论法阁

peggy_str

原帖由 佐竹 于 22-7-2008 02:39 PM 发表


我不是比較，而是在探討說佛陀教的法為何不能讓修學他的法的人和他同等而已。。。如果是不能，那麼佛陀的平等觀又是在指甚麼呢？

等你证悟涅磐后，你就自然跟佛一样了。
这样算平等吗？

又或许你可以发愿成佛，修个几千年或几万年，再当佛也可以。

德源

发现者发现了古城。
追随者依照同样的道路到达了古城。
他们都同样到达了古城。

追随者了解他们都同样到达了古城。在古城里，发现者和追随者又有什么不一样呢？

也只有还没有到达古城的人，在那里疑惑为什么追随者不能成为发现者。

佐竹

原帖由 peggy_str 于 22-7-2008 02:45 PM 发表

等你证悟涅磐后，你就自然跟佛一样了。
这样算平等吗？

又或许你可以发愿成佛，修个几千年或几万年，再当佛也可以。

或許吧。。。只是想把視野擴充一下。。。看看自己有沒有盲點而已。

佐竹

原帖由 德源 于 22-7-2008 02:49 PM 发表
发现者发现了古城。
追随者依照同样的道路到达了古城。
他们都同样到达了古城。

追随者了解他们都同样到达了古城。在古城里，发现者和追随者又有什么不一样呢？

也只有还没有到达古城的人，在那里疑惑为什么 ...

問題是發現古城者沒有留下他親自記載的地圖。。。。所以不能否定現在有的地圖是完整的。

peggy_str

原帖由 佐竹 于 22-7-2008 02:50 PM 发表


問題是發現古城者沒有留下他親自記載的地圖。。。。所以不能否定現在有的地圖是完整的。

地图完不完整都不是问题，有线索好过没线索。
是不是能达到古城也只有你自己可以做到及证明。

你在质疑还是执著地图？再继续下去，别人会比你更早到古城。

佐竹

原帖由 peggy_str 于 22-7-2008 02:57 PM 发表

地图完不完整都不是问题，有线索好过没线索。
是不是能达到古城也只有你自己可以做到及证明。

你在质疑还是执著地图？再继续下去，别人会比你更早到古城。

我當然知道地圖和證道的關係。。。我只是提出一個可以審思的問題。
到達古城勢必靠自己的，縱然經典也是一種依據而已。
別人比我早到古城，我會歡喜。
我的質疑不是讓煩惱生起，而是想釐清煩惱的。

peggy_str

原帖由 佐竹 于 22-7-2008 03:02 PM 发表


我當然知道地圖和證道的關係。。。我只是提出一個可以審思的問題。
到達古城勢必靠自己的，縱然經典也是一種依據而已。
別人比我早到古城，我會歡喜。
我的質疑不是讓煩惱生起，而是想釐清煩惱的。

哈～原来你的烦恼是这些。
那你还有什么质疑？？

佐竹

原帖由 peggy_str 于 22-7-2008 03:11 PM 发表

哈～原来你的烦恼是这些。
那你还有什么质疑？？

也不能算是煩惱，因為我沒有因此而苦。

leessearle2004

佛陀解脱了轮回，佛陀教导众生如何解脱轮回，众生向佛陀学习解脱轮回的方法，就这么简单而已。

众生又何必去复杂化，什么要成菩萨啦，成要阿罗汉啦，成要佛啦。
这些都只不过是对修行到某种程度的修行者的名号，称呼而已。
众生又何必那么在意这些名号，称呼。

佐竹

原帖由 leessearle2004 于 22-7-2008 04:54 PM 发表
佛陀解脱了轮回，佛陀教导众生如何解脱轮回，众生向佛陀学习解脱轮回的方法，就这么简单而已。

众生又何必去复杂化，什么要成菩萨啦，成要阿罗汉啦，成要佛啦。
这些都只不过是对修行到某种程度的修行者的名号， ...

本來是沒有在意稱號的，不提稱號時，有人會認為解說的不夠清晰而已，因此只好這樣咯，情非得已。

das

原帖由 peggy_str 于 22-7-2008 03:11 PM 发表

哈～原来你的烦恼是这些。
那你还有什么质疑？？

自尋煩惱。

Vajira

我在想：

要成佛而不要成阿拉汉，是不是也是因为“我”在作祟？

“我”要成佛！
“我”要做发现古城者！
“我”要救所有的人！

这些“我”里头是真真的慈悲？还是躲在深处的“虚荣”在作祟？

peggy_str

我想或许成佛看起来比较伟大吧～

但其实都一样，佛和阿罗汗都是只用一世的生命来渡人。

o1j2m3

文字是记不太清楚了，拿意思好了：

佛陀曾经那么说，意思大概是那样子的：“人会证初果的，是否因为他想得到初果所以他才证得的？。。。。” 接着下来都是一样的话，阿难尊者只是说“不是”。因为，当时侯，很多人证果的时候，都是证了佛陀才偶尔说的。甚至于很多人都不知道自己证了什么果，直到佛陀偶尔说了，他们才恍然大悟。过后，佛陀的指示，大略是：“他们证果不是因为想得到，而是因为舍弃，所以他们不是因为想证果而成就，而是因为舍弃。”这里的舍弃，是不去思考顾虑这一些次第等等的问题，加上舍弃贪嗔痴爱而达成。因为，想东想西也是一种障碍。

佛陀，在另一部经也赞扬舍利弗，不因为任何事情而停止，也不思考任何事情，每一次又一次的修行过程中，前面所看到总是那么的广阔，所以就这样迅速的达成了阿罗汉，再达成阿罗汉后，仍然持续修行。

素还真

南传之言，确是如此。
大乘说法，却是不同。
谁对谁非，谁能明辨？

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原帖由 素还真 于 22-7-2008 08:31 PM 发表
南传之言，确是如此。
大乘说法，却是不同。
谁对谁非，谁能明辨？

大乘说的是菩萨吧？

素还真

大乘看法，佛不是阿罗汉。

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原帖由 o1j2m3 于 22-7-2008 08:30 PM 发表
文字是记不太清楚了，拿意思好了：

佛陀曾经那么说，意思大概是那样子的：“人会证初果的，是否因为他想得到初果所以他才证得的？。。。。” 接着下来都是一样的话，阿难尊者只是说“不是”。因为，当时侯，很多人 ...

哇～你这次写的很不错哦～

我赞同～

peggy_str

原帖由 素还真 于 22-7-2008 08:35 PM 发表
大乘看法，佛不是阿罗汉。

嗯，那请问大乘看法，佛是什么？

o1j2m3

不须分辨不须分辨，
每天钻文字，除了学问增加之外，辩论的心得好了许多之外，
对于修身口意有没有帮助？没有。
对于觉察心念有没有帮助？没有。
对于众生有没有确实的利益？没有。

倒不如，把全部人认同的部分拿出来学习，何必硬要去钻“差别”的泥沼？等到把那些都修好了，才来看看差别也不迟。