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发表于 3-1-2018 11:16 PM
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仙女飘飘 发表于 3-1-2018 07:27 PM
我不想跟你玩。
佳礼有很多网友如谷成，念弥陀都很有涵养。
如果他们信奉的是“邪法”，你信仰的才是“真理”，那我宁愿信邪法，而不是真理。
因为“邪法”至少教会人什么是道德，而“真理”教出了一个泼妇骂街 ...
他們涵養? 他們道德? 你被外相迷惑了, 你看不到裡面去, 你自己都比他們好.
你答不到我上面的發問, 你根本無法否定我說的, 只得人身攻擊, 對不對?
你去叫你們整個佛教界的法師來都無法答這些問題, 你答不到不算丟臉, 放你下台.
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发表于 3-1-2018 11:25 PM
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放任惡毒思想危害世界而不管那是佛教的態度不是外道的態度, 你是合乎條件的佛教徒.
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发表于 4-1-2018 12:15 AM
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本帖最后由 外道 于 4-1-2018 12:18 AM 编辑
我發問不多，我只是隨便發問三個，其實不止三個問題：
1. 《賢愚因缘經》憑什麼判那位年輕比丘變猕猴五百世?
2. 一位阿羅漢被另一位比丘笑一下有那麼深仇大恨嗎?
3. 阿羅漢當時並沒有表明阿羅漢身分, 後來被人笑一下怎麼就可以祭出阿羅漢權力去判比丘下地獄?
誰敢接招？
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发表于 4-1-2018 12:35 AM
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本帖最后由 xiaoguo 于 4-1-2018 12:41 AM 编辑
不要親近惡友，也勿親近愚昧的人，
應該結交智者，要親近有德的聖人。
～《南傳法句經》第六品︰智人品(78)
舍恶择其善，乃得为圣者，
彼知于善恶，是名为圣者。
——法句经·269
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发表于 4-1-2018 12:58 AM
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我路人一枚，只想說樓主那麼用力在證明佛教的種種不是，對他們來說不出來應戰不是因為他們沒有說詞，而是顯得你沒有他們有修養，更讓他們堅信信奉佛教往生極樂才是這輩子最正確的決定...所以，還是由得他們去吧... |
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发表于 4-1-2018 01:17 AM
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xiaoguo 发表于 4-1-2018 12:35 AM
不要親近惡友，也勿親近愚昧的人，
應該結交智者，要親近有德的聖人。
～《南傳法句經》第六品︰智人品(78)
舍恶择其善，乃得为圣者，
彼知于善恶，是名为圣者。
——法句经·269
比法句經問世的更早以前，有個叫孔子的聖人收了很多徒弟，其中一個就寫下了《論語季氏篇》「益者三友章」云：「孔子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」你沒聽過？？ |
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发表于 4-1-2018 11:07 AM
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外道 发表于 3-1-2018 11:16 PM
他們涵養? 他們道德? 你被外相迷惑了, 你看不到裡面去, 你自己都比他們好.
你答不到我上面的發問, 你根本無法否定我說的, 只得人身攻擊, 對不對?
你去叫你們整個佛教界的法師來都無法答這些問題, 你答不到 ...
仙女飘飘对你人身攻击？
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发表于 4-1-2018 11:14 AM
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别人恶口，你们真能讲
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发表于 4-1-2018 11:20 AM
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嘲笑修行人的罪過是非常重的
摘自淨空法師《阿難問事佛吉凶經講義》
今天這一段文，一開頭佛教導我們，'為人弟子'，我們做學生的人，'不可輕慢其師'。在戒律裡頭、戒經裡面佛跟我們講一個故事，小沙彌年輕無知，看到老比丘在那裡念經，年歲老了，牙齒掉了，發音沒有那麼樣清晰，非常真誠的在那裡誦經，沙彌在旁邊笑，笑話這老比丘念經像狗叫。老比丘就警惕他，告訴他這是有果報的。果然不錯，來生墮狗身，這無知。憍梵波提，我們淨土的學人很熟悉，《彌陀經》上有他，這是佛的大弟子，佛跟我們說他前世的因緣，也是嘲笑一個老比丘，說他誦經的時候像牛吃草一樣，嘴不斷不斷在動，沒有聲音。老比丘就告訴他：“我已經證得阿羅漢果，你對我的嘲笑罪過非常重，要墮地獄的”。他還算不錯，趕緊懺罪，地獄果報是免了，墮畜生道作牛，他笑話別人誦經像牛吃草，他墮牛身，五百世作牛。這一世雖然得人身，跟釋迦牟尼佛出家，他牛的習氣沒改，所以釋迦牟尼佛叫他到天上應供，他是受天人供養，為什麼？在人間又怕別人看到他，一天到晚都看他的嘴在那裡動，怕人家譏笑他遭受果報。戒律裡頭的，不可以輕慢，果報不可思議。
附：（摘錄於《說僧過惡·犯大重罪》）
從前，釋迦佛陀在舍衛國祇園精舍說法時，大哥羅比丘，長期住在墓地（燒屍、棄死人之處），修諸苦行。他以裹死人的佈為衣，又以人家祭饗亡靈的五團物為食。因此，有人出葬，他才能獲得一點祭品充飢。否則，他就飢餓得身體羸瘦，四肢無力。
有一天，城中有一位婆羅門逝世，親族們為他嚴飾喪禮，然後送到棄屍林火化，妻子及其女兒在旁邊啼哭。是時，大哥羅比丘在看燒死屍。婆羅門女看見比丘之後，?白她的母親說：'媽媽！今此聖者（印度人稱呼出家人為聖者'大哥羅，好像瞎眼的烏鴉，守屍而住。'當時有人把這話告訴比丘。諸比丘就把婆羅門女說的話?白世尊。
佛陀告訴諸比丘說：'那個婆羅門女作粗惡言，共相輕毀我出家弟子，造此口業自為損害，緣斯惡業於五百生中，常為瞎烏。'此時遠近人民都在互相傳聞，說：'世尊記彼婆羅門女，於五百生中常為瞎烏。'其母聽到此語說：'佛記我女五百生內常為瞎烏，何苦之甚！'於是即帶其女來到佛陀座前，懇求佛陀說：'世尊！唯願慈悲寬恕此小女無知，她非毒害心輒出此言，敬請世尊容舍她吧！'
佛陀告訴婆羅門婦說：'我怎麼會惡咒她受苦？由此女子輕心粗語，造此口業而墮於旁生中，好在她不是惡意，才墮此旁生中，否則，當墮地獄。'女人聽後即便離去（事見“根本說一切有部毗奈耶”卷三十六）。
婆羅門女心無惡意，只說大哥羅比丘'猶如瞎烏'這句話，即便五百世墮在旁生中為生盲烏鴉。如今，有人以嗔恨心罵辱比丘（和尚）僧眾，其人造此口業，不知道會受什麼惡報？“ |
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发表于 4-1-2018 11:21 AM
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1. 《賢愚因缘經》憑什麼判那位年輕比丘變猕猴五百世?
2. 一位阿羅漢被另一位比丘笑一下有那麼深仇大恨嗎?
3. 阿羅漢當時並沒有表明阿羅漢身分, 後來被人笑一下怎麼就可以祭出阿羅漢權力去判比丘下地獄?
別跑, 你來答, 要對題, 別耍詐.
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发表于 4-1-2018 11:31 AM
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外道 发表于 4-1-2018 11:21 AM
1. 《賢愚因缘經》憑什麼判那位年輕比丘變猕猴五百世?
2. 一位阿羅漢被另一位比丘笑一下有那麼深仇大恨嗎?
3. 阿羅漢當時並沒有表明阿羅漢身分, 後來被人笑一下怎麼就可以祭出阿羅漢權力去判比丘下地獄?
...
因为出家人是三宝之一，有三宝住世，佛法才得以流传，众生才得以解脱。所以出家人是众生的导师，他们的恩情很大，怎能轻慢？而且，嘲笑出家人还会让人对三宝失去信心，错过了解脱的机会，你觉得业报大不大？他们的恶报也不是佛或阿罗汉判给他们的，是自己的业报招感啊！怎能错怪佛或阿罗汉？
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发表于 4-1-2018 11:35 AM
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外道 发表于 4-1-2018 11:21 AM
1. 《賢愚因缘經》憑什麼判那位年輕比丘變猕猴五百世?
2. 一位阿羅漢被另一位比丘笑一下有那麼深仇大恨嗎?
3. 阿羅漢當時並沒有表明阿羅漢身分, 後來被人笑一下怎麼就可以祭出阿羅漢權力去判比丘下地獄?
...
问：阿羅漢當時並沒有表明阿羅漢身分, 後來被人笑一下怎麼就可以祭出阿羅漢權力去判比丘下地獄?
答：不管是不是阿罗汉，只要是比丘就不可以嘲笑！
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发表于 4-1-2018 12:41 PM
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本帖最后由 外道 于 4-1-2018 12:53 PM 编辑
你越解釋就出現更多問題了:
1. 笑一下出家人就下地獄, 就不會令人對佛教心生恐懼而遠離?
2. 三寶? 笑一下就下地獄, 這個東西是寶?
3. 出家人就不可以被譏笑, 那麼 士農工商 就可以被譏笑?
4. 譏笑出家人就下地獄, 譏笑 士農工商 就不會下地獄?
還有你不敢回答的:
5. 一位阿羅漢被另一位比丘笑一下有那麼深仇大恨嗎?
6. 阿羅漢當時並沒有表明阿羅漢身分, 後來被人笑一下怎麼就可以祭出阿羅漢權力去判比丘下地獄?
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发表于 4-1-2018 12:59 PM
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3個問題被你答了衍生6個問題， 怎麼辦。你就再解答吧。 
希望你的解答可以令基督教徒回教徒也滿意，因為世界不是佛教說了算。
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发表于 4-1-2018 01:08 PM
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還有哦， 別落跑。 
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发表于 4-1-2018 01:13 PM
来自手机
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有请谷成大师释疑。 |
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发表于 4-1-2018 01:20 PM
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本帖最后由 alpsfeel 于 4-1-2018 05:46 AM 编辑
个人对这些“贤愚经”故事的一个解答是：
类似“贤愚经” 或”本生经“ 故事 ，
其 神化色彩是很浓厚的，采用了很多张夸张和渲染的手法，有的是 用了其他印度神话或所谓的为了宣扬佛法，为了生存和发展，
基于当时的文化区域及民族性取向，只好用了适应性技巧，
将一些神话编进了佛教经典里头，此现象在大乘经典里到处都是，又会随着经典性质不同，篇幅有多又少， 譬如 ”唯识宗派“经典里，此类色彩就鲜少，多以议论性文体结构，故事性会以寓言，哲理逻辑辨析氛围就极度浓厚，
而"方等经"系列，此类宗教故事性结构尤其多见!
所以只能用客观态度对待它们。
就算汉传系的大藏经里也 设了【疑伪部】的编辑来归类类似经典。
而且“贤愚经”的翻译出处是来自”西域“国家，即今天的新疆区域。
是否源自印度本土亦难以断定。
《贤愚经》，一名《贤愚因缘经》，十三卷，是叙述因缘故事的典籍。北魏太平真君六年（445）凉州（今甘肃武威）沙门慧觉（一作昙觉）等译。 北魏写本 贤愚经
汉译而外，还有藏文、蒙文译本。译者慧觉、威德等八人，曾西行求经至于阗（今新疆和田）大寺，遇见当地五年一次举行的般遮于瑟会。会中长老各讲经律，他们八人分别听了记录下来，译成汉文，于公元445年回到高昌，综集成为这一部经，又经过流沙，送到凉州，凉州名僧慧朗将它题名《贤愚经》。以后由凉州传入建业（今南京市）。这是此经的传译经过（见《出三藏记集》卷九《贤愚经记》）。baidu
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发表于 4-1-2018 02:31 PM
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本帖最后由 xiaoguo 于 4-1-2018 02:33 PM 编辑
沒聽過, 但我比較喜歡後面的那句, 很適合外道. 您學儒家的?
4.孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。」
◎白話解：孔子說：「君子有三種敬畏，一是敬畏天命，一是敬畏居高位者，因為居高位者負重責大任，關系民生安危。一是敬畏圣人之言，因為圣人之言意義深遠，有益人生。
小人不知天命只求人事，因而不知敬畏。對居高位負重責大任者，因常見而忽視故不知敬畏；初則逢迎，終仍犯上。對圣人之言一無所知，又肆無忌憚隨意戲弄侮辱。」
看來現在他要開戰的不止佛家了.
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发表于 4-1-2018 02:52 PM
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本帖最后由 xiaoguo 于 4-1-2018 03:00 PM 编辑
外道 发表于 4-1-2018 12:15 AM
我發問不多，我只是隨便發問三個，其實不止三個問題：
1. 《賢愚因缘經》憑什麼判那位年輕比丘變猕猴五百世?
2. 一位阿羅漢被另一位比丘笑一下有那麼深仇大恨嗎?
3. 阿羅漢當時並沒有表明阿羅漢身分, 後來 ...
您的問題太小兒科. 沒有挑戰性. 讓那些小孩陪你玩.
既然你敢當擂主, 那我也有三個問題挑戰你. 照印度以前的規矩, 不會答的話你是要留下一部分肢體的.
1. 為什麼佛陀解脫生死後, 命根卻沒有斷?
2. 我們每個人都有个影子，寸步不离，但為什麼卻踏不到？
3. 覺性本來是無所不照的，但為什麼卻被雲朵給遮住？
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发表于 4-1-2018 02:53 PM
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我只爱看人间笑话。
过去权利高高在上的皇帝，就通过权力，改造人民思想。
你那么伟大，干脆选首相好了。 |
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