心经的疑问.

念弥陀

三法印 发表于 30-11-2012 10:18 PM
guilimen  的智慧

看看我們的自由意志範圍有多少.

(1)買蘋果
(2)買三星
(3)買Nokia
(4)買Acer
(5)買Asus
(6)買Toshiba
(7)買其它的品牌

(7)你敢玩"甚麼都不買嗎"?

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手机已经是生活中不可能缺的物品, 或者说不敢去缺少的物品, 最烂的你都不敢丢, 当然若你没钱, 你会一直拼命赚钱买最好的那个.
你敢玩"甚麼都不買嗎"?
"存在"的生已经是个必然, 六道的生是你的选择, 你敢玩不要"存在"的生吗??

嗯嗯！这个问题问的很不错下！

哦哦！未学先来说说下！

生活上的一切物质享受，总离不开自己的欲望，有多多钱的就买蘋果，有点钱的买三星，再来就Nokia，買Acer，買Asus，買Toshiba等等！

当离开这些欲望，就什么也不买了！然什么都不买是不是说什么也没有吗？

没有的是欲望，但蘋果，三星，Nokia，Acer，Asus，Toshiba还是在你眼前出现啊！

然而眼见所见的蘋果，三星，Nokia，Acer，Asus，Toshiba，都会成住坏空，何有真实呢？

所以如何保持自己的清净心，是"甚麼都不買嗎"?的重点！

金刚经云：不取于相如如不动。

念弥陀

三法印 发表于 1-12-2012 12:11 AM
你改念金钢经??

嗯嗯！《金刚经》和《心经》是相应的！

明了《心经》，通达《金刚经》！

好比《无住生心》，无住《心经》，生心《金刚经》。

moon_boy

三法印 发表于 1-12-2012 12:01 AM
你认为呢??

你精通经纶，要了解识的缘起第不是难事。

以我的知识告诉你的话，识还不去到苦灭进入圣果流的阶段。
至少要去到对行舍的阶段

一切苦发生，皆是缘于识，由识之离灭，无苦可发生，苦缘识而生，了知此过患，识若寂静故，无爱即寂灭

还是在名色辨别识的阶段，能得见清静还算不错了。
他只是知道苦生缘于名色识为何物，还没有办法让识灭。他只知道有五蕴却不知道如何不让他自己执着五蕴。
他的识还不能去到寂静的阶段
识灭离还需追溯识的缘起。如果他都不知道识如何产生，那么它又如何能离灭呢？
了知此过患，是了知识如何形成，无爱的就是贪爱的识。贪爱的识就是行。最终入果流还是先得找到无明。

你最好注意你对执着文字的经句，这就是贪爱的缘起。行的执著只有两个，好的执著，不好的思路执着。

三法印

moon_boy 发表于 1-12-2012 12:47 AM
你精通经纶，要了解识的缘起第不是难事。

以我的知识告诉你的话，识还不去到苦灭进入圣果流的阶段。

你的说法应该是属缅甸系的南传佛法??

第一论坛

三法印 发表于 1-12-2012 12:56 AM
你的说法应该是属缅甸系的南传佛法??

刚刚到过你这些日子里的贴，原来你是一个中毒的人士。

怎么可能你的生活只有佛教法音没有其他的？

太没有意义了。

没有生活，只有电脑为伴。我会给你一鞠躬，并且给你现在信仰的宗教一个鞠躬。

人家说的迷信，我今天见识了，和外道没两样，和邪教也没两样。

The religion that make your time only occupied for its is a religion that lost the direction...

WASHzero

念弥陀 发表于 30-11-2012 11:45 PM
嗯嗯！其实三法印大大都自己说出答案了【了知五蕴虚幻就是说根本没有苦厄】。

【照见五蕴皆空，度 ...

照见五蕴皆空，度一切苦厄

為什麼玄奘在這裡要用 “照見”五蕴皆空？
為什麼玄奘不用觀自在五蕴皆空？  看透五蕴皆空？看到五蕴皆空？ 了知五蕴皆空？

為什麼玄奘用“度”一切苦厄？

而不是斷一切苦厄  ？ 空一切苦厄  

為什麼為什麼為什麼為什麼為什麼為什麼為什麼為什麼為什麼為什麼為什麼為什麼為什麼為什麼


答不出你就連外道都不如

念弥陀

WASHzero 发表于 1-12-2012 03:50 AM
照见五蕴皆空，度一切苦厄

為什麼玄奘在這裡要用 “照見”五蕴皆空？

嗯嗯！妄想分别执着妄想分别执着妄想分别执着妄想分别执着！

哦哦！名字性空，一切所有言说，都是假设施，帮助悟入心性！

嗯嗯！看破放下放下看破看破放下放下看破看破放下放下看破！

天才农民

楼蛛，已经按报告了

我又又来啦

度者, 渡也
过河谓之渡

落花有意, 流水无情
船过水无痕等等一大堆相关语

说是无情, 流水还是渡花
不然即成槁木死灰=顽空
顽空易入牲畜道
入牲畜道皆因六识过熾,无"情"升起
一天到晚空,空,空的自己注意一下

我乱讲的, 谁相信谁活该!

三法印

何谓顽空?? 假空?? 真空?? 不空??


是不是说空是一种体, 而"顽假真不"变成一种形容词?

第一论坛

三法印 发表于 1-12-2012 09:17 AM
何谓顽空?? 假空?? 真空?? 不空??

借＂手＂指月，人却为手而感到烦恼。

第一论坛

若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
仿佛说着整个大乘都是邪道，
可惜一些人还在鼓子里转，
以为是所谓的秘笈、要害等等。
如此无法开窍。

WASHzero

我又又来啦 发表于 1-12-2012 09:06 AM
我乱讲的, 谁相信谁活该

很有大師的味道leh
大師在show禪嗎？

royallam

心經是在描述境，在境中觀想。。~__~

WASHzero

royallam 发表于 1-12-2012 11:13 AM
心經是在描述境，在境中觀想。。~__~

等於沒有講過。。。。

royallam

WASHzero 发表于 1-12-2012 12:57 PM
等於沒有講過。。。。

智者在境描述，我們凡人只能幻想境中意，所以就會誤解起爭議，即使解釋我們也不能領會。
經中文字平淡無奇，誰看了都能明白，只是我們還沒到此境，沒法真正感覺此境此經所描述。

尘沙

佛经是那麽深奥，非一般人所能揣摩的。罪过！罪过！

moon_boy

三法印 发表于 1-12-2012 12:56 AM
你的说法应该是属缅甸系的南传佛法??

是abhidhamma的要点。

tattha cittam tava catubbidham hoti, kamavacaram, rupavacaram, arupavacaram, lokuttaran cati.

行深般惹波罗蜜，是rupavacaram,arupavacaram，是色界心，无色界心,照见五蕴皆空那一刻，就是转换成lukuttaran 也就是所谓的出世间心。苦厄具备的就是欲界心，具备贪嗔痴的心所，与各自相应的心识升起。

你那句的gattha所讲，识就是心，受想行就是心依靠的心所。心识升起，想受行同时执行他们的作用。
贪爱是由受想行而升起。心识只是纯粹辨认目标。因为识起，同时受想行三蕴一起产生，识只是依靠心所跟色法所升起互相依赖而成。

与其你不理解心经文字的意思，老老实实去研究阿毗达摩。心经外表的字句，不足够让你知道所要的东西。
你要的答案在阿毗达摩里面。不过只给有禅定的人去研究。他们的定力才能看到种种心识，心所，色法。

除非你还想要在大乘那边打转，因为你的受想行对他们的贪爱很重。

WASHzero

royallam 发表于 1-12-2012 02:02 PM
智者在境描述，我們凡人只能幻想境中意，所以就會誤解起爭議，即使解釋我們也不能領會。
經中文字平淡無 ...

你是說心經不是給人看的（反正都不懂）
心經是給那種有料的人看的？

royallam

WASHzero 发表于 1-12-2012 03:58 PM
你是說心經不是給人看的（反正都不懂）
心經是給那種有料的人看到

所以佛陀教誨，要去實踐才能覺悟。。~__~