|
|
楼主 |
发表于 29-7-2009 10:40 AM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 29-7-2009 03:15 PM
|
显示全部楼层
回复 97# 三法印 的帖子
果报识也是所谓的阿赖耶识是你说的?
阿赖耶识说本来就为了合理性的解释业报轮回中的＂结生识＂，这个部分每个部派佛教都涉及，阿赖耶识说只是比较圆满的在不违反缘起无我说，而提出来的理论 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 29-7-2009 03:34 PM
|
显示全部楼层
回复 98# 尋夢人 的帖子
你说阿赖耶识是果报识.能貯藏业力种子.
那你是说阿赖耶识是轮回里的恒常的识吗? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 30-7-2009 12:47 AM
|
显示全部楼层
原帖由 三法印 于 29-7-2009 03:34 PM 发表 
你说阿赖耶识是果报识.能貯藏业力种子.
那你是说阿赖耶识是轮回里的恒常的识吗?
即然是果报识,必然是刹那生也刹那灭,何来恒常不变易? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 30-7-2009 06:59 PM
|
显示全部楼层
唯识学到世亲时代，基本上已经成熟。世亲有两部关于唯识的经典
1.唯识三十论
2.唯识二十论
唯识二十论主要是破除其他派系（尤其是部派佛教）认为外境是实有的论据以反证唯识无境，万法唯识的理论
唯识三十论则积极的建立唯识理论 - 唯识无境，万法唯识 。这是世亲晚年的作品，可惜他还来不及为唯识三十论颂作解释，就归西了。后来有所谓的10论师，其中最出名的是护法和安慧，玄装是护法体系 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 30-7-2009 07:29 PM
|
显示全部楼层
我觉得唯识学一开始是重于认识论，认识生命的虚幻错误情执以及转化这种错误情执的生命观。
只是越到后期，从探索生命的虚妄转到探索生命的存有。
本来是以识来纠正我们对于宇宙万物的错误认知，
演变成以识来解释（从存有角度）来解释宇宙万物的生起，
加上印度后期唯心思想，这才和唯识演变成唯心 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 30-7-2009 09:10 PM
|
显示全部楼层
Upatissa 你這次的言論是99%完全正確
原帖由 upatissa 于 30-7-2009 07:29 PM 发表 
我觉得唯识学一开始是重于认识论，认识生命的虚幻错误情执以及转化这种错误情执的生命观。
只是越到后期，从探索生命的虚妄转到探索生命的存有。
本来是以识来纠正我们对于宇宙万物的错误认知，
演变成以识来解 ...
佛祖總算是死得有價值了,但願你是領悟到,而不是亂猜的. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 30-7-2009 09:12 PM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 30-7-2009 10:28 PM
|
显示全部楼层
回复 108# upatissa 的帖子
從佛法根本立場來論佛教經典教義的必然結論,
就是我時常說的''定位''.
這種沒有相對的定位法,才有資格被稱為''絕對真理''. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 31-7-2009 04:23 PM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 1-8-2009 10:04 AM
|
显示全部楼层
十二缘起的有与藏识
十二缘起，其中的取缘有、有缘生、生缘老死。这个有是什么呢？
否定藏识的话，这个有又是什么？它与藏识的说法又有什么不同呢？它与果报有什么关系？
希望No.3 大德跟他的眷属帮忙解答下。
[ 本帖最后由 素还真 于 1-8-2009 10:19 AM 编辑 ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 1-8-2009 02:04 PM
|
显示全部楼层
回复 111# 素还真 的帖子
有=业, 无明.
原始佛法, 没有第八识, 第八识是后期论师所造,
至于如何去解这些果报缘起的问题那你需要明白和修証原始南传佛法... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 1-8-2009 02:09 PM
|
显示全部楼层
原帖由 三法印 于 1-8-2009 02:04 PM 发表
有=业, 无明.
原始佛法, 没有第八识, 第八识是后期论师所造,
至于如何去解这些果报缘起的问题那你需要明白和修証原始南传佛法...
有=业， 根本只是换个字，不算解释。
有=无明， 十二缘起就不可能有两个不同字，同样意思的概念来重复。
有本身也没有这么简单。有欲界有，色界有，无色界有。
No3 大德厉害，也不要劣者解释 有吧？ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 1-8-2009 03:50 PM
|
显示全部楼层
回复 113# 素还真 的帖子
有=无明， 十二缘起就不可能有两个不同字，同样意思的概念来重复。
同样的
有=识{藏识}, 十二缘起就不可能有两个不同字，同样意思的概念来重复。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 1-8-2009 04:03 PM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 1-8-2009 04:31 PM
|
显示全部楼层
回复 115# 素还真 的帖子
那你提出的十二缘起的有与藏识的关系定位是什么?
答案是非异非同? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 1-8-2009 04:33 PM
|
显示全部楼层
原帖由 三法印 于 1-8-2009 04:31 PM 发表
那你提出的十二缘起的有与藏识的关系定位是什么?
答案是非异非同?
你这么厉害，你先解释下 有。 我要提出时自然会提出。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 1-8-2009 04:48 PM
|
显示全部楼层
回复 117# 素还真 的帖子
有就是有
想知道素还兄的答案  |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 1-8-2009 04:57 PM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 1-8-2009 05:55 PM
|
显示全部楼层
回复 117# 素还真 的帖子
一个人住在一个地方...
这个人平时有做生意有赚有亏
这个人无时无刻有想去另一地方的欲望.
这个人有"想去另一地方的欲望". 就是---有=无明
这个人拥有的钱的多少会影响这个人将要去的地方, 就是---有=业
当一个人断去"想去另一地方的欲望"时, 他拥有的钱的多少已经没有意义了 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
 本周最热论坛帖子
|
，除非我确定哪个老师是个真才实料的老师。。。
2646 
221
