道到底能不能道？（25/10最後更新）

真哲

forest456 发表于 18-8-2015 08:59 PM
我记得这个有很多版本。其中就是，“佛性本清净，何處惹塵埃”。

版本再多要表達的意思也是一樣

祈s

真哲 发表于 24-8-2015 08:58 PM
版本再多要表達的意思也是一樣

如果你要删除请你把俺所有的贴都删掉

给你时间把俺所有的贴都删除掉

真哲

祈s 发表于 9-9-2015 09:27 PM
如果你要删除请你把俺所有的贴都删掉

给你时间把俺所有的贴都删除掉

我沒記錯刪掉你這邊的是你回覆出來有亂碼的，和洪七公一樣
其餘的動也沒動過
不要一直說出那麼極端的話，謝謝

洪七公

原先我在#95,是写了请句子到这帖来发表，

真哲在#102如此写；

我已經公開和那位網友說好非必要就盡量不會到彼此的樓說話
因為我發現之間沒有溝通的可能
所以你何苦還要把他叫來？


后来我在#103表明会在#95除去请句子来说自己见解.


我只是想问真哲，即然有约在先互不交涉。那么为何在句子的同性恋帖却#02发表评论？
这处事有点...

真哲

洪七公 发表于 14-9-2015 11:19 AM
原先我在#95,是写了请句子到这帖来发表，

真哲在#102如此写；

快去適當的地方投訴我，最好找你信得過的版主來審理

洪七公

真哲 发表于 14-9-2015 11:20 AM
快去適當的地方投訴我，最好找你信得過的版主來審理

放心~~~~

在实习过程和过程前大致了解你的处事~

洪七公

真哲 发表于 14-9-2015 11:20 AM
快去適當的地方投訴我，最好找你信得過的版主來審理

你已经承认有约在先，那就好~~

rufus

道家思想就是不体面，
尽情在这里灌水吗？
不尊重主题，
也无必要糟蹋主题 ！

祈s

真哲 发表于 14-9-2015 11:20 AM
快去適當的地方投訴我，最好找你信得過的版主來審理

说他人极端原来楼主也是彼此彼此的一样极端

真哲

祈s 发表于 14-9-2015 03:19 PM
说他人极端原来楼主也是彼此彼此的一样极端

還 請 賜 教 。

boobanzhu

能夠悟到出來的學說，稱道理。
能夠從生活上體驗出來，稱悟道。
（道生一）萬物是由無變有，稱無極生太極。
（一生二）有之後陽氣上升，陰氣下墜，變成有陰有陽稱為太極生兩儀。
（二生三）陽極陰生，陰極陽生，就稱為四象，有太陽，少陽，太陰，少陰。太陽屬火代表夏季，太陰屬水代表冬季，少陽屬木代表春季，少陰屬金代表秋季，金木水火。
(三生萬物）當金、木、水、火混合一體成土，中心為土，相應八方，四象生八卦，八卦是代表萬事、萬物。
結合大自然所定的規律，通常所悟出來，是同一樣東西，但會有不一樣的說法。

山林居民

boobanzhu 发表于 14-9-2015 09:35 PM
能夠悟到出來的學說，稱道理。
能夠從生活上體驗出來，稱悟道。
（道生一）萬物是由無變有，稱無極生太極 ...

理论这样说的有眼有鼻，维妙维肖。请问可否提供证据来证明吗？

boobanzhu

山林居民 发表于 17-9-2015 05:53 AM
理论这样说的有眼有鼻，维妙维肖。请问可否提供证据来证明吗？

天地、陰陽、金、木、水、火、土五行循環生剋邏輯體系，是道學核心的思想，也屬於一種自然哲學。陰陽五行生剋邏輯體系，在中醫學說有關聯，包括天氣春（木）、夏（火）、秋（金）、冬（水）天。
若沒有四季的國家，風（木），熱（火），濕（水），乾（金）會影響人的身體運作。
人的生命是有規律，當人不跟隨著法則，或不遵從大自然法則，反逆方向去行走，會衍生很多問題出現。比方在深夜時候，人體器官是需要進行休息排毒，人還未睡，在外活動忽略排毒時間，身體會產生毛病，尤其肝、膽、肺部問題。
肝、膽是屬木，若每晚都遲睡，背道而行，木氣差會影響經絡運作，會漸漸導致眼睛易老花，看不清東西，思考不清晰，肝部發炎等。

boobanzhu

道家哲學是簡潔，一體多用。
陰陽，凡事都有兩面，主客等。
四象，凡事分析可以運用四重形式。
陰陽，比喻好、壞。
四象，比喻好、壞；少好多壞，多壞少好。敵對，相沖，相生，合化。
當真理出現會給不同理論遮蓋，埋沒，或出現很多歪（偽）理附會。
主客理論，必定要有彼此相沖，真漸漸顯現出來。
道德經：“道，沖而用之。”

真哲

boobanzhu 发表于 19-9-2015 02:50 PM
道家哲學是簡潔，一體多用。
陰陽，凡事都有兩面，主客等。
四象，凡事分析可以運用四重形式。

謝謝分享
但是老子所謂的"道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗"說的不是相衝
無論就單子上的理解或整個句子中的連貫性去看都應該不會是相衝的意思

boobanzhu

真哲 发表于 19-9-2015 03:29 PM
謝謝分享
但是老子所謂的"道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗"說的不是相衝
無論就單子上的理解或整個句 ...

問題是保持不讓盈滿，是如何保持空虛？ 盈滿與空虛之間是相對，是如何轉換？ 是否要沖用之？
比方事情黑白混淆不清，是如何分辨對錯？ 高低？ 一定要彼此相對。
比喻有人說我是對的，另一個又說他是對的，再一個說他才對。人如何分辨出來？ 是否要沖彼此相對的沖化現象，才懂得答案？

真哲

boobanzhu 发表于 19-9-2015 03:57 PM
問題是保持不讓盈滿，是如何保持空虛？ 盈滿與空虛之間是相對，是如何轉換？ 是否要沖用之？
比方事情黑白 ...

沖的意思是 虛空
整句話的意思是 讓道保持虛空或不滿的狀態
這裡沒有討論到如何轉換 如何相對的問題
因為沖和不盈在這裡是類比性的相容概念而不是相對概念
老子不是沒有解釋如何發揮或運用這些概念的方法
而是不在這句裡面
最重要的還是沖不是沖化 衝突 衝擊 衝撞 的意思

boobanzhu

真哲 发表于 19-9-2015 04:44 PM
沖的意思是 虛空
整句話的意思是 讓道保持虛空或不滿的狀態
這裡沒有討論到如何轉換 如何相對的問題

若冲代表虚空，為何不寫：“道虛而用之，或不盈”？ 若整段句子，挫其銳，解其紛， 和其光，同其塵 ，如何解釋？保持虛空是如何挫其銳？ 解其紛？ 和其光？ 同其塵？這段應該說不通吧..

真哲

boobanzhu 发表于 19-9-2015 04:55 PM
若冲代表虚空，為何不寫：“道虛而用之，或不盈”？ 若整段句子，挫其銳，解其紛， 和其光，同其塵 ，如 ...

中國哲學的研究出了哲學素養
還要有基本的文字學常識
那是老子年代的沖，和你現在的沖使用上的意義當然會有所不同
如古人說的【以為】和你現在的【以為】也完全不一樣
根本不需要大驚小怪
最重要的是沖化是19世紀末受到西方科學影響才開始有的詞彙，而衝突 衝擊等在古代是【衝】不是【沖】



以下引用自網路資料

挫其銳，解其紛；和其光，同其塵。

消除它的鋒芒，解除它的分別（紛亂）；應和它的光明，與它同樣的塵垢。

挫：摧毀、毀折。

《說文》：「銳，芒也。从金兌聲。」段注：「芒者、艸耑也。艸耑必鑯。故引申爲芒角字。今俗用鋒鋩字、古衹用夆芒。」

紛：河上公注：「紛，結根也。」五十六章：「挫其銳，解其分，和其光，同其塵，是謂玄同。」《說文》：「分，別也。从八从刀，刀以分別物也。」紛可解釋作紛亂，亦可作分別解。

《說文》：「光，明也。从火在人上，光明意也。」

河上公注：◎　銳，進也。人欲銳精，進取功名，當挫止之。法道不同也。◎　紛，結根也。當念道無為以解釋。◎　言雖有獨見之明，當知闇昧不當，以曜亂人也。◎　當與眾庶同垢塵，不當自別殊。◎　言當湛然安靜，故能長存不忘。

boobanzhu

真哲 发表于 19-9-2015 05:00 PM
中國哲學的研究出了哲學素養
還要有基本的文字學常識
那是老子年代的沖，和你現在的沖使用上的意義當然 ...

有可能字跡表達不到我想寫得東西。彼此相對一旦發生沖的現象，事情產生變化，（沖）的作用是一種變化。
這應該明白吧。
由於個人意識不同，理解能力有所不同，才會產生各種分歧意見。