请教：关于 因果律和福报的个中道理。

念弥陀

Quest716 发表于 7-8-2015 09:25 AM
so 如果是你，会怎样回答我朋友呢，应该做多点财布施，多于无畏布施?

嗯！还是那句话叫你的朋友去看看“了凡四训”和“俞公遇灶神记”就知道怎样去改变命运啦。

讲真咯，其实袁了凡也不是很知足的哦，有官做了，还要升官，还要孩子，还要。。。。其实有个小官做已经很不错了。

嗯!静下心来，好好把“了凡四训”再看上十几遍，看法和说法跟现在所说会不一样了叻！

在世间的大富大贵人，很多都是过去多世在佛门里修大福报，因得福最快，而且也最大。然而这世成了大富大贵人家，贪图享受，不願再修道，所谓富贵学道难，一旦堕落起来，就到三途去报到了。

這也是佛法里所讲的三世怨，第一世修福，修慧修福，第二世享福，第三世堕落。

ombenzasatohung

Quest716 发表于 7-8-2015 09:19 AM
对不起，我对古文消化不好。

『凡這個人感受任何或樂、或苦、或不苦不樂，全都因以前所作。』---〉在 ...

我放上來的是白話阿，我花了整個小時才從相應阿含裏找它出來，找到后還要去找它的白話版，再自己改了一些讓你比較容易懂，你再好好看看好嗎？在這裡佛陀已經解釋的很清楚了，所以我不明白爲什麽有人還要自己去詮釋它呢？難道我們比佛陀更懂？


這是有人[尸婆迦]問佛陀，現在我們感受到好壞，是不是都是前世所報應？


「喬達摩先生！有一些沙門、婆羅門是這麼說者、這麼見者：『凡這個人感受任何或樂、或苦、或不苦不樂，全都因以前所作。』 喬達摩先生你怎麼說呢？」

佛陀答道：譬如有些苦是由膽所引起的，我們可以知道膽才是造成苦的原因，如果把這些都說成是前世的惡報，我們就太過頭了，因爲這太超過一般世俗人所能了解的，所以這種說法是邪的。因爲我們無法親自見到因果，所以就不要想這些，這才是如法生活。

「尸婆迦！某些感受或由膽引發而生起，尸婆迦！這應該可被自己感受得到：某些感受或由膽引發而生起。尸婆迦！這是世間的世俗真理。
尸婆迦！凡那些這麼說、這麼見：『凡這個人感受任何或樂、或苦、或不苦不樂，全都因以前所作。』的沙門、婆羅門者，他們越過自己的所知；他們越過在世間中的世俗真理，因此，我說：『那些沙門、婆羅門的[說法]是邪的。』


下面這段，玄奘說是天神傳下來修福報的方法，有一個人修了后果然得到很大的果報，但不要叫我去找那段出來了 ==。

在大唐西域記裏有記載，古時候印度要修福的人會把香末和成泥，做成佛塔狀，寫一篇佛經放在裏面，每天供養，這樣就可以帶來很的的福報。

ombenzasatohung

Quest716 发表于 7-8-2015 11:22 AM
感谢你的分享。
我是劣根外道，恕我愚昧，还没有发现空空如也的涅磐有什么特别意义。
我喜欢轮回，喜 ...

空不是什麽都沒有，空是佛果。

Quest716

forest456 发表于 7-8-2015 04:42 PM
哈哈，大多數喜歡論"因"，不論"果"也不論"緣"。
論"因"只會論的沒完沒了，千絲萬縷。忽略了當下的因和緣而 ...

果已经发生，除了接受，避免以后再发生，应该没有其他办法了吧
缘，又是什么意思呢？

forest456

无

吉祥

Quest716 发表于 7-8-2015 11:22 AM
感谢你的分享。
我是劣根外道，恕我愚昧，还没有发现空空如也的涅磐有什么特别意义。
我喜欢轮回，喜 ...

我是劣根外道，恕我愚昧，还没有发现空空如也的涅磐有什么特别意义。
我喜欢轮回，喜欢把大乘那种 “无有佛涅槃，亦无涅槃佛” 的态度作借口

Q兄，你言重了，一天還沒解脫、沒證得涅槃、沒脫離輪迴，都有可能是因為外道觀念的影響所致。換另外一句話說，沒有人可以保證自己是100%純的非外道，只有看不到或是不想承認這事實的人存在而已。

因为我还没有志向涅磐，所以我本身只修粗浅的禅定，还有修福报罢了。得空也看看经典，但都还只是当作一种灵性消遣罢了。

有了涅槃的概念，你修的禪定和福報才會有機會更上一層樓直達究竟，就好像你找到對地（諦），才會種出會豐收的農產業。我的看法是涅槃是一種心境，一種終極無有無明、無煩惱的覺醒心理狀態，而不是只是所謂的「圓寂」。
看看經典，了解過去的智者們的對談是可以頤養心性，當然也可以修福積德，原因是你在思維經典意義的時候，你沒有機會去做一些有損福德的事情。

我觉得修佛法最基本是要修好福报先，我看我这里庙里的人，全部都是衣食丰足了，才有兴趣趋向修慧的。我看那些一年打很多七的，都是上了岸的中年人，没有什么年轻人。
我有时想：佛陀是出身豪门，享尽荣华富贵才觉得人生没有什么乐趣，如果佛陀出生在贫民窟，父母贫苦年迈又欠债，可能也是要修福报开始先。
所以，我喜欢研究怎样把佛法用在生活，其中包括因果法则。

基本上，佛法的修持，套上術語是是福智兼修。或許佛法的福不侷限於貴、祿、名、財這方面，而卻是在指有沒有福用上智慧來處理世事。有智慧的人未必有機會在處理事情上用上智慧，當然處理事情的人也未必有智慧可用來處理事情。佛陀時代的佛法是當時四階種姓在學、修的，所以基本上修學佛法的條件不侷限在生活條件上，而我認為關鍵是在對於佛法的認知與苟同。例如，當你覺得佛法提出的諦理可以讓你從對某事的無明或煩惱解脫出來，那麼你就會有那股衝勁繼續深入的探討佛法而讓自己更加有能力讓生活上所遇到的困惑事情迎刃而解。

另外順帶一提的是修福報的方法應該是每個宗教共通的，但是「內明」的智慧卻只有佛教頗為強調與注重。

享有財富的苦悶和貧困的苦悶的本質是一樣的，都是自己的心在苦悶，而不是財富或是貧困讓你苦悶。我看到有財富的人和貧困的人都共同需要經歷生老病死，生離死別等人生經歷，似乎無一人倖免，包括證果的聖人。有生就自然有死，這是一種因果規律。有煩惱就有解決煩惱的方法，有苦就有滅苦的方法，這就如立竿見影一樣。

我听说佛陀讲过 「入我門不貧、出我門不富」，我的朋友不要求飞天放光天眼通，只要修个经济安稳无忧，还不是大富大贵，相信这个那么简单的要求，佛法应该没问题吧。
所以，撇开上上乘的解脱道不谈，你怎样用佛法去帮助一个欠数月车款的无壳蜗牛月光族呢？

如果我用我對佛法的認知來看這句「入我門不貧，出我門不富」，我所看到的「不貧」是指雖貧但亦非一般無福之人，例如六祖；至於「不富」指學了佛法後也對富貴的身段也不會再去執著了。從另一個角度看，學修佛法的人不是以社會地位身分或是貧富來做衡量。

經濟安穩從有「智」人生來，而不是從讀經看經念經持咒拜佛禪修而得。人生順利、經濟安穩、健康平安都是修得智慧的附屬品，而讀經看經念經拜佛持咒禪修這些都是修得智慧的方法而非智慧本身。如果一個人無法脫離無明，他要如何去好好管理自己的月薪呢？財務管理是離不開智慧的。先不用談上上乘的解脫道，就用最基本的「皈依」來說好了，當一個人想擺脫「月光族」的身份，你覺得他應該把他的想法或是心放在那個「皈依處」呢？換一句話說，他的想法是否要放在可以導向讓他可以免去讓自己成為「月光族」的因呢？

用回你的例子，在他目前的經濟情況中，買車並不是一個屬於他的「皈依處」因為買了車後的情況不能提供給他一個心被保護或是心無煩惱的狀態。我對「皈依」的認識是，給予心遠離無明煩惱的保護。多少人懂得尋得一個可以庇護自己的人生規劃？從另個角度看，多少人懂得用智慧看到自己目前所做的事情將會導致什麼樣的結果？從這點開始去探究，你就會發現，很多束縛自己的自由的事情或是給自己帶來困擾的事情都是因自己看不到「因」也不知道「果」，簡單來說做人做事的時候完全只做自己想做的事情，而沒有去認真了解做了那件事情會有那方面的後果。通常這樣的人在遇到瓶頸的時候，會習慣來求佛拜菩薩希望可以出現奇蹟扭轉乾坤。這樣做會改變情況嗎？老實說，只要那個人一天沒有看到自己的問題出在哪裏，就有那麼一天類似的瓶頸現象還會再度發生。

回到你的問題，我所認知的佛法是給人帶來智慧的法門，也就是幫助一個人從無明中看到光明的一個輔導方式。要用佛法幫助欠下車款的人，先要讓他覺悟他買車的原因、他不夠錢付車款的原因、還有他理財的方式。

以下是我個人活用六度來解決理財問題方案，提供給你參考：
1.持戒
給自己設定花錢的限制，例如一天能花多少在食物上，一個月能花多少在衣物上、娛樂上，還有一個月要有多少存款。設定好了這些目標，就承諾要遵守，無論發生什麼事情都要維持這樣的原則。

2.佈施
當自己遇到想花大錢買東西的情況，對自己說應該把擁有這件物品的機會讓給更有需要的人，把機會佈施給更合適的人去擁有該物品。轉換一個心念，就可以把對於該物品的執著管道出去了。

3.忍辱
擁有某件物品基本上都會是因為為了滿足自己的虛榮心，自己應該要學會如果忍辱而不讓虛榮心有機會腐蝕自己的平穩安靜的心

4.精進
要經常鞭策自己更加努力地去服務公司或是社會，把追求慾望的精神、精力導正在做利益大眾和自己的事情上。

5.禪定
要經常訓練自己可以把注意力或是思想集中起來，以便有更加堅固的意志力或是毅力來維護自己之前所設下的財物管理原則。

6.般若
最關鍵的就是，要經常提醒自己要常保持清醒的心態來面對任何一種事情或是心境，不要因逞一時之勇而一時的起興而造成了日後的財務負擔。


遲來的回覆，抱歉。歡迎再交流。

Quest716

forest456 发表于 10-8-2015 11:02 PM
果雖然在發生，但是還可以在果下手對策。

若你生病，你吃藥來對治，那就是"緣"，次因。

你说的缘，是指一种助缘？

aaron_mlk

这是所谓的“三世因果经”，据说这是佛教经典之一，也有寺庙在广泛印刷及流通。

外道

aaron_mlk 发表于 11-8-2015 05:29 PM
这是所谓的“三世因果经”，据说这是佛教经典之一，也有寺庙在广泛印刷及流通。

据说 这是佛教经典之一 ?

你知道是"據說"? 你知道不是"傳說"? 你知道不是"聽別人說"? 你知道不是"自己說"? 你知道不是"胡說"? 你知道不是"黑白共"?


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aaron_mlk

外道 发表于 11-8-2015 09:09 PM
据说 这是佛教经典之一 ?

你知道是"據說"? 你知道不是"傳說"? 你知道不是"聽別人說"? 你知道不是"自 ...

什么叫做“黑白共”？

又黑又白，什么来的？

外道

aaron_mlk 发表于 11-8-2015 09:42 PM
什么叫做“黑白共”？

又黑又白，什么来的？

應該是你所謂的 "佛教经典之一" 吧.

forest456

无

Quest716

forest456 发表于 11-8-2015 10:55 PM
可以说是，一种“机率性”的次因。

机率性？是有点偶然的成分吗？
还是新的因？

forest456

无