道@过与不及之闲聊(7-11,1120修订)

aaron_mlk

什么是“过”？
什么是“不及”？

这是比较主观的东西，在于对方怎么去判断，以什么角度及态度去看待某人某事，而不是从个人角度及喜好去判断。。。

道可道，非常道，什么是“过与不及”？
还不是因人而异，双重标准。。。

洪七公

祈s 发表于 10-11-2015 05:26 PM
据传此图曾经消失很久，后来再由先贤陈希夷道仙流传下来。。

道 有没有广义还是狭义论俺就不懂。

时间不允许我在论坛上。

你这些图让我认为；
～反者道之动。
~道冲，而用之或不盈。冲气以为和。
所以绵绵不绝...

我很想了解你所谓的是同义亦是反义的说法。

我所认为的道的过与不及，只能留到我较有时间时才写了~~

洪七公

aaron_mlk 发表于 13-11-2015 11:24 AM
什么是“过”？
什么是“不及”？

手机版加分比较麻烦。

为你，祈，素素，猫女各加5分。

rufus

“道”难以应用文字语言表白，
也不易口述 。
陈述一物即是“道”，把它概念处开；
同时就有正反相的相互转化的概念产生，
似有似无 。
简明说，“道”即是“变化”

“道”无界，没有过，没有不及 。
道无，至小无内，
道有 ，至大无外 。
无有一体即“无有”即是“道” 。

洪七公

rufus 发表于 13-11-2015 04:30 PM
“道”难以应用文字语言表白，
也不易口述 。
陈述一物即是“道”，把它概念处开；

以你程度，应该可以喻意得更多，酱更会让人易以了解。再来~


加你无有5分。


还有一位什么sim网友，也来玩玩几下~

祈s

道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，
吾不知谁之子，象帝之先。

祈s

吾不知谁之子，象帝之先。

风水学有句老话
俺葬出王候。他葬出贼头，

像帝之先。俺以为帝乃先帝周文王
只有文王可称之为圣贤之一

祈s

其先帝的能力就如所言挫其锐。。。

其实远的不说看看近期就可以解其一二
李光耀在初期为新加坡政治斗争时，
对手看到他是有某种畏惧感
李先生也可以说是位贤明之君

与老子描述不相上下，老子应该是很怀念先贤的和平时期
贤人出天下太平

CAT_WALK

素还真 发表于 12-11-2015 03:05 PM
我要替真哲说下好话。我不知道楼主和其他人与真哲有什么过节,但是在我眼中她是个挺理智的人。像她这样的 ...

原来你是敌人，，你帮他/她说些什麽好话来了?


无论事或道理固思只是种意执，，满脑执思的他/她还学人悟些什麽鬼理了？

哲版现已尽乎人烟全无，被他/她这般搞下去就连飞鸟也绝迹！
且闭门式与个人主义也绝不适论坛！


’时时勤拂拭，不使留尘埃‘
此论早已被打破上千年了，。你快叫他/她醒醒吧。

认同者请为本小姐加五分，若我当版主哲版绝不会是此貌

祈s

版主阿哲的回复阴阳怪气，没那本事像男人
莫非是林冲的变种

祈s

所谓用之不盈。乃历代诸候皆禁止论断
奇能异士亦如此才会流传至今，万人解之万人不解，天下著书皆不同

杨公养老看雌雄。

所谓用何用之？用之后天，周文王候天卦之乾坤为什么变之四偶卦。渊兮似万物之宗。


俺也不敢多言泄漏。只能自己悟能得就是有缘

道家乃与道教同宗。不然老子怎么会说言尽数穷，不如守中

天心合十

CAT_WALK

祈s 发表于 14-11-2015 12:12 PM
版主阿哲的回复阴阳怪气，没那本事像男人
莫非是林冲的变种

林冲利哲不善理   遇易理佛歇即技穷


真哲说道不说理   对古学理也望门止步 。

祈s

CAT_WALK 发表于 14-11-2015 02:37 PM
林冲利哲不善理   遇易理佛歇即技穷

老夫送你一图。。等你了解了就知道俺讲什么

素还真

CAT_WALK 发表于 14-11-2015 11:22 AM
原来你是敌人，，你帮他/她说些什麽好话来了?

真哲好多“敌人”，为什么涅？我觉得她OK啊。
说真的如果要搞个“学术版的哲学版”，没人会光顾的。就算哲学系的学生也懒得来。这里只是个很轻松任由大家发挥的场所。

祈s

天意。就不说了

祈s

还说什么百花开放。版主的阴阳怪气
根本都是狗屁不通。以为读书多两个字就可以胡乱非为

有本事就封了俺的账号。老夫谢谢了

祈s

如此不尽责的版主都可以棍下去

cari看来也不远了