中医。命理。风水。宗教

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原帖由 boobanzhu 于 23-11-2007 12:44 PM 发表


孔夫子教导学生，志于学“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，是否有错误观点就不知，但仁义是儒家专注道德品德修养。

這話的思考処其實源自易經。

山澤損卦
        六三：三人行，則損一人﹔一人行，則得其友。

boobanzhu

原帖由 12341234 于 24-11-2007 04:29 PM 发表

先天是方向，後天是時間。

先天卦与后天卦是不同方向转变，时间是属于十二时辰罢。

伏羲八卦《先天卦》
兑        乾        巽           
离        　        坎
震        坤        艮

文王八卦《后天卦》
巽        离        坤
震                     兑
艮        坎        乾

[ 本帖最后由 boobanzhu 于 24-11-2007 04:40 PM 编辑 ]

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原帖由 boobanzhu 于 24-11-2007 01:11 PM 发表


解读一下关于那段《论语》叶公与孔子的讨论，谢谢。

叶公语孔子曰：“吾党(1)有直躬者(2)，其父攘羊(3)，而子证(4)之。”
叶公告诉孔子说：“我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了人家的羊，他告发了父亲 ...

你中文好哦= =

矣是無意義的語氣詞，與哉，然等等的是一樣的。

【說文】語已辭也。
【柳宗元曰】決辭也。

boobanzhu

原帖由 12341234 于 24-11-2007 04:40 PM 发表

你中文好哦= =

矣是無意義的語氣詞，與哉，然等等的是一樣的。

【說文】語已辭也。
【柳宗元曰】決辭也。

矣 yǐ

文言助词
ａ．用于句末，与“了”相同，如“由来久矣”，“悔之晚矣”；
ｂ．表示感叹，如“大矣哉”）。 笔画数：7； 部首：矢；

矣哉
yǐzāi
〖already〗语气词连用。“矣”表示已然或将然,“哉”表示感叹或反问,可译为“啦”或“了吗”
甚矣哉为欺也。——明·刘基《卖柑者言》
盛矣哉。——明·张溥《五人墓碑记》
灵怪矣哉。——明·魏学洢《核舟记》
甚矣哉。——清·方苞《狱中杂记》

小弟是找过辞典才敢写出来。

12341234

原帖由 boobanzhu 于 24-11-2007 04:36 PM 发表


先天卦与后天卦是不同方向转变，时间是属于十二时辰罢。

伏羲八卦《先天卦》
兑        乾        巽           
离        　        坎
震        坤        艮

文王八卦《后天卦》
巽 ...

我說的時間是季節。

東震為春雷，生始之機，巽為春風，春夏交合，離為夏天，天地大明，氣勢最顯，坤作收斂，萬物生氣過盛，逐作落花結果成熟，秋夏之交矣。兌有悅像，為收成之秋，坤做秋冬之交，陰陽交替，謹代表一年最後的活動的陽氣。坎卦中陽氣陷溺，為冬。艮最爲無情，以春冬之交，無終無始。一爻管一節氣，合共24。

以上説法來自說卦傳，謝謝。

而震木生離火之類的就不說了~我現在是解釋時間論而已~

12341234

原帖由 boobanzhu 于 24-11-2007 04:47 PM 发表


矣 yǐ

文言助词
ａ．用于句末，与“了”相同，如“由来久矣”，“悔之晚矣”；
ｂ．表示感叹，如“大矣哉”）。 笔画数：7； 部首：矢；

矣哉
yǐzāi
〖already〗语气词连用。“矣”表示已然或 ...

古文應用還是以說文解字為准，謝謝。
同時也一樣的~一個矣字是不可以那樣解讀的~因爲矣字不是一個有明確意義的字眼。

不過，至於孔老是個怎樣的人我是沒興趣啦。
澄清下~

boobanzhu

原帖由 12341234 于 24-11-2007 05:04 PM 发表


我說的時間是季節。

東震為春雷，生始之機，巽為春風，春夏交合，離為夏天，天地大明，氣勢最顯，坤作收斂，萬物生氣過盛，逐作落花結果成熟，秋夏之交矣。兌有悅像，為收成之秋，坤做秋冬之交，陰陽交替 ...

谢谢您的教导，小弟还以为依照十天干（五行＋阴阳）十二地支（六甲六丁）是时间概念综合。


《传贴》天干地支详解

太阳和月亮、三个内围行星（水星、金星和火星）以及五个外围行星（木星、土星、天王星、海王星和冥王星）

十天干由来于太阳系的十大星体。它们分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十天干的顺序蕴含着万物从萌芽到成长，到兴旺，到衰退，到消失的全过程，这十个字的原本含义是：“甲”就是“铠甲”，指万物冲破其“甲”而突出的意思；“乙”就是“轧”，指万物伸长的意思；“丙”就是“炳”，指万物茂盛的意思；“丁”为“壮”，指达到“壮丁”的时候；“戊”为“茂”字，指事物繁茂的意思；“己”为“起”字，指万物奋然而起；“庚”为“更”字，指万物更新的意思；“辛”为“新”字，为万物一新的意思；“壬”为“妊”字，为万物被养育的意思；“癸”为“揆”字，万物萌芽的意思。


《尔雅·释天》中讲，“岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”为月。同样十二地支的顺序也蕴含着事物的发展变化过程。“子”就是“孽”，表示万物繁茂的意思；“丑”就是“纽”，是用绳子捆住的意思；“寅”就是“演”，指万物开始生长的意思；“卯”就是“茂”，指万物茂盛的意思；“辰”就是“震”，指万物震动生长的意思；“巳”就是“已”，指万物已成的意思；“午”就是“仵”，指万物已过极盛之时，又是阴阳相交的时候；“未”就是“味”，是万物已成有滋味；“申”就是“身”，是万物初具形体的意思；“酉”就是“鲍”，指万物十分成熟的意思；“戌”就是“灭”，指万物消灭归土；“亥”就是“核”，指万物成种子的意思。

[ 本帖最后由 boobanzhu 于 24-11-2007 05:53 PM 编辑 ]

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原帖由 boobanzhu 于 24-11-2007 05:40 PM 发表


谢谢您的教导，小弟还以为依照十天干（五行＋阴阳）十二地支（六甲六丁）是时间概念综合。


《传贴》天干地支详解

太阳和月亮、三个内围行星（水星、金星和火星）以及五个外围行星（木星、土星、天王 ...

這套説法個人是不大認同……

boobanzhu

原帖由 12341234 于 24-11-2007 06:13 PM 发表

這套説法個人是不大認同……

为何呢？

boobanzhu

中国历法廿四节气



立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始。
雨水：降雨开始，雨量渐增。
惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。
春分：分是平分的意思。春分表示昼夜平分。
清明：天气晴朗，草木繁茂。
谷雨：雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。
立夏：夏季的开始。
小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。
芒种：麦类等有芒作物成熟。
夏至：炎热的夏天来临。
小暑：暑是炎热的意思。小暑就是气候开始炎热。
大署：一年中最热的时候。
立秋：秋季的开始。
处暑：处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。
白露：天气转凉，露凝而白。
秋分：昼夜平分。
寒露：露水以寒，将要结冰。
霜降：天气渐冷，开始有霜。
立冬：冬季的开始。
小雪：开始下雪。
大雪：降雪量增多，地面可能积雪。
冬至：寒冷的冬天来临。
小寒：气候开始寒冷。
大寒：一年中最冷的时候。

boobanzhu

《二十四节气》


       立春：斗指东北。太阳黄经为315度。是二十四个节气的头一个节气。其含意是开始进入春天，“阳和起蛰，品物皆春”，过了立春，万物复苏生机勃勃，一年四季从此开始了。
      
       雨水：斗指壬。太阳黄经为330°。这时春风遍吹，冰雪融化，空气湿润，雨水增多，所以叫雨水。人们常说：“立春天渐暖，雨水送肥忙”。
      
       惊蛰：斗指丁。太阳黄经为345°。这个节气表示“立春”以后天气转暖，春雷开始震响，蛰伏在泥土里的各种冬眠动物将苏醒过来开始活动起来，所以叫惊蛰。这个时期过冬的虫排卵也要开始孵化。我国部分地区过入了春耕季节。谚语云：“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。”“惊蛰一犁土，春分地气通。”“惊蛰没到雷先鸣，大雨似蛟龙。”

       春分：斗指壬。太阳黄经为0°。春分日太阳在赤道上方。这是春季90天的中分点，这一天南北两半球昼夜相等，所以叫春分。这天以后太阳直射位置便向北移，北半球昼长夜短。所以春分是北半球春季开始。我国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。各地农谚有：“春分在前，斗米斗钱”（广东）、“春分甲子雨绵绵，夏分甲子火烧天”（四川）、“春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧”（湖北）、“春分种菜，大暑摘瓜”（湖南）、“春分种麻种豆，秋分种麦种蒜”（安徽）。

       清明：斗指丁。太阳黄经为15°。此时气候清爽温暖，草木始发新枝芽，万能物开始生长，农民忙于春耕春种。从前，在清明节这一天，有些人家都在门口插上杨柳条，还到郊外踏青，祭扫坟墓，这是古老的习俗。

       谷雨：斗指癸。太阳黄经为30°。就是雨水生五谷的意思，由于雨水滋润大地五谷得以生长，所以，谷雨就是“雨生百谷”。谚云“谷雨前后，种瓜种豆”。

       立夏：斗指东南。太阳黄经为45°。是夏季的开始，从此进入夏天，万物旺盛大。习惯上把立夏当作是气温显著升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。

       小满：斗指甲。太阳黄经为60°。从小满开始，大麦、冬小麦等夏收作物，已经结果、籽粒饱满，但尚未成熟，所以叫小满。

       芒种：北斗指向已。太阳黄经为75°。这时最适合播种有芒的谷类作物，如晚谷、黍、稷等。如过了这个时候再种有芒和作物就不好成熟了。同时，“芒”指有芒作物如小麦、大麦等，“种”指种子。芒种即表明小麦等有芒作物成熟。芒种前后，我国中部的长江中、下游地区，雨量增多，气温升高，进入连绵阴雨的梅雨季节，空气非常潮湿，天气异常闷热，各种器具和衣物容易发霉，所以在我国长江中、下游地区也叫“霉雨”。

       夏至：北斗指向乙。太阳黄经为90°。太阳在黄经90°“夏至点”时，阳光几乎直射北回归线上空，北半球正午太阳最高。这一天是北半球白昼最长、黑夜最短的一天，从这一天起，进入炎热季节，天地万物在此时生长最旺盛。所心以古时候又把这一天叫做日北至，意思是太阳运生到最北的一日。过了夏至，太阳逐渐向南移动，北半球白昼一天比一天缩短，黑夜一天比一天加长。

       小暑：斗指辛。太阳黄经为105°。天气已经很热，但不到是热的时候，所以叫小暑。此时，已是初伏前后。

       大暑：斗指丙。太阳黄经为120°。大暑是一年中最热的节气，正值勤二伏前后，长江流域的许多地方，经常出现40℃高温天气。要作好防暑降温工作。这个节气雨水多，在“小暑、大暑，淹死老鼠”的谚语，要注意防汛防涝。

       立秋：北斗指向西南。太阳黄经为135°。从这一天起秋天开始，秋高气爽，月明风清。此后，气温由最热逐渐下降。

       处暑：斗指戊。太阳黄经为150°。这时夏季火热已经到头了。暑气就要散了。它是温度下降的一个转折点。是气候变凉的象征，表示暑天终止。

       白露：斗指癸。太阳黄经为165°。天气转凉，地面水汽结露最多。

       秋分：斗指已。太阳黄经为180°。秋分这一天同春人一样，阳光几乎直射赤道，昼夜几乎相等。从这一天起，阳光直射位置继续由赤道向南半球推移，北半球开始昼短夜长。依我国旧历的秋季论，这一天刚好是秋季九十天的一半，因而称秋分。但在天文学上规定，北半球的秋天是从秋分开始的。

       寒露：斗指甲。太阳黄经为195°。白露后，天气转凉，开始出现露水，到了寒露，则露水日多，且气温更低了。所以，有人说，寒是露之气，先白而后寒，是气候将逐渐转冷的意思。而水气则凝成白色露珠。

       霜降：太阳黄经为210°。天气已冷，开始有霜冻了，所以叫霜降。

       立冬：太阳黄经为225°。习惯上，我国人民把这一天当作冬季的开始。冬，作为终了之意，是指一年的田间操作结束了，作物收割之后要收藏起来的意思。立冬一过，我国黄河中、下游地区即将结冰，我国各地农民都将陆续地转入农田水利基本建设和其他农事活动中。

       小雪：太阳黄经为240°。气温下降，开始降雪，但还不到大雪纷飞的时节，所以叫小雪。小雪前后，黄河流域开始降雪（南方降雪还要晚两个节气）；而北方，已进入封冻季节。

       大雪：太阳黄经为255°。大雪前后，黄河流域一带渐有积雪；而北方，已是“千里冰封，万里雪飘荡”的严冬了。

       冬至：太阳黄经为270°。冬至这一天，阳光几乎直射南回归线，我们北半球白昼最短，黑夜最长，开始进入数九寒天。天文学上规定这一天是北半球冬季的开始。而冬至以后，阳光直射位置逐渐向北移动，北半球的白天就逐渐长了，谚云：吃了冬至面，一天长一线。

       小寒：太阳黄经为285°。小寒以后，开始进入寒冷季节。冷气积久而寒，小寒是天气寒冷但还没有到极点的意思。

       大寒：太阳黄经为300°。大寒就是天气寒冷到了极点的意思。大寒前后是一年中最冷的季节。大寒正值三九刚过，四九之初。谚云：“三九四九不出手”。

       大寒以后，立春接着到来，天气渐暖。至此地球绕太阳公转一周，完在了一个循环。

[ 本帖最后由 boobanzhu 于 24-11-2007 06:24 PM 编辑 ]

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原帖由 boobanzhu 于 24-11-2007 06:15 PM 发表


为何呢？

畢竟三王星是近百年才被發現的東西。

12地支上面說的……基本概念算對啦。只是子月其實還是在冬季的……而且對我而言地支是黃道的東西……

boobanzhu

原帖由 12341234 于 24-11-2007 06:26 PM 发表

畢竟三王星是近百年才被發現的東西。

古代人都没有发明望远镜都能站在观星台测北斗转变。这只是揣测，也许有人结合中西方星象学将三王星附会《天干五行*阴阳》或者另一种名词代表三王星。

　考古发现，在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是当时的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。根据考证，春秋时期鲁隐公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据。而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期的建元年号。据《吕氏春秋》记载，中国古人很早就发现月球大约是27.3日走一周，黄道带被分成二十八星宿，月球大约是一天走一个宿，就像一天住一个宾馆，这样便于记录月球的位置。每七宿组成一象，共为四象，用动物来命名，它们分别是苍龙、白虎、朱雀、玄武。与三垣的皇宫大臣对应，四象则象征着四方臣民。

12地支上面說的……基本概念算對啦。只是子月其實還是在冬季的……而且對我而言地支是黃道的東西……

子月在农历十一月份，对啦

[ 本帖最后由 boobanzhu 于 24-11-2007 07:13 PM 编辑 ]

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原帖由 boobanzhu 于 24-11-2007 07:08 PM 发表


古代人都没有发明望远镜都能站在观星台测北斗转变，也许有人结合中西方星象学将三王星附会《天干五行*阴阳》

　考古发现，在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是当时的日历。这 ...

古代天空何其清澈。

現在你說要看個星座都難，可是以前說都沒有那樣容易。

干支的確是很早的東西，是古代曆法來的沒錯。易經也有部分在應用干支的。

只是上面的解説就…………

boobanzhu

原帖由 12341234 于 24-11-2007 07:13 PM 发表

古代天空何其清澈。

現在你說要看個星座都難，可是以前說都沒有那樣容易。

干支的確是很早的東西，是古代曆法來的沒錯。易經也有部分在應用干支的。

只是上面的解説就…………

古代思想附会现今传播技巧，才让今人近易吸取，以上《天干地支详解》是传贴而已，若是有文章半点错误，一定要指正，否则乱了学术上正确基本知识。

[ 本帖最后由 boobanzhu 于 25-11-2007 02:13 PM 编辑 ]

boobanzhu

原帖由 12341234 于 24-11-2007 07:13 PM 发表

古代天空何其清澈。

現在你說要看個星座都難，可是以前說都沒有那樣容易。

干支的確是很早的東西，是古代曆法來的沒錯。易經也有部分在應用干支的。

只是上面的解説就…………

应该不关系天空是否清澈，要我现在观测北斗星都不知那个大小熊星座，若是真的懂得星象学家未必不知。

12341234

原帖由 boobanzhu 于 24-11-2007 07:26 PM 发表


应该不关系天空是否清澈，要我现在观测北斗星都不知那个大小熊星座，若是真的懂得星象学家未必不知。

赤道看大小熊會比較難哦~我目前在馬來西亞看到的是獵戶和南十字。

12341234

原帖由 boobanzhu 于 24-11-2007 07:20 PM 发表


古代思想附会现今传播技巧，才让今人近易吸取，以上都是《天干地支详解》是传贴而已，若是有文章半点错误，一定要指正，否则乱了学术上正确基本知识。

我干支概念都很弱，還沒那個資格。

boobanzhu

原帖由 12341234 于 24-11-2007 07:30 PM 发表

我干支概念都很弱，還沒那個資格。

小弟只是学者一位，正学习易学基本知识，若网上写出半点错误或者误解，记得提醒小弟。

boobanzhu

原帖由 12341234 于 24-11-2007 07:29 PM 发表

赤道看大小熊會比較難哦~我目前在馬來西亞看到的是獵戶和南十字。

之前有一位吉隆坡观星学家，说睛天在大马都可以观测北斗星。
南十字近南方，都能看到。