何谓异端？？

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這麼說，你的神學觀都是承自唐崇榮弟兄，對吧？
freeman_long 发表于 1-1-2010 09:24 PM

应该说错！！！我只是要你去看他列出来的圣经节而已~~

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  假设能传承自唐牧师的神学衣钵，
      那是非常荣幸之事。

      假设要鉴定一个人
      在某神学课题上的不正确，条件在于自己必要拥有
      充分合理的圣经内容去分析，纠正或印证其弱点。
      否则只能沦为片面之谈。

      要鉴定其他人的谬误，必先要有比别人更加大的智慧
      去处之。首先有必要彻底研究了解其人所说的，否则也会
      沦落为闭门造车的地步。

haleruya565

太3：16～17耶稣受了洗，随既从水里上来；天忽然为祂开了，祂就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上，从天上有声音说，“这是我的爱子，我所喜悦的”。
  当主耶稣在约旦河受洗时，圣灵从天上降下，落在祂身上，天上的父向人宣告主耶稣是祂的爱子。这节经文证明了圣子不是圣父；圣灵与圣父·圣子是三个不同的位格。
  如果圣子是圣父，在天上称主耶稣是爱子的，又是谁呢？

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都说咯！耶稣在客西马尼园祷告，如果圣子是圣父，请问耶稣基督在跟谁祷告呀？

haleruya565

我相信神只有一位，卻有父、子、靈三方面的講究，因此稱祂為『三一神』。有機會可以一同來探討三一神 ...
freeman_long 发表于 1-1-2010 09:16 PM

    神是三位一体的，圣父、圣子、圣灵不是指三方面的讲究，而是指三个位格。
    独一的真神有三个位格，既圣父、圣子、圣灵。
  约10：30我与父原为一。
  “一”这个字在原文为中性，不是指同一事，而是指‘同一类’。说明父与子工作相同、能力相同、本质相同，但不是指同一个位格。

只有异端才把这节经文解释成圣父与圣子是同一个位格。

悲悲的人

请问一下...
<达文西密码>这书有很多人反对里面的内容...
请问酱是不是叫异端？？

haleruya565

就是咯。天父、神的兒子主耶穌基督、聖靈同時存在為一位全能用在的神。地方召會說的神三方面的講究根本 ...
总司令 发表于 13-1-2010 07:25 PM

    箴29：1人屡次受责罚，仍硬着颈项，他必顷刻败坏，无法可治。


    他们若固执不肯悔改，谁也救不了他们。

haleruya565

请问一下...
达文西密码这书有很多人反对里面的内容...
请问酱是不是叫异端？？
悲悲的人 发表于 13-1-2010 06:14 PM

    那不是异端，而是胡说八道。

freeman_long

    神是三位一体的，圣父、圣子、圣灵不是指三方面的讲究，而是指三个位格。
    独一的真神有三个位格，既圣父、圣子、圣灵。
  约10：30我与父原为一。
  “一”这个字在原文为中性，不是指同一事，而是指‘同一类’。说明父与子工作相同、能力相同、本质相同，但不是指同一个位格。

只有异端才把这节经文解释成圣父与圣子是同一个位格。
haleruya565 发表于 4-1-2010 12:12 AM

『三位一體』（實際上中文該繙作『三位一質』，而非『三位一體』），或『三個位格』也用得不當，很容易有給人三位神的感覺，陷人於三神論的異端，最好用『三一神』這詞。（『三位一質』是第三世紀的時候由特土良所發明的名詞。）

說到三一神，我們該平衡，不該偏重於三的方面，也不該偏重於一的方面。太過偏重於三的方面，就流於亞流三神論的異端；太過偏重於一的方面，就容易流於撒伯流的形態論異端。現今很多基督徒所持守的『三位一體』的公式，容易給人三位神的觀念。

freeman_long

就是咯。天父、神的兒子主耶穌基督、聖靈同時存在為一位全能用在的神。地方召會說的神三方面的講究根本就是形態論。
总司令 发表于 13-1-2010 07:25 PM

形態論是偏重在神是一的方面，而忽略了三方面的講究，他們說當這位神以父的形態出現時，子就不存在；當祂以子的形態出現時，父就不存在；當祂成為靈的形態出現時，子又不存在了。地方教會堅決否定這種形態論異端，並且承認父、子、靈三者同時共存，就如當日子在受浸時，父在天上說話，靈如鴿子降下那樣（太3:16～17）。並且，父、子、靈三者，從過去的永遠，到子成為肉體、經過為人生活、受死、復活、升天、甚至到祂的再來，還有將來的永遠，都是三者同時共存。雖然如此，卻只有一位神。

我們不可把神的一的方面講得太過，否則就會流於撒伯流的形態論異端；同時，也不可把神在三的方面講得太過，否則也會流於亞流的三神論異端。我們必須兩面都平衡，並且簡單的按照聖經所啟示的相信即可。

現在給大家提一個問題：為什麼這位神一方面是只有一位（可12:32，林前8:04，提前2:05，雅2:19），但另方面又有父、子、靈三方面的講究？為何祂是一又是三？（特士良給了我們中肯的解說。他是『三位一質』這名詞的發明者。此外，他還發明了上千個聖經所沒有的詞，用來解說聖經的真理。）
　

freeman_long

形態論的其中一個錯誤就是說父、子、靈不能同時存在。

但聖經怎麼說呢？讓我們看看以下的經節：

（１）馬太三章十六至十七節記載當主耶穌（子）受浸時，神的靈降在祂身上，父在天上宣告：『這是我的愛子，我所喜悅的』。這段經文指出父、子、靈同時存在，所以形態論說的是錯的。

（２）約翰十四章十六至十七節也證明父、子、靈同時存在。這段經文說，主說祂要求父，父必賜另一保惠師，這保惠師就是真理的靈。這再次給人看見，父、子、靈都是永遠的，且同時存在。

（３）以弗所三章十六至十七節也同樣清楚啟示這點，在這裡保羅禱告要求父藉着祂的靈加強我們，使基督安家在我們心裡。

（４）林後十三章十四節說，『主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通』三者都同時與我們同在。

（５）啟示錄一章四至五節告訴我們，恩典平安同時從神、靈、和基督而來。

所以，這些聖經的話都暴露了形態論所說，父、子、靈不能同時存在的錯誤。聖經告訴我們，父、子、靈三者都是同時存在的。地方教會跟你們一樣，都是相信父子靈同時存在，並非那些毀謗者所說的形態論者，或半形態論者－說這話的人自己根本不知道什麼是形態論。

freeman_long

請問，有誰可以回答這個問題：為何神是一又是三，是三又是一？

可以參讀愛任紐與特士良的著作，說到三一神有素質的（Essential）一面，和經綸的（Economical）一面。
　

总司令

不要因着魔鬼曲解了聖經，就把聖經丟棄。這就如刀子用在好廚師手裡，就能做出一道道美味的佳餚；但用在凶徒手裡，就給社會帶來危害。
freeman_long 发表于 22-12-2009 02:24 PM

魔鬼曲解的“聖經”是一定要丟棄的。他想說的是他的“召會”就是那個廚師，其他教會就是那個兇手。

神是三位一体的，圣父、圣子、圣灵不是指三方面的讲究，而是指三个位格。
haleruya565 发表于 4-1-2010 12:12 AM

就是咯。天父、神的兒子主耶穌基督、聖靈同時存在為一位全能用在的神。地方召會說的神三方面的講究根本就是形態論。

很多基督徒所持守的『三位一體』的公式，容易給人三位神的觀念
freeman_long 发表于 14-1-2010 12:18 PM

不要自己製造數據當成事實。我都沒聽過過基督徒朋友說三位神pun，論壇裏也沒有。

天父、神的兒子主耶穌基督、聖靈同時存在為一位全能用在的神。這不是人所能理解的，以我的有限的頭腦能解釋的是（也可能解釋的不妥）雖然同時存在的三個位格彼此不一樣，卻是構成同一股力量。我不會用水的三個形態（蒸汽、水、冰）來解釋。

地方教會堅決否定這種形態論異端，並且承認父、子、靈三者同時共存
freeman_long 发表于 14-1-2010 12:41 PM

哦我明白了，地方召會的不是100%形態論，而是另外一種新神學：父子靈同時存在，但是父是子、子是靈、靈是父。前一部分（父子靈同時存在）不符合形態論，后一部分（父是子、子是靈、靈是父）卻符合形態論。

既然不可以叫形態論，卻也不可以叫三一神（地方召會把這种新神學叫三一神，有欺騙之嫌）。這個新神學其實叫什麽名堂呢？應該叫“半形態論吧”？

自己根本不知道什麼是形態論
freeman_long 发表于 14-1-2010 03:23 PM

以上是地方召會覺得別人什麽都不懂的例子。

雖然地方召會支持父子靈同時存在，卻有些人說地方召會是形態論，是因為地方召會說"父=子、子=靈、靈=父"。說地方召會是半形態論比較貼切。

alano2341

早期的灵恩派和今天的灵恩派有什么分别？灵恩教会算不算是异端？因为他们依然继续追求那像早期的职分与恩赐，比如说按立使徒、追求各样神迹像医病、作先知讲道、说方言、翻方言。。。等
如果是这样，谁才不是异端？

haleruya565

形態論是偏重在神是一的方面，而忽略了三方面的講究，他們說當這位神以父的形態出現時，子就不存在.地方教会坚决否定形态论，并且承认父、子、灵三者同时共存····
freeman_long 发表于 14-1-2010 12:41 PM

  地方教会认为主耶稣是真神，抑或只是受造的灵？

启示录22:18

http://www.youtube.com/v/gCumSJS ... ;rel=0&border=1

haleruya565

启示录22:18 发表于 12-2-2010 06:28 PM

    楼上的短片教导人守安息日，是宣扬复临安息日教会的教义吗？

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早期的灵恩派和今天的灵恩派有什么分别？灵恩教会算不算是异端？因为他们依然继续追求那像早期的职分与恩赐 ...
alano2341 发表于 14-1-2010 11:34 PM

保罗有叫人追求讲方言过于用理性讲道吗？

kingwangking1

箴29：1人屡次受责罚，仍硬着颈项，他必顷刻败坏，无法可治。


    他们若固执不肯悔改，谁也 ...
haleruya565 发表于 13-1-2010 09:51 PM

对上帝来说，“顷刻” 绝对不会是几小时、几天、几周或几个月，
而肯定会是以“年”计。
上帝的时历 : ～千年如一日～

haleruya565

对上帝来说，“顷刻” 绝对不会是几小时、几天、几周或几个月，
而肯定会是以“年”计。
上帝的时历  ...
kingwangking1 发表于 13-2-2010 10:11 AM

    彼后3：8主看一日如千年，千年如一日。
   看来你对神的时间蛮清楚的。

   有一个信徒向神祷告说：主啊！你看一千万元如一元，求主给我一角钱，我就满足了。

    神说：可以，请你稍等一分钟。