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发表于 21-4-2015 01:50 PM
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善惡自有公論, 不是自我唯心意識, 不然, 法律根本就沒用了.
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楼主 |
发表于 21-4-2015 01:51 PM
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人类的历史让我们知道正直的重要，所以我们的教育都教孩子们要做个正直的人，要有道德，因为知道这样才能出人头地（强势），而不会教自己的孩子 "狡詐/隱瞞/誤導/欺騙/恐嚇/計謀/陷害"。 所以您认为以后的发展会倾向正直还是奸诈？
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发表于 21-4-2015 02:00 PM
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人类的文明违反了适者生存？
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我上面已經說了, 人類的物質文明和社會制度是隱藏適者生存法則, 不過人類的精神文明進化處處在在都在對抗適者生存法則.
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发表于 21-4-2015 02:02 PM
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法律完全有用的话就不会有这样多因小纠纷杀人而跑路的人了。
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发表于 21-4-2015 02:05 PM
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我在分析事實狀況. 不要汙衊我是在教導.
保持公正探討課題的態度很重要, 不要向不認同的一方做汙衊.
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发表于 21-4-2015 02:10 PM
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法律是不完美, 不過, 你不可用這樣來否認善惡有公論.
用法律不能完美去否認善惡有公論, 是混淆視聽的計倆.
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发表于 21-4-2015 02:17 PM
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達爾文不能跟你們講全部, 他不跟你們講的部分就是你們極力要否定的部分.
而我, 隱隱約約帶出你們最反對的部分, 所以, 宿命上你們都會把我當敵人.
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发表于 21-4-2015 02:30 PM
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我都没对 “善恶有公论”提出什么。。。 
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楼主 |
发表于 21-4-2015 02:38 PM
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人的道德的确以『利人』为据，然而谁来定何为利人呢？当权者啊，所以德不是王造的，难道是无权无势之人？你会听李嘉诚，马云，比尔盖茨说如何致富，还是听一个无名打工仔的？
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发表于 21-4-2015 02:44 PM
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你把善惡定義為自我唯心意識, 已經很明顯是否定了善惡有公論.
如果善惡是那麼沒憑據, 那麼唯心空幻不實, 那法律做定罪不就錯誤了?
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发表于 21-4-2015 02:45 PM
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我不是否定 “善恶有公论”。 而是否定了善恶本身的存在。。 
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楼主 |
发表于 21-4-2015 02:51 PM
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我已经解释了何为进化论里面的适者生存法则，然而你可能有自己的一套定义，你自己定义的事物当然你最懂了。
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发表于 21-4-2015 02:57 PM
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所以德不是王造的，难道是无权无势之人？
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德 是王造的? 暈了.  任何統治者都恨不得把你擠乾掉, 哪造德給你呀.
統治者還得依 "某些德" 而施政, 那是拗不過平民的公理, 平民的共同道德觀. 某些領域平民的公理道德觀蓋不到的, 你的統治者像個河馬開大口一樣到處吞噬了.
德, 的確是來至於平民的公理和道德觀. 在一個很有醒覺意識的社會, 統治者再怎樣貪婪都不敢太囂張.
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楼主 |
发表于 21-4-2015 03:00 PM
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人类的道德，从来没有 “让不适者或弱者也能生存”，您只要搞清楚何为“适者”，何为“弱者” 就懂了。
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发表于 21-4-2015 03:01 PM
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你當然不想承認有善惡, 你更不想看到善惡背後還有更大的內容.
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发表于 21-4-2015 03:05 PM
来自手机
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句子Sentence 发表于 21-4-2015 01:39 PM
暴龙不吃树，也有其他恐龙吃树，
有吃树恐龙才能养活吃肉恐龙，
正如有树才能养活吃树恐龙。
我是說不吃樹的恐龍
因為你在說暴龍
我就概括所有不吃樹的恐龍
所以？ |
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发表于 21-4-2015 03:05 PM
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何以见得？ 你很了解我？？ 
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楼主 |
发表于 21-4-2015 03:15 PM
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我们在谈的是物种进化，大时代的课题，不是谈纳吉如何施政，明白吗？不同格局的论题来的。我说的王是强势者，领袖，代表性人物，例如在春秋时代谈孝道，谁说了准？孔子！现今你要赚大钱，你听谁的？李嘉诚，马云，比尔盖茨还是纳吉？你所谓的民间道德从哪里来的？就是来自历史里面的强势者，领袖，代表性人物，王！
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楼主 |
发表于 21-4-2015 03:38 PM
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相信您也已经明白所谓的弱肉强食不是指吃肉，而是强势者把弱者赶尽杀绝，或强势者把弱者压抑着。别把文学里面的弱肉强食跟进化论里面的弱肉强食混淆了，进化论里面的弱肉强食是指适者生存，是自然进化必然发生的事，并非什么邪恶的事。
人类里面的弱肉强食（非文学用语），不是叫你去欺负弱小，而是把好的留下，坏的淘汰。您看现今社会的主流（强势）是文明互助，还是暴力互相残杀？
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发表于 21-4-2015 04:29 PM
来自手机
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本帖最后由 句子Sentence 于 21-4-2015 04:35 PM 编辑
burntan 发表于 21-4-2015 02:38 PM
人的道德的确以『利人』为据，然而谁来定何为利人呢？当权者啊，所以德不是王造的，难道是无权无势之人？ ...
王者有权，非必然有德。
王立法，若法不德，
则法不利民，则民怨。
法害民，则民反，改朝换代。
自古如此，为富不仁，民亦反之。
因此，道德是人所设定，非王所定。
立法和立德，是不同。 |
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