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发表于 18-8-2015 08:59 PM
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本帖最后由 forest456 于 25-4-2023 07:26 AM 编辑
无 |
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发表于 18-8-2015 10:53 PM
来自手机
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善行无辙迹。善言无瑕谪。善计不用筹策。善闭无关键而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人、故无弃人。常善救物、故无弃物。是谓袭明。故善人者、不善人之师。不善人者、善人之资。不贵其师。不爱其资。虽智大迷。是谓要妙。
该说时就要说。认为是时候纠正时，就要纠正。
这是我一直认为的，其它成效与否等，就不在自己范围内了~
如果老子当时随依着他不显为的作风，那么也就没有道德经的记载和留传了。
有时，该显为时就该显为。
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楼主 |
发表于 24-8-2015 08:56 PM
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楼主 |
发表于 24-8-2015 08:58 PM
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楼主 |
发表于 24-8-2015 08:58 PM
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发表于 9-9-2015 09:27 PM
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本帖最后由 祈s 于 9-9-2015 10:03 PM 编辑
如果你要删除请你把俺所有的贴都删掉
给你时间把俺所有的贴都删除掉
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楼主 |
发表于 9-9-2015 10:23 PM
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我沒記錯刪掉你這邊的是你回覆出來有亂碼的，和洪七公一樣
其餘的動也沒動過
不要一直說出那麼極端的話，謝謝
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发表于 14-9-2015 11:19 AM
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原先我在#95,是写了请句子到这帖来发表，
真哲在#102如此写；
我已經公開和那位網友說好非必要就盡量不會到彼此的樓說話
因為我發現之間沒有溝通的可能
所以你何苦還要把他叫來？
后来我在#103表明会在#95除去请句子来说自己见解.
我只是想问真哲，即然有约在先互不交涉。那么为何在句子的同性恋帖却#02发表评论？
这处事有点... |
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楼主 |
发表于 14-9-2015 11:20 AM
来自手机
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洪七公 发表于 14-9-2015 11:19 AM
原先我在#95,是写了请句子到这帖来发表，
真哲在#102如此写；
快去適當的地方投訴我，最好找你信得過的版主來審理 |
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发表于 14-9-2015 11:34 AM
来自手机
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真哲 发表于 14-9-2015 11:20 AM
快去適當的地方投訴我，最好找你信得過的版主來審理
放心~~~~
在实习过程和过程前大致了解你的处事~ |
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发表于 14-9-2015 11:35 AM
来自手机
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真哲 发表于 14-9-2015 11:20 AM
快去適當的地方投訴我，最好找你信得過的版主來審理
你已经承认有约在先，那就好~~
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发表于 14-9-2015 11:46 AM
来自手机
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道家思想就是不体面，
尽情在这里灌水吗？
不尊重主题，
也无必要糟蹋主题 ！ |
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发表于 14-9-2015 03:19 PM
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楼主 |
发表于 14-9-2015 05:18 PM
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发表于 14-9-2015 09:35 PM
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本帖最后由 boobanzhu 于 14-9-2015 09:47 PM 编辑
能夠悟到出來的學說，稱道理。
能夠從生活上體驗出來，稱悟道。
（道生一）萬物是由無變有，稱無極生太極。
（一生二）有之後陽氣上升，陰氣下墜，變成有陰有陽稱為太極生兩儀。
（二生三）陽極陰生，陰極陽生，就稱為四象，有太陽，少陽，太陰，少陰。太陽屬火代表夏季，太陰屬水代表冬季，少陽屬木代表春季，少陰屬金代表秋季，金木水火。
(三生萬物）當金、木、水、火混合一體成土，中心為土，相應八方，四象生八卦，八卦是代表萬事、萬物。
結合大自然所定的規律，通常所悟出來，是同一樣東西，但會有不一樣的說法。
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发表于 17-9-2015 05:53 AM
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本帖最后由 山林居民 于 17-9-2015 11:42 AM 编辑
理论这样说的有眼有鼻，维妙维肖。请问可否提供证据来证明吗？
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发表于 17-9-2015 04:34 PM
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本帖最后由 boobanzhu 于 17-9-2015 04:36 PM 编辑
天地、陰陽、金、木、水、火、土五行循環生剋邏輯體系，是道學核心的思想，也屬於一種自然哲學。陰陽五行生剋邏輯體系，在中醫學說有關聯，包括天氣春（木）、夏（火）、秋（金）、冬（水）天。
若沒有四季的國家，風（木），熱（火），濕（水），乾（金）會影響人的身體運作。
人的生命是有規律，當人不跟隨著法則，或不遵從大自然法則，反逆方向去行走，會衍生很多問題出現。比方在深夜時候，人體器官是需要進行休息排毒，人還未睡，在外活動忽略排毒時間，身體會產生毛病，尤其肝、膽、肺部問題。
肝、膽是屬木，若每晚都遲睡，背道而行，木氣差會影響經絡運作，會漸漸導致眼睛易老花，看不清東西，思考不清晰，肝部發炎等。
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发表于 19-9-2015 02:50 PM
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本帖最后由 boobanzhu 于 19-9-2015 05:19 PM 编辑
道家哲學是簡潔，一體多用。
陰陽，凡事都有兩面，主客等。
四象，凡事分析可以運用四重形式。
陰陽，比喻好、壞。
四象，比喻好、壞；少好多壞，多壞少好。敵對，相沖，相生，合化。
當真理出現會給不同理論遮蓋，埋沒，或出現很多歪（偽）理附會。
主客理論，必定要有彼此相沖，真漸漸顯現出來。
道德經：“道，沖而用之。”
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发表于 19-9-2015 03:29 PM
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謝謝分享
但是老子所謂的"道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗"說的不是相衝
無論就單子上的理解或整個句子中的連貫性去看都應該不會是相衝的意思
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发表于 19-9-2015 03:57 PM
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本帖最后由 boobanzhu 于 19-9-2015 04:04 PM 编辑
問題是保持不讓盈滿，是如何保持空虛？ 盈滿與空虛之間是相對，是如何轉換？ 是否要沖用之？
比方事情黑白混淆不清，是如何分辨對錯？ 高低？ 一定要彼此相對。
比喻有人說我是對的，另一個又說他是對的，再一個說他才對。人如何分辨出來？ 是否要沖彼此相對的沖化現象，才懂得答案？
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