胜海(LiuShenghai)并被告知“其实有办法让这个姑娘更值钱”——让她去当“鬼新娘”。“鬼新娘出嫁”是中国民间的一种旧风俗，又称“冥婚”或“来世婚姻”，现在在黄土高原再次变得十分流行。但通常是将正常死亡的妇女与已经被掩埋了的单身男子合葬一处，使该男子“不再孤独”。当地的人们相信，男子单身去世并不吉利，但如果有女人与其相伴，或许他的来世才能圆满。

    杨东岩听信不疑，竟然在一座沟渠中溺毙了那个可怜的女孩，用袋子装好以一万六千元人民币卖给了一个李姓掮客。据中国媒体说，杨东岩将所获款项的“一部分”给了为他出谋划策的刘胜海。

    此后不久，尝到了甜头的杨东岩又联络刘胜海共同前往延安市PC，在与一名妓女发生性关系后把她杀害并将尸体转手出售，“要价是八千元人民币”——他们解释说，售价偏低是因为这个妓女的长相比杨东岩杀害了的第一个女孩差。“我就是想捞点‘快钱’”，杨东岩大言不惭地说，“如果没被发现，我还会接着再干掉几个女人”。

    据路透社同日报道，被杨东岩在水渠中杀害了的女孩开始并不知道厄运临头，还以为自己只不过是又一次被出卖而已。延安警方承认，在陕西一带，妇女遭谋杀其尸骨被当作“鬼新娘”买卖的案件远不止这一起。路透社的报道还评论说，破落而肮脏的陕西一隅延安是“Mao.ZD当年孕育中国Communist主义革命的故地”，现在类似“鬼新娘”这样的地下交易如此猖獗，实在令人难以相信。

    另据泰晤士报2007年1月27日的专题报道，国际间各种媒体对大陆“鬼新娘”事件的报道来自北京的一家具有司法背景的报章“法制日报”，该报记者在陕西某地的一座死刑犯监狱中采访了面临死刑的上述嫌犯。

    泰晤士报评论说，此案从一个侧面反映出中国民俗的根深蒂固。在大陆，对死去的“先人”的祭拜“几乎贯穿了民间生活的各个细节”——最显著的一个例子就是一年一度的清明节。中国人由于坚信“灵魂不死”，所以在扫墓的过程中，失去亲人的家庭或其密友都要焚烧“纸钱、纸房子、纸车以及其他代表富贵的纸物”——他们希望死者在天之灵因不缺乏幸福生活所需而能够安息。

    路透社和澳大利亚新闻网(http://www.news.com.au)的报道进一步分析说，杨东岩杀害女友的手段颇为奇特。之所以冒被人目击之险在野外采用“溺毙”而不使用利刃在家中行凶，大约是由于尸体的买家希望得到“全尸”——带有伤残的尸体将被视为“不吉利”因而卖不出“好价格”。这一点同时也符合中国民间的信条。据警方透露，为将女尸转手，凶手叫来出租车运走包裹了的尸体，但出租车司机并没有就可疑的情况报警。

    这一桩令人毛骨悚然的“鬼新娘血案”充分暴露出凶手的残忍和愚昧；而在这种残忍和愚昧的背后则是道德的全面沦陷——“万能的”金钱在支配着许多人的头脑。延安警方一位高级警官说，“幸亏及时逮捕了凶嫌，不然还不知道会有多少妇女遭到毒手暗算”。“他们竟然以为这是‘致富的捷径’，结果却是面临死刑”。

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【孟婆和她的孟婆汤】

    据说，孟婆生於西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始唸诵佛经。她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，於是人称她为“孟婆老奶”。后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，並为她造筑醧忘台。在《阎王经》中说，鬼魂在各殿受过刑罚后，依序解送至下一殿，最后转押至第十殿，交付给转轮王。第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到这里来准备投生的鬼魂，都会先被押到由孟婆神所掌管的醧忘台下灌饮迷汤，让鬼魂们忘却前生。相传孟婆汤的做法，先取在十殿判定要发往各地做人的鬼魂，再加入採自俗世的药材，调合成如酒一般的汤，分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。凡是预备投生的鬼魂都得饮下孟婆的迷魂汤，如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂，它的脚底下立刻就会出现鉤刀绊住双脚，並有尖锐铜管刺穿喉咙，强迫性的灌下，没有任何鬼魂可以倖免。孟婆在阴间开有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆庄。在清人沈起风的《谐锋》卷八中有一关於孟婆庄的故事：从前有一歌*叫兰蕊，她有一个如花似玉的妹妹玉蕊。玉蕊和葛生相恋至深，但因为葛生很穷，娶不起玉蕊，后来兰蕊因病而死，葛生则因无力与玉蕊相守一生而殉情。葛生死后，来到阴曹地府，阎罗王看他死得无辜，就判他投生为人。葛生闻令后，便准备再去投生。葛生一个人呆呆地走著，忽然来到一个攀满萝藤的棚子底下。只见好几百个男男女女，爭先恐后的抢那付瓢杓，急急忙忙的向炉头舀水来喝。葛生因为走累了，觉得口乾，便也想上前去饮用那瓢里的水。这时，有一女子从棚子后面走出来，葛生仔细一看，竟然是兰蕊。兰蕊问他为何来此，葛生便一五一十地告诉了她。兰蕊知道后，便轻轻地对葛生附耳说道：“你难道不知道这里是孟婆庄吗？还好今天孟婆去给寇夫人祝寿，命我暂时掌管瓢杓。要是你和那些人一样，也喝了这瓢里的迷魂汤，你就返生无路了。”葛生一听，不禁感到庆幸。后来，在兰蕊的指点下，葛生寻得旧路，重返人世。呵呵，葛生不喝迷魂汤得返生。另外，在清人王有光《吴下谚解》的“孟婆汤”中，也有一段关於鬼魂被灌迷魂汤的描写：人死之后，首先经过的是孟婆庄。眾役卒押送鬼魂从孟婆庄的墙外走过，至阎王殿去接受审问。判定后，则將生前功过录入转回册中。凡是被判转世投胎的鬼魂，就再从孟婆庄走回去。孟婆庄的门口有一个老婆婆站在那儿招呼来者，步上阶梯，进入里面。庄內全是雕梁画栋、朱栏石砌；屋內，触目皆是精致华丽的摆设，有珠玉做成的帘子，厅中还摆了一面玉雕的大桌子。待来者入屋后，老婆婆便叫出三个女孩子来，这三个女孩子分別是孟姜、孟庸与孟戈。三人都穿著红色的裙子和垂著绿袖的上衣，个个如花似玉、貌赛天仙，而且轻声细语地呼唤郎君，还以手拂净席子请来者坐下。来者坐下后，丫鬟便送上茶水。三个美女环伺在侧，皆以纤纤玉指亲奉送茶，玉环叮叮脆响，阵阵奇香袭人，在如此情境中，实在很难拒绝不喝。才一接过茶杯，便觉目眩神驰，轻輟一口，只觉清凉无比，其能解渴，不禁一饮而尽。喝到底忽见有一匙左右的浊泥在杯底沉著，待抬眼一看，发现原本貌美迷人的美女和老婆婆都成为僵立的骷髏。走出门外一看，原先的雕梁画栋尽成朽木，如置身荒郊野外，並忘却生前一切事物。就在惊慌失措、痛苦不已的当头，忽然大哭墮地，成了一个甚么都不知道的小婴孩。

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【老爷山简介】

    老爷山，又叫元朔山、北武当山，距西宁市30公里，因山峰顶部建有太元宫（即关公庙），庙内雕塑有关公像而得名老爷山。位于西宁市北35公里大通县桥头镇苏木莲河畔（北川河），山顶部海拔2928米，相对高差近500米，是西宁附近山势雄伟，风景最优美的山峰。

    老爷山自古以“苍松蓊翳，石磴盘梯，川流萦带，风景佳丽”而闻名遐迩。当你途经时，翘首仰望，只见丹崖翠壁，腾云走雾；苍松杂树，负势竞上；山道盘旋，宛如羊肠。景色四时不同而终年常新：春则山岚缭绕，夏日佳木葱笼，金秋红叶似火，寒冬银装素裹。老爷山岩体主要有石灰岩构成，长期流水侵蚀、风化等外力作用，多形成奇峰岩洞和峡谷，尤其是南坡，山势陡峭，危崖耸立，从南坡登山峰顶端确有“华山之险”。

    老爷山植被生长茂盛，计有百余种植物，以云杉、柳树、白杨、红柳及多种灌木为主。每到盛夏季节，漫山遍野郁郁葱葱，遮天蔽日，丛林中玫瑰、牡丹、芍药、金露梅、银露梅及各种野花竟相开放，芬芳扑鼻。深秋季节的景色可与北京香山景色相媲美。林间草丛中栖息有20多种野生动物，有野猫、赤狐、松鼠、旱獭、猞猁、黄鼠、毛眼、沙鸡、野雉、雪鸡、蓝马鸡、岩鸽等，以鸟类为主。

    老爷山之美，在于山青庙秀，林荫花香。老爷山原建有药王庙、玉皇宫、百字宫、柴家殿、无量殿、斗母宫、太元宫等古建筑，还有老虎洞、石柱、火烧台等，五十年代末均遭破坏。如今，重新修建了亭台楼阁、庙宇，一部分古建筑正在恢复。

    山上药王庙，入庙凭窗远眺，石光山色，平林远峰，寒翠苍绿，深青浅碧，各具形态。出药王庙南行十数步，即至玉皇宫，内塑玉皇大帝像，院落甚为宽敝，庙门走廊旁各塑黑虎一只，张牙舞爪，神气活现。上坡即为百*，中塑子孙娘娘，壁崖间遍置泥人，前燃巨蜡，粗若茶杯。往游妇女，争先焚香，或讨神签，或拴泥人，煞是虔诚。出百*北行数十步，爬过巉岩，即至菩萨殿。殿址虽小，处地却高，游人在此小憩者甚多。再前行穿过丛林，即至柴家大殿，该殿为元塑山西北第一胜地，殿宇巍峨，门内厅壁间绘塑半立体形佛图，腾云驾雾，栩栩如生。内庭有身着黑袍的无量塑像，高达丈许。出庙门循径东北行，即为无量殿，昔日香火甚盛，屋宇宽敞，民国初年焚毁。循道东去，过玉皇宫即见古塔耸立。高达三丈。塔南山湾中有石洞一处，下临绝底深渊，上塔松木二根，即为太元宫，也称老爷庙，内塑关公像，左有周仓持刀而立。两厢墙壁间绘制关公生平伟绩，如“出五关”、“单刀赴会”等不一而足。

    出院即为三佛殿，拾级下山东行，至雷祖殿。雷祖殿东南为斗母宫，出斗母宫西北行，过羊肠道，岩石洞中，搭成草庵一间，内供文昌帝君，循道西行，则至三官庙，该庙北倚大山，南临峭壁，地形幽雅，建筑亦甚壮丽，为元朔山西南第一胜地。西北山恋之间，便是享有盛名的“老虎洞”，上面是嶙峋的峭壁怪石，下面是层列的茂林岗岩。论山势要数这里最险峻，论风景要数这里最幽雅。相传此洞昔日有虎雄踞，后因游僧居此，虎乃逸去。明时俞安期题名为“慈藏”。北有巨石高二丈许，清乾隆间西宁府监司龙膺在石上题名“海藏”后人塑像修建，规模渐大。过去，缺儿少女的人们，每至夏秋，远道而来求子者络绎不绝。洞内塑有吊晴白额的老虎一只，遍体斑驳，其大如牛，卧于洞左，中间为子孙娘娘塑像，左有孔隙一方，为还愿者投置钱物之所。洞右有一门，仅容一人出入。凡求子女者，先入内焚香许愿，然后进洞摸索，若得鞋袜，则为生儿育女之兆，翌年，另制鞋袜还放洞中，以了其愿。若摸遍石洞，不得一物，则为无子之兆。沿老虎洞下山，有一条险若天梯的便道，苍苔、湿土遍布，深林险壑，夹杂着不少无底洞天，人不敢行。西北半山腰处有一比较开阔地段，名叫“火烧台”，原有佛寺，清雍正初年因占乱被焚毁，代远年湮，遗址乃存，故而得名。

    每年农历六月六期间，传统六月六花儿会和朝山会同时举行，并举办物资交流大会、歌舞演唱会，本县及西宁、互助、湟中等地的各族群众，扶老携幼、摩肩接踵而来游览观光。早年还有群众性的“朝山会”活动，更是盛况空前。现在，随着旅游事业的兴起，游览老爷山的人也日益增多，每到春暖花开，各族游人接踵而来。到了“平空虚阁有霞住，六月深松无暑来”的夏季，游人更是络绎不绝。通往老爷山的公路上自清晨到黄昏，车辆、人群川流不息，熙熙攘攘。山上树木葱笼，绿草如茵，山花烂漫；红男绿女，犹如簇簇鲜花，千姿百态，歌声此起彼落在空谷传响。

心碎天使

【瓷器收藏要点及相关术语——老表茶话，浮梁客发表】

    在评估一件瓷器时，要注意一系列要点：材质和技术、出处和时代、审美趋向、装饰和图案、珍惜程度和保存状况等等，这些都是非常重要的，至于它出自哪一国倒无关紧要。

    任何收藏都受个人的品味的影响。如果你在收藏方面是一个新手，认真学习关于收藏品的知识，详细了解收藏品不同的时代和风格，以及其稀有程度和相关作品的价格都是十分有益的。在进行收藏时要时刻记住，“陶瓷”这一术语涵盖的材质范围十分广泛，比如，一件粗陶广口瓶和细瓷花瓶间就存在着很大的差别。

    使用不同的材质、不同的技巧，就能制作出不同形式的陶瓷。掌握了这一点，就抓住了探索亚洲陶瓷领域的脉络。主要的分界线存在于陶器和瓷器之间：这两者的差别在于使用不同种类的粘土、不同的烧窑温度以及成品是否多孔。陶器质地粗糙，最容易渗水，而经过高温加热的瓷器则是防水的。中国的制陶技术传统悠久，中国的工匠通过千百年的实验，到公元9世纪，就开始把高岭土（瓷土）和白瓷土（长石）混合在一起，制造陶瓷。这两种不同的成分共同加热后开始融合，进而产生了坚硬而用途广泛的各式各样的瓷器。采用这种工艺还可以制造出非常精细的瓷器，但这项技术直到18世纪才被西方人掌握。

    另一项重要的技术就是陶瓷的上釉。用来制陶的粘土中包含着硅，而硅的熔点比粘土高。工匠们使用某种物质作为熔剂来降低硅的熔解温度，使它覆盖在陶器的表面上，防止陶器渗水。锌、铅、锡、钠等一些物质被用来作为熔剂，这就是常说的上釉。许多物质在制陶中都会产生鲜艳的色彩，如钴类熔剂能产生蓝色，因此在青花瓷器制作中普遍采用；含铁的上釉产生绿色，能用来制作青瓷；其它的熔剂，比如铅，需要另外添加色彩材料。当然，还有大量关于上釉的技巧、细节及不同地区的变异。

    瓷器的产生与它的所有者有重要关系：要么这个人委托制作了瓷器，要么后来他成了瓷器的主人。在中国，有专门为皇帝制作陶瓷的官窑，这是皇帝权力统治的象征，因此瓷器上没有制造者的签名，有时瓷器上面的标志还故意写成过去的年代，因为它们是用来敬献给皇室祖先的祭品。官窑出品对于收集中国瓷器的收藏家来说至关重要，被皇帝欣赏甚至使用过的瓷器现在仍然可见，而且成为今天收藏市场上众人趋之若鹜的目标。

    中国瓷器装饰的象征意义也非常重要，比如龙的形象就代表了智慧、权力和出人头地，通常和皇权相联系。所谓“岁寒三友”的装饰描绘的中国冬天的三种植物——松、竹和梅，它们在一起象征着精神上的和谐。亚洲瓷器的装饰图案是三维画的形式，因此图像围绕着瓷器的各个表面。

    另外还有一些图案和色彩也非常流行，比如日本伊万里瓷器的装饰，有时是花朵，有时是动物，在少数情况下也有人形。它在釉彩下使用一种独特的蓝色，在釉彩上有铁红色和镀金做装饰，有时还伴有一系列不同的珐琅彩。这种方式后来在中国和西方的制品上都有模仿。日本还生产了一种柿右卫门瓷，这是制作精细的细瓷器，主体为奶白色，釉彩下有细微的蓝色，釉彩上是铁红色，此外还有大片鲜艳的蓝色、玳瑁色和黄色的珐琅彩，有黑色的轮廓线。这种瓷器偶尔也有浅紫红色，用棕色的情况最少。

    一件瓷器的价值还受该风格样品存在数量多少的影响。精美程度不相上下的瓷器，存在的越少，价值就越高。不过，判断珍惜程度的方法并不总是这样直截了当：某种瓷器可能看起来与别的十分近似，但结果一种是普通的，而另一种却十分罕见。

    像湿度、温度这些会损害书籍和绘画的问题对瓷器来说并不构成威胁。不过，即便是头发丝那样纤细的裂纹也会直接改变一件瓷器的价值。某些带有明显修复痕迹的瓷器（即所谓的博物馆修复法），相对于隐藏修复法（即对修复痕迹加以掩饰的方法），对一些收藏家来说更有收藏价值。来自中国宋代（960－1279）、带有某种生产中产生暇疵的早期瓷器更是收藏家们梦寐以求的藏品。

心碎天使

【沈阳铁西鬼楼传说——百度知道，白水无痕发表】

    这座楼大约建于上世纪90年代初，据说刚建成初期曾有人入住，只当那是座普通的楼房。可是后来住在里面的居民逐渐发现这座楼时常发生一些奇怪的现象。比如说，在深夜里楼内常能听到一些奇怪的声音，还有人说在夜深人静的时候，隐约能听到有女人的哭泣声。更有甚者，有人在楼里过夜，明明是睡在床上，可次日醒来却发觉身体竟莫名其妙地躺在地上或走廊里。而且这种情况不止一次发生。由此，住在这里的居民实在无法忍受这种恐怖的现象，开始陆续迁走。之后也有新的住户迁入，但都由于同样的原因，入住没多久便迁走了。于是经历了几次新人来旧人走后，终于无人再愿意接近它，这楼也真正成为了一座“鬼楼”。据说地方政府曾派遣一定规模的警力进入“鬼楼”侦察，但最终一无所获，“鬼楼”依旧谜团不解。

    十几年过去了，当我走近“鬼楼”时特意仔细观察了它的外貌，也许是由于那些“奇闻”的缘故，与周围的建筑物相比，“鬼楼”的确有些特别。这是一座九层的建筑，灰色的楼体布满了破烂的窗户，有些已经摇摇欲坠了，一层是派出所和一些门市，二层有零星的开垦处，三层至九层便是“无人区”，一片苍凉。从墙壁的裂缝中长出了树苗，有的已经很长，这些外表的另类就使得它与周围环境极不相称。随着“鬼楼”周围的住宅楼越来越多，人们对于身边的“鬼楼”早已司空见惯。来来往往之间已很少有人会特意去打量它，我有些怀疑这里真的就是那些“奇闻”的诞生地。但也许这里曾经真的发生过什么，即使十几年过去了，不管周围如何升温，这里依然是冷酷凄凉。究竟是“鬼闻”造就了“鬼楼”还是“鬼楼”造就了“鬼闻。”我们不得而知。对于“鬼楼”现象我不敢妄加解释，也许它只是一个持续了十几年的闹剧，也许它里面真的出现过某种超自然现象，总之，对于世上的一些“奇异现象”或“类奇异现象”人们应该理智地承认其存在或有存在的可能，在没有真正认识它们之前最好不要感情用事

zaccheus4127

回复  zaccheus4127


    我google到了,帮lz更新了. refer 楼上.
心碎天使 发表于 1-6-2012 11:48 PM

    谢谢咯！

CarolJJ

3天爬完！

可惜，想不到结局是这样，还真的给作者雷到了

ending还真的轰轰烈烈啊。。