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面对死亡的心理－－－临终照顾（PALLIATIVE CARE）
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发表于 16-11-2007 01:23 AM
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原帖由 jinreung 于 15-11-2007 12:48 PM 发表 
不好意思,安乐死在马来西亚还是违法的...
让她早一点去世或许可以让她解除生病的痛苦,但不给她氧气也可能让她比当时因为生病的痛苦更辛苦的死去...
问一个假设的问题
虽然是违法，如有必要，你会让病人偷偷安乐死吗？ |
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发表于 16-11-2007 07:17 PM
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回复 #121 pleasure 的帖子
我的答案是"NO"...
其实根本没有任何死亡方法是完全不痛苦的...
医生的职责是医病人,不是杀人...
即使那位即将死亡的病人身受极大的痛苦,我最多能做到的,就只有尽量减低他的痛苦...
毕竟人类是不可以拿掉任何人的生命,包括自己的...
即使那个病人是完全无法医治,我们也不可以采用安乐死,最多当他面临cardiac arrest的时候,不去resuscitate他而已...
我想,第#118楼的姐姐的情况,也是这样吧.. |
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发表于 17-11-2007 03:30 AM
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原帖由 jinreung 于 16-11-2007 07:17 PM 发表 
我的答案是"NO"...
其实根本没有任何死亡方法是完全不痛苦的...
医生的职责是医病人,不是杀人...
即使那位即将死亡的病人身受极大的痛苦,我最多能做到的,就只有尽量减低他的痛苦...
毕竟人类是不可以拿掉任何人的生命,包括自己的...
如果没有宗教的忌讳 ，提早结束有何不妥？如果再也不眷念，拖到那一刻的意义是什么？
结束人的生命，是属于人权还是神权的范畴？ |
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发表于 17-11-2007 11:25 AM
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原帖由 pleasure 于 17-11-2007 03:30 发表
如果没有宗教的忌讳 ，提早结束有何不妥？如果再也不眷念，拖到那一刻的意义是什么？
结束人的生命，是属于人权还是神权的范畴？
如果没有宗教的忌讳，但也有道德的忌讳。。
人杀人，在道德上是错误的。。
人活着，就是一种幸运。。尤其是能在人世中活着那么长时间的人。。
身边的家人、身边的朋友，这些人的支持跟鼓励，是一种勇气活下去。。
只要活着多一天，就有多一天的时间跟他们在一起。。
就是因为舍不得。。
完全不眷念，是不存在的，多少也有一点点。。
怎样都好，家人还会很怀念病人，病人还是舍不得和家人在一起的时光。。
除非这两方都是那么铁石心肠的人，那我没话说。。
我不相信人可以结束另外一个人的生命，也不相信神有这种权利。。 |
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发表于 17-11-2007 11:21 PM
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结束不是铁石心肠，有没有想过它其实是一种成全？
虽然已经过了好久好久了，我仍然记得我母亲躺在病床上痛苦的请求她希望安乐死，当然，这个要求没有被允许，即使她苦苦的哀求着，结果，她在痛苦挣扎中对我们说：你们好残忍！
有没有想过，为了生命的尊严，病人是不是应当有权决定终止自己生命的权利？
不幸的，安乐死是否应合法化是不互容的对立价值观，基于宗教和道德的忌讳，没几个国家的法律敢越权。 |
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发表于 17-11-2007 11:56 PM
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回复 #125 pleasure 的帖子
这种请求,在这个国家是不可能的,至少在这几十年内也不会允许安乐死...
安乐死,允许的国家,也没多少个..即使开放如美国那样的国家,某些地方也不允许...
因为如果批准了安乐死,就跟宣布自杀(年轻人因为感情破裂/事业失败之类的)无罪没什么分别...两者都是受到极大的痛苦...只是赞成安乐死的人比赞成自杀无罪的人多而已... |
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发表于 21-11-2007 04:03 AM
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回复 #126 jinreung 的帖子
所以我听说, 一个有福报的人, 是要活得好, 也要死的好.
我希望我是睡睡下就死去. 如果不行, 希望到时候安乐死已经合法了 
小医师, 如果角色对换, 你会选择痛苦的撑下去还是一了百了呢?
宗教无疑是给临终的人是最大的安慰和支持, 像Pleasure所说的, 问题是你一定要100%信才行.
基本上我是比较相信佛法的理论, 可是还是不能100%的投入.
忽然觉得信教的朋友还蛮幸福的. |
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发表于 21-11-2007 06:40 PM
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回复 #127 CF88 的帖子
在佛教的观点来说,可以说允许这样做,但也可以说不允许...在允许的观点来看,那是为了解除他的痛苦...但在不允许的观点来看,你是在插手他人的业力...尽管你现在是帮他暂时解除业力,但并不代表他的业力在他转世后不再存在...因为业力除了自己承受以外,是不能够被其他因果化解的...有两种可能性:一是它转世为比较不好得道...二是他转世为人时,他也依然继续受苦...
讲太多佛经了...转回话题:
基本上,没有一种死法是没有痛苦的...安乐死也如此,只是相对比其他方法没那么痛苦而已...再说安乐死设计很多方面的考量,包括谁有那么大的权力可以来决定病人的生死等... |
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发表于 21-11-2007 06:49 PM
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所以我听说, 一个有福报的人, 是要活得好, 也要死的好.
这说法,是很典型净土宗朋友讲的话...
没错,确实可以这样,但条件是那个人必须一心一意,一心不乱的念佛....心静下来就可以死的很安详...问题出现了:有谁在将要面临死亡的时候会心如止水那样呢?是有这种人,但这种人超极少... |
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发表于 22-11-2007 02:24 AM
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原帖由 jinreung 于 21-11-2007 06:40 PM 发表
在佛教的观点来说,可以说允许这样做,但也可以说不允许...在允许的观点来看,那是为了解除他的痛苦...但在不允许的观点来看,你是在插手他人的业力...尽管你现在是帮他暂时解除业力,但并不代表他的业力在他转世后不再存在...因为业力除了自己承受以外,是不能够被其他因果化解的...有两种可能性:一是它转世为比较不好得道...二是他转世为人时,他也依然继续受苦...
讲太多佛经了...转回话题:
你让他死的安乐, 也可以解释为是他所聚来的福报啊. 
所以你是在做善事哦..
基本上,没有一种死法是没有痛苦的...安乐死也如此,只是相对比其他方法没那么痛苦而已...再说安乐死设计很多方面的考量,包括谁有那么大的权力可以来决定病人的生死等...
死得快应该就接近没有痛苦的死吧, 如突然晕到死掉..那就很好了, 哈哈..
如果病人是清醒的, 他可以决定自己的生死啊. (也许又有人会问如何确定他当时是清醒的.. )
我觉得安乐死不应该和自杀相提并论的, 安乐死的病人是没有希望会痊愈的, 而自杀的还可以恢复, 心情, 情绪是会转换的. |
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发表于 22-11-2007 05:54 PM
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回复 #130 CF88 的帖子
问题是,你怎样知道他真的出于痛苦中?怎样知道他不想活下去?
这是你单方面的想法,一不小心,你不是再造善业,而是恶业....
一个人造俄也已经够了,何必再多一人份的业呢?
突然晕倒死掉?虽然你晕了,但你还有那个感觉...
可是自杀的人,也是希望它不能被救回呀...
再说,如果病人决定他要不要安乐死,这样依据佛教的教义,那是完全不允许的....(别人帮他了断还有得说得过去) |
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发表于 16-12-2007 12:28 AM
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发表于 16-12-2007 12:39 AM
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发表于 18-4-2008 12:47 AM
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发表于 18-4-2008 12:47 AM
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原帖由 范逍遥 于 7-4-2008 10:07 PM 发表
雪隆一帶
如果需要臨終照料
建議叫主治醫師介紹到士拉央醫院，再讓他們安排上門照顧。
[ 本帖最后由 pleasure 于 18-4-2008 02:14 AM 编辑 ] |
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发表于 18-4-2008 12:48 AM
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一个人，难得看到你上来，这贴你很久没加料了 |
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发表于 18-4-2008 01:46 AM
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想问一下，hospice是一个怎样的组织？有没有收义工？因为我一直以来就很想参与临终关怀的工作，想去帮忙。可能是以前看我婆婆生肺癌去世时的痛苦情况让我感到临终关怀的重要。
有谁有管道参与临终关怀的义工组织，不一定是hospice, 如果是佛教组织会更好因为我是佛教徒。谢谢。 |
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发表于 18-4-2008 01:50 AM
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发表于 18-4-2008 01:52 AM
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原帖由 yice 于 18-4-2008 01:46 AM 发表
想问一下，hospice是一个怎样的组织？有没有收义工？因为我一直以来就很想参与临终关怀的工作，想去帮忙。可能是以前看我婆婆生肺癌去世时的痛苦情况让我感到临终关怀的重要。
有谁有管道参与临终关怀的义工组织， ...
打去医院问问看。。。刚刚看到它的报纸剪贴有写。。。有些hospice是政府的附属组集 |
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发表于 18-4-2008 02:12 AM
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