心经的疑问.

第一论坛

WASHzero 发表于 5-12-2012 03:27 PM
kam 你兩巴
你說說看
你在度苦厄 還是苦厄在度你？

乱乱kam，再kam你，因人而异。

WASHzero

第一论坛 发表于 5-12-2012 04:42 PM
乱乱kam，再kam你，因人而异。

只要不是KOPI&PASTE
要KAM我幾多下都可以

第一论坛

WASHzero 发表于 5-12-2012 04:44 PM
只要不是KOPI&PASTE
要KAM我幾多下都可以

天啊，怎么这个人这么象我的影子。

三法印

真神林永庆 发表于 5-12-2012 12:42 AM
自然清静

道法自然？

念弥陀

WASHzero 发表于 5-12-2012 09:36 AM
好心你啦
什麼東西都硬硬要和淨土法門扯上關係
如果是這樣 佛陀他老人家 一生 ...

只說四個字就可以了
不用咯哩羅嗦四十多年啦

嗯嗯！请原谅~~猫头鹰大大！

哦哦！这个提问很有深度见地，想必经过重重思考得出来的结论吧！

嗯嗯！其实hor佛陀他老人家，悟時開口的第一句：【奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，唯以妄想執著不能證得。 】，当时很欢喜地想把证得的法门，告诉世人，但往深一想谁会相信他老人家的话呢？！

他老人家也不好意思到处拉人说念佛法门叻，佛当时也著急了，沒有人來請，沒有人來求法，就要入般涅槃时，幸好淨居天人下来人间为世人请法，求佛住世，求佛說法，轉法輪，还好他老人家慈悲答應了。

就这样地开始办学就从讲华严（最初三七日定中讲），阿含十二年，方等八念，般若二十二年，法华涅槃八年，好像从小学教到大学去，讲经三百余会，说法四十九年，带有净土说法的有两百多会，可见多处指归净土啊！

实在说佛陀他老人家在无问自说【佛说阿弥陀经】里头说出了他的成佛之道叻！

【舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。】

这一句也文证说明了佛陀他老人家是念佛成佛啦！

善导大师云：【如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。】

三法印

念弥陀 发表于 6-12-2012 01:45 AM
嗯嗯！请原谅~~猫头鹰大大！

哦哦！这个提问很有深度见地，想必经过重重思考得出来的结论吧！{: ...

你认为这些后期的经讲的是真的吗？ 佛陀觉悟之前是怎样从各种修行方法中走过来，如何说他是念佛的呢？ 那时根本没有佛在世，
还有想想你去的地方脚下的地是黄金，玛瑙，这些有什么真贵的，不能用而偏地都是的东西就如我们现在的地上沙石一样的没有价值，这样叫极乐地方？只不过是贪婪黄金，宝石的人的心中幻想的天堂而已。。

念弥陀

嗯嗯！佛陀他老人家，49年说法，难道只说一部阿含是真的吗？

这么说来本师的弟子年年都留级，年年都说阿含，从来没有弟子升上中学，大学去深造叻？！

其实佛陀他老人家是示现八相成道，表演给众生看的，不要当真，过去无量劫早已成佛，话说当时是因缘具足，才应化示现人间成佛，觉悟后过的生活和世间人无两样，至于觉悟之前种种修行外道法门，无非想告诉世人这些种种无有益处的苦修行都不能让人真解脱啊！

极乐世界的黄金，玛瑙等珍宝都是表法，说明自性里本具足一切珍宝，哪来的贪婪叻？！

极乐世界的乐，不是世间有苦乐相对的感受，这里的乐是真乐，既然苦都没有何有乐可得，是平等法界，也称一真法界！

再者极乐世界是自性里圆满性德变现出来的国土，何见得是幻想的天堂呢？！

然而现在我们居住的世界真的是幻想的世界，都是妄心变出来的，看不到事实真相，把妄当真，在六道轮回里头活受罪，你说冤不冤枉啊！

Gap_Gezz

念弥陀 发表于 7-12-2012 01:44 AM
嗯嗯！佛陀他老人家，49年说法，难道只说一部阿含是真的吗？

这么说来本师的弟子年年都留级，年 ...

如若极乐世界乃是表法。

为何不直接通达正法？
而要引导众生向往表法。这岂不是开众生的玩笑嘛？

难道要以贪欲、或者乞求将来后世的舒适而骗取众生来修行？

第一论坛

念弥陀 发表于 7-12-2012 01:44 AM
嗯嗯！佛陀他老人家，49年说法，难道只说一部阿含是真的吗？

这么说来本师的弟子年年都留级，年 ...

樂是短暫的，就有如傷悲。

我們不是追求快樂，而是要解脫於這些情感上的執著。

當你在說表法時，您是否也認同了天堂呢？

那麼你是說幻想是佛教徒的一部分？

念弥陀

Gap_Gezz 发表于 11-12-2012 12:40 PM
如若极乐世界乃是表法。

为何不直接通达正法？

而要引导众生向往表法。这岂不是开众生的玩笑嘛？

难道要以贪欲、或者乞求将来后世的舒适而骗取众生来修行？

嗯嗯！Gap_Gezz 大大  你不明净土法门，所以才会有如此的想法咯！

哦哦！所以为什么未学每次都叫人去听听净空法师讲经说法，如真能听上一堂课，肯定对净土法门有进一步的了解，如此一来就不会存有错误的知见，有幸的话还能开佛知佛见叻！

http://www.fosss.org/JingTu/DaJingKeZhu/

嗯嗯！Gap_Gezz 大大 可能把表法和正法混乱了，其实表法里就是正法啊！

净空法师：佛门里的表法

佛法里一切设施，都是教学的工具，都是表法，都是启发自性，这是很了不起的。

佛用莲花来表法，把污泥比作六凡世间，上面的清水比作四圣法界。如果你把四圣六凡统统舍掉，你就是莲花化生。我们这个法门也称为莲宗，极乐世界也称为莲华世界。莲花是花果同时，拿来比喻净宗念佛成佛非常恰当。

法轮是最早用来表法的，轮是一个很不可思议的一个象征，它确确实实代表了佛法的内涵。轮的周边在动，它心不动，佛法里面讲的空有、性相、动静，它统统能表。“轮”代表释迦牟尼佛一生所说宇宙人生的真理，所以用它来表法。

供佛像有两个意思，第一个意思是知恩报恩，不忘本。第二个意思，比前面这个还要重要，是“见贤思齐”，他是凡夫成佛，我也要跟他一样。看到佛像，时常提醒自己要学佛，提醒自己要成佛。

佛门当中，讲经说法这是佛事，我们点蜡烛，不点电灯，为什么？蜡烛能明显地表法。蜡烛代表燃烧自己、照耀别人，舍己为人。

佛像前面的供具，不是给佛菩萨用的，不烧香没有关系，不燃灯也没有关系，最重要的是供水。水表什么？表心，心要像水一样清净，要像水一样平等。供花，是提醒自己要修好因；供果，是提醒自己要求好果。

。。。。。。。。。。。。

嗯嗯！实在说未学有一个天大想不通的问题，佛无问自说【佛说阿弥陀经】苦口婆心三劝我们发愿求生净土，十方诸佛共同赞叹，为什么不少学佛人没看透诸佛秘藏呢？！

阿弥陀佛是无上大慈大悲称性发48大愿，是用了五劫思维修如是不可思议大行大愿功德，又经过无量劫，积植菩萨无量德行，最后圆满成就了不可思议功德西方极乐世界庄严佛净土！

老实讲极乐世界就是我们的故乡，也就是说是我们自性性德圆满成就的世界！

极乐世界的一切都是无量珍宝而成，随行随地都是珍宝，心就没有了贪念，再者心想什么珍宝，就变现在眼前，随心所欲，圆满无缺！

不像我们的世界想要金银珠宝，有钱买到还好，没钱的心起了贪念，就去打枪放火烧人，所做的都是三恶道业啊！

实在说去极乐世界是去修学不是去享福的，好比换一个修学环境，在这里我们自认没有能力断烦恼，证初果断见惑如断四十里流何谈容易呢？！

佛法里头八万四千法门，门门都要断烦恼才能有成就，凡夫的我们很难做到，所以佛大慈大悲才开特别法门，以信愿持名圣异方便让我们能横超三界，才知这法门的无比殊胜！！

tonychong

在《观无量寿佛经》里，韦提希夫人见到西方极乐世界，非常向往，要求释迦牟尼佛教她求往生的方法。释迦牟尼佛在没有讲方法之前，先教她修三种福，这非常要紧。为什么？三种福是你修净土的基础。你连福都没有，你还修什么净业。三种福里，第一种就有‘修十善业’。为什么要修十善业？西方极乐世界没有三恶道，这应该很清楚。念‘阿弥陀佛’，还造十恶，想想看，你能不能到西方极乐世界去？不能！为什么不能？你跟他的愿不相应，你还造十恶，口是心非，去不了。所以，念佛的人很多，从前李老师讲，一万个念佛人，真正往生的也不过两个三个。往生的这么少，就是他没把西方极乐世界的情况搞清楚，以为念这句‘阿弥陀佛’就能往生。其实，经上讲得清清楚楚、明明白白。严格讲，没有前面这种福，你决定得不到三皈。

　　很多同修来求受三皈，我们都给他做一个形式上的三皈，称为‘结缘三皈’。是不是真的三皈？我也不知道。为什么？三皈五戒是建立在十善业道的基础上，修十善才是经上讲的‘善男子，善女人’，才有资格接受三皈。如果连十善业都做不到，来求受三皈，授受三皈是有名无实，五戒就更不必说了。好像盖房子，三福是基础，是地基。

　　三福之一是‘孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业’，这是基础的基础，没有这个基础不行。次是‘受持三皈，具足众戒，不犯威仪’，是基础的第二层。三是‘发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者’。如是基础坚实，然后念这句‘阿弥陀佛’，一念相应一念佛，才能往生！所以一句佛号是在这个基础上念的。从这个基础，建立‘信、愿、行’三资粮，才能稳稳当当往生。大家千万不能疏忽，以为我信、我愿，念佛就能往生西方极乐世界。在家里不孝顺父母，不能尊敬师长，违背佛陀的教诫。好比盖大楼没打地基，盖了就倒下来，那是念佛不能往生的原因。

　　我们看佛的心愿，再想想自己的作为，跟佛在经上讲的教训一对照，就晓得我们应该怎么修，佛号应该怎么念。不用说，你也明白。你要晓得用什么样的心去念佛，什么态度去念佛。讲实话，念佛就是生活，就是你用什么样的心态过日子，用什么样的心态与大家相处。处世、待人、接物，归纳起来就这一句佛号。无量觉，觉而不迷，要这样念！

心经也是如此~要真正的去了解心经~一定要有三福的基础！

三法印

当人还"以为"有永恒的自我时, 他就会想要如何"保护"和"保存"这个自我, 为这个"自我"找个"快乐的地方". 接下来就以这个立场制造很多的书...

其实证初果断见惑不难, 当年佛陀对那些外道讲经时就能放下邪见而証初果至四果, 现在是名佛教徒却往往有一大堆邪见, 他们看不到他们的问题, 所以现在, 十年,二十年后还是没分别, 不要说"向处果", 而是远离初果吧??

tonychong

三法印 发表于 11-12-2012 06:35 PM
当人还"以为"有永恒的自我时, 他就会想要如何"保护"和"保存"这个自我, 为这个"自我"找个"快乐的地方".

...

我们看佛的心愿，再想想自己的作为，跟佛在经上讲的教训一对照，就晓得我们应该怎么修，佛号应该怎么念。不用说，你也明白。你要晓得用什么样的心去念佛，什么态度去念佛。讲实话，念佛就是生活，就是你用什么样的心态过日子，用什么样的心态与大家相处。处世、待人、接物，归纳起来就这一句佛号。无量觉，觉而不迷，要这样念！

心经也是如此~要真正的去了解心经~一定要有三福的基础！

三法印

tonychong 发表于 11-12-2012 06:41 PM
我们看佛的心愿，再想想自己的作为，跟佛在经上讲的教训一对照，就晓得我们应该怎么修，佛号应该怎么念。 ...

请问佛的心愿是什么??

tonychong

三法印 发表于 11-12-2012 06:44 PM
请问佛的心愿是什么??

这个问题~问的很好~
用金刚经来的境界~解答你~比较适合~
~慈悲~度众生~（佛陀的境界，无我相，人相，众生相，寿者相）
（但是实无众生可度，因为众生皆有佛性）
以上短短几个字~是无法令你满意吧~

请问你皈依了吗？守五戒了吗？

royallam

tonychong 发表于 11-12-2012 06:56 PM
这个问题~问的很好~
用金刚经来的境界~解答你~比较适合~
~慈悲~度众生~（佛陀的境界，无我相，人相，众 ...

慈悲~度众生~（佛陀的境界，无我相，人相，众生相，寿者相）
（但是实无众生可度，因为众生皆有佛性）

你十分可能誤解這段經文。。~__~

tonychong

royallam 发表于 11-12-2012 10:22 PM
慈悲~度众生~（佛陀的境界，无我相，人相，众生相，寿者相）
（但是实无众生可度，因为众生 ...

佛陀心愿是什么？
你有什么高见？

royallam

tonychong 发表于 11-12-2012 10:51 PM
佛陀心愿是什么？
你有什么高见？

我的答安是解脫，你的又是什麼答安，說來聽聽。。~__~

tonychong

royallam 发表于 11-12-2012 11:03 PM
我的答安是解脫，你的又是什麼答安，說來聽聽。。~__~

解脫是对的！佛陀自己已经解脱~
佛陀也是希望我们和他一样解脱~
所以佛陀慈悲~度众生~希望我们一样（解脱）

（你有看清楚我的前面答案吗？）
（前面答案）》》慈悲~度众生~

royallam

tonychong 发表于 11-12-2012 11:08 PM
解脫是对的！佛陀自己已经解脱~
佛陀也是希望我们和他一样解脱~
所以佛陀慈悲~度众生~希望我们一样（解 ...

什麼是无我相，人相，众生相，寿者相。
人人皆能解脫，而不是人人皆有佛性。若人人皆有佛性，為什麼沒見到佛現在，那不是在騙人嗎。。。~__~
在說佛陀是教我們方法自度，而不是在度我們，對嗎。。~__~