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楼主 |
发表于 1-3-2011 05:07 PM
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回复 无聊没事做
回复 peggy_str
在这里,佛陀说他其实成佛久远,常在这世间教导佛法度人,也常以不同 ...
清池 发表于 1-3-2011 04:57 PM 
那么你是说,前者的经典都是辅助法华经? |
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发表于 1-3-2011 05:08 PM
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本帖最后由 清池 于 1-3-2011 06:46 PM 编辑
回复 59# 无聊没事做
只有在法华经,佛陀说出他的真正寿命,他在久远时成佛的因,他是如何修行成佛,他的(在这世间)出世本怀, 他的本愿 (无上智),一切从生都有佛性的法理 (平等大法),他的道场/佛国土所在,如何分辨他的权法和实法 (三乘为一佛乘),讲出他的权教的佛和菩萨是他的分身(三身为一身),佛陀给他的亲第子们授记作佛, 佛陀对末法弘教的指导 |
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楼主 |
发表于 1-3-2011 05:09 PM
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回复 无聊没事做
只有在法华经,佛陀说出他的真正寿命,他在久远时成佛的因,他是如何修行成佛, ...
清池 发表于 1-3-2011 05:08 PM 
那么你是说,法华经说佛的本身的故事? |
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发表于 1-3-2011 05:11 PM
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回复 63# 无聊没事做
对也,也是你本身佛性/自性的故事 |
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发表于 1-3-2011 05:14 PM
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回复 无聊没事做
对也,也是你本身佛性/自性的故事
清池 发表于 1-3-2011 05:11 PM 
那么那些华严经,楞严经, 般若经。。是说什么? |
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发表于 1-3-2011 05:14 PM
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回复 60# peggy_str
凡夫就是凡夫,今日不是佛弟子,不代表明日不能成为佛弟子。
我是从过去和当下来说的,当下在他们还没有发心之前,他们只是算属于潜在的佛第子而已 |
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发表于 1-3-2011 05:16 PM
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楼主 |
发表于 1-3-2011 05:19 PM
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回复 无聊没事做
请看#58
清池 发表于 1-3-2011 05:16 PM 
但是那个只说法华经是个总结哦。。。。 |
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发表于 1-3-2011 05:24 PM
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本帖最后由 清池 于 1-3-2011 05:26 PM 编辑
回复 68# 无聊没事做
所以历代的各国的大乘菩萨大师在他们的论藏中都说法华为成佛之经,是经中之王, 佛陀的了义最上智。 |
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楼主 |
发表于 1-3-2011 05:27 PM
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回复 无聊没事做
所以历代的各国的大乘菩萨大师在他们的论藏中都说法华为成佛之经,是经中之王, ...
清池 发表于 1-3-2011 05:24 PM 
那么你就是说,其他经典不是成佛的经典? |
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发表于 1-3-2011 05:34 PM
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本帖最后由 清池 于 1-3-2011 05:37 PM 编辑
回复 70# 无聊没事做
佛经可分为 广说,简说,别说,通说,要说,圆说 从不同角度来看佛经 |
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楼主 |
发表于 1-3-2011 05:36 PM
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回复 无聊没事做
佛经可分为 广说,简说,要说
清池 发表于 1-3-2011 05:34 PM 
那么只有佛陀在法华会上,说得才可以成佛。。。其他都不能成佛? |
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发表于 1-3-2011 05:42 PM
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本帖最后由 清池 于 1-3-2011 05:47 PM 编辑
回复 72# 无聊没事做
那么只有佛陀在法华会上,说得才可以成佛。。。其他都不能成佛?
因为当时的第子们打死都不敢相信自己本来的本性就是佛 (不敢去开成佛的潜能),他们认为自己和佛陀之间是不可能同等级的
他们的心中已经有了结不开的观念,也没有勇气去行菩萨道度一切从生,
佛陀要用很长的时间来打破他们原有的无明观念,引导他们去发菩提心发大愿成佛成圣 |
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楼主 |
发表于 1-3-2011 05:47 PM
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回复 无聊没事做
因为当时的第子们打死都不敢相信自己本来的本性就是佛 (不敢去开成佛的潜能 ...
清池 发表于 1-3-2011 05:42 PM 
那么也就是说楞严经讲的。。弟子都听不懂? |
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发表于 1-3-2011 05:49 PM
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本帖最后由 清池 于 1-3-2011 06:00 PM 编辑
回复 74# 无聊没事做
楞严经是在讲说
在(菩萨道)修行的次弟上,则更是充实、圆满:举凡发心、解、行、证、悟,皆详尽剖析开示——从教令正发心起,经循循善诱的破惑、见真(明心见性)、依性起修(设坛结界、于实际上起正修行),并详细开示了一切凡圣境界(二十五圣圆通、三界七趣众生),令于圣境起企慕、而于凡外得知解,从而不受迷惑、不入岔道;又详述六十位修证(三渐次、乾慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉)令行者于菩提道上知所趣向;最后更广开示五阴魔境,及其破除之法,俾于菩提道上能克服魔怨留难,所修圆满成就。(引用)
- 这和上面法华经的教义层次不同, 无法作到统一佛陀在世的一代圣教的全部教理, 圆满的统一 三乘,显/密,通/别,易/难,权/实等教法。 |
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楼主 |
发表于 1-3-2011 05:51 PM
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回复 无聊没事做
楞严经是在讲说
包含了[显密性相],各方面重要的道理;在宗派上则横跨,均衡发挥, ...
清池 发表于 1-3-2011 05:49 PM 
所以里面没有佛性? |
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发表于 1-3-2011 06:07 PM
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本帖最后由 清池 于 1-3-2011 06:09 PM 编辑
回复 76# 无聊没事做
在大乘经典中只有法华经和涅磐经中有说到一切从生都有佛性,都能成佛
楞严经都说女人,恶人,二乘,一阐提, 不能成佛
但法华经说一切众生都能成佛,在法华经中就有龙女成佛,堤婆达多受记,二乘第子受记,等
你说说看哪一部经比较高,比较究竟? |
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楼主 |
发表于 1-3-2011 06:43 PM
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回复 无聊没事做
在大乘经典中只有法华经和涅磐经中有说到一切从生都有佛性,都能成佛
楞严经都说 ...
清池 发表于 1-3-2011 06:07 PM 
楞严经有說女人,惡人,二乘,一闡提, 不能成佛 ?那么涅磐经和法华经那么比较重要? |
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发表于 1-3-2011 06:56 PM
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本帖最后由 清池 于 1-3-2011 07:12 PM 编辑
回复 78# 无聊没事做
楞严经有說女人,惡人,二乘,一闡提, 不能成佛 ? 即然此经有的教义/法不能让女人,惡人,二乘,一闡提, 成佛, 那么就说此经此法不是佛陀的究竟法,是粗法,是别说
若你说不是这样,请拿出就此经典的证据来看看
若要成为佛陀的真正圣第子。法子,当然要知佛陀的本愿,要知佛陀的道场所在就在我们这世间 (不是一直想逃离这世间,要舍去那权益的方便教法的目标,要回归到佛陀在菩萨道实教的目标),知道身为佛陀的法子-佛陀给的使命,要去完成佛陀本师的大愿,要让一切从生(包括,女人,惡人,二乘,一闡提)成佛,要把这让一切从生成佛的大法弘扬出去。让三乘回归一佛乘,让全佛第子认知他们原本都是都是菩萨道第子,所以当然比较重要。 |
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发表于 1-3-2011 07:11 PM
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《法华经如来寿量品》 :
[ 佛言:“我亦如是,成佛已来,无量无边百千万亿那由他阿僧只劫。
为众生 ...
清池 发表于 1-3-2011 03:48 PM 
这些经文你也只能靠"信", 但是真的假的, 如何辩证?? |
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