人死后七七四十九天疑问~希望有人为我解答

wiwi82

中阴身不属于任何道。它只是一种神识，等待化生去另一界，还在欲界。化生应该可以解为投胎吧！

wiwi82

仅为参考，不知道对不对。

人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开...

人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：
                        脚心发热：地狱
　　　　 膝盖发热：畜生
　　　　 腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）
　　　　 胸口发热：人道
　　　　 眉心发热：天道
　　　　 此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。
　　　　 顶门发热：往生佛世界。

往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。

念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。事实胜于雄辩，阿弥陀佛！


病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带着哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。

病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。


若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。


以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。


不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。

因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在。

若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。

至于卧的姿态，要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要肃静无声，不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。家属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清楚分明。

最好随着法师念佛的录音带念佛，心中兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引。念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力，而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号，注意不要扰及其他病人。

人死后六道要去哪一道，活着有征兆人死后的来世，在将要去世时就已经表现出来了

A.：在将要去世时，神智清晰，后事安排得明明白白，每个亲人都嘱咐到家，所谓“人之将死其言善”。这样的人死后全身凉是软的，全身凉后，心口最后凉。说明他已去投生人中，来世还作人。

B：在将要去世时，神智清晰，非常高兴，有的提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。到时劝亲人不要悲伤哭泣，说“我将去好地方……”。这样的人死后全身是软的，全身凉后，面门最后凉。说明他已去投生天人中，来世作天人。

C：在将要去世时，神智清晰，提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。念诵佛号、经文，或侧卧或盘坐或站立合掌，平静安详地去世。这样的人死后全身是软的，全身凉后，头顶最后凉。说明他已不入轮回，投生佛界。

D：在将要去世时，神智时清时不清，思想行为表现极为贪婪，经常说胡话，或口中出现猪马牛羊等叫声，或身体出现动物形态。这样的人死后全身是硬的，全身凉后，膝盖最后凉。说明他已去投生动物中，来世作畜生。

E：在将要去世时，神智不清，经常出现被受惊吓等症状，口中念念说一些无边际的话或会见不在世的亡人等。这样的人死后全身凉是硬的，全身凉后，小腹最后凉。说明他已去投生鬼中，来世作饿鬼。

F：在将要去世时，神智不清或昏迷，偶尔出现被审问、刑罚等状。这样的人死后全身凉是硬的，全身凉后，脚心最后凉。说明他已去投生地狱中，来世作地狱中的鬼。  

次谈形而上：
G:：灵魂应称神识，一般来说，在断气后12小时左右离体，此刻才是真正的死亡。离体后的两天半为昏迷状态，叫中阴或中有以后清醒，能看见所有眷属、朋友等，沟通方式只能托梦，因为几乎无物质身体。49天之内陆续投到上述六道（修罗道略）之中。有个别升天、入地的会不过中阴而直达。投母胎者称后有身。大至如上。   [佛说人在临终时会出现的六道现象]

       《守护国界主陀罗尼经》记载：

    要堕落地狱的人，临命终时有十五种现象：
    一、对于自己的丈夫、妻子等男女眷属恶眼瞻视。
　　二、举起双手，抚摸虚空。
　　三、不随顺善知识的教导。
　　四、悲号、啼叫、哭泣、呜咽、流泪。
　　五、大小便利不能自禁，不知不觉。
　　六、闭上眼睛而无法张开。
　　七、时常遮覆头部和脸部。
　　八、侧身卧着饮食。
　　九、身体和嘴巴发臭。
　　十、脚部和膝盖发抖。
　　十一、鼻梁歪一边。
　　十二、左眼跳动。
　　十三、雨眼变红。
　　十四、趴着（仆面）睡觉。
　　十五、蜷局（弯曲）身子，左胁着地而卧。

    即将堕饿鬼道的人，临终有八种现象：
    一、喜欢舐嘴唇。
　　二、身热如火。
　　三、时常耽心饥饿和口渴，喜欢谈论饮食。
　　四、张开嘴巴，而无法闭合。
　　五、两眼干枯，宛如※鸟（※音鹫也）和孔雀。
　　六、没有小便，大便遗漏。
　　七、右膝盖先变冷。
　　八、右手经常握掌。（因为心怀吝啬，甚至水也不给人的缘故）

    即将堕畜生道的人，临终时有五种现象：
　　一、贪染妻子，贪视不舍。
　　二、弯曲手脚和手指。
　　三、全身流汗。
　　四、发出粗涩的声音。
　　五、嚼食嘴巴的泡沫

    即将往生人道的人，临终会有十种现象：
    一、临终时产生善念，例如柔软心、福德心、微 妙心、欢喜心、发起心、无忧心。
　　二、身无痛苦。
　　三、稍微能说话，一心忆念亲生的父母。
　　四、对于妻子和儿女产生怜悯心，像平常那样瞻视眷属，没有明显的贪爱和憎恨，想要听到兄弟、姊妹、亲戚的姓名。
　　五、对于善恶，心里不错乱。
　　六、心地正直，没有谄诳。
　　七、知道父母、亲友和眷属善护念我。
　　八、看见自己所经营的事业和家庭，心生赞叹。
　　九、告诉家属藏匿财宝的地方，并且叫他们取出财宝。
　　十、对于佛法僧起清净的信心，归敬三宝，口里会念：“归依佛！归依法！归依僧！” 如果出生在没有佛的时代，他就会归依证得五神通（宿命通、他心通、神足通、天眼通、天耳通）的仙人。

    即将生天的人，临终会有十种现象：
    一、起怜愍心。
　　二、起善心。
　　三、起欢喜心。
　　四、正念现前。
　　五、无诸臭秽。
　　六、鼻梁不歪斜。
　　七、心无嗔恚和怨怒。
　　八、对于家中的财宝、妻子眷属，心不产生爱恋。
　　九、眼色清净。
　　十、仰面、含笑、想念天宫当来迎接我。（守护国界主陀罗尼经第十卷阿※世王受记品）

    往生净土，十种瑞相：

往生净土的人，临终常会看见清净的境界。最殊胜的是亲睹极乐净土的各种依正庄严。其次的是看见佛菩萨，再其次的是只看莲华，然而这些现象往往旁边的不一定看得见。

　　往生净土者的周遭新友所看见或感受到的瑞相，通常有十种：

　　一、心不颠倒（没有恐惧）。
　　二、预知时至。
　　三、净念不失（即心中一直欣向净土，厌离娑婆）。
　　四、洗漱更衣，临终时会先盥洗、漱口、更换衣掌）。
　　五、自能念佛（自己能出声诵念佛号或者心想默念）。
　　六、端坐合掌。
　　七、异香满室。
　　八、光明照身。
　　九、天乐鸣空。
　　十、说偈励众。

如果具足上面十条瑞相，往生的品位固然很高，但只要有其中一种或三、五种瑞相，也可以往生。

简单一点：

假如一个人死后，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。

假如一个人死后，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。

假如一个人死后，从上面开始冷下来，一直冷到下腹部，最后只有下腹部暖热，即丹田穴的位置，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。

假如一个人死后，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，就是檀中穴的位置，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。

假如一个人死后，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有两眼之间眉心部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。

假如一个人死后，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。

大话西游

回复 20# 如梦岁月


  事项上是一样，只是理解观念上不同.....

大话西游

回复 22# wiwi82


这编文......有看过......。

大话西游

回复 18# chew2293


10 楼说得很好啊！

可以从科学角度去看吧，从这世界 ( 次元空间 ) 到另个世界 ( 次元空间 ) 去.......
也就是能量上的转变。

1097

答案：不知道，因为我还没有死～～

chew2293

答案：不知道，因为我还没有死～～
1097 发表于 15-12-2011 09:19 PM

又给你赚到1分了~

凡夫不能解

鬼可怕，但人比鬼更可怕。人不犯鬼，鬼不犯人，但人为了钱利，权利，名利，自利，往往人不犯他，他会犯人。这种人即是世间鬼。

素还真

回复 1# chew2293

本人就以自己的各种各样”玄学“知识来回答楼主。

人死后或者能出生为中阴身这个生命体，又或者直接投胎，又或者化生到天上。


简单来说中阴身是一种生命体（属于众生之列)，不过其寿命很短，最长寿命仅仅有七天。中阴身一诞生出来，也许不到3天就死去，然后诞生到其他境界比如鬼道，地狱，人间等等。也有中阴身活到最长寿命七天，死了后又再次出生为中阴身，出生后满七天又死。这种相续出生和死亡，至多七次，也就是至多成为中阴身四十九天。七次之后就不会再诞生为中阴身，而是会诞生到六道的境界。

中阴身有几个特点：

1. 中阴身很细微，其他六道生命体所不能见。在中阴身的世界里面，中阴身唯能见中阴身。

2. 中阴身以风（香气）为食物。

3. 中阴身相貌如他化自在天。

至于说死后成为”守尸鬼“的众生，属于鬼类而不是中阴身类。中阴身可以说是六道世界的中介体。

das

【鬼道】眾生本身已經要受大苦報，何來心思精神來害你？除非他投生為低等級的地居天神，或夜叉鬼。

网络富豪

LZ，西藏生死书里面有提到吧，可能书里会有你要的答案，，，

chew2293

回复  chew2293

本人就以自己的各种各样”玄学“知识来回答楼主。

人死后或者能出生为中阴身这个生命 ...
素还真 发表于 7-1-2012 12:16 PM

谢谢你～我完全明白了
阿弥陀佛_/\_

素还真

谢谢你～我完全明白了
阿弥陀佛_/\_
chew2293 发表于 7-1-2012 08:39 PM

我依据的经典是【中阴经】还有其他大乘经典，你可以自己看看。

chew2293

我依据的经典是【中阴经】还有其他大乘经典，你可以自己看看。
素还真 发表于 7-1-2012 08:55 PM

我在这里也有看过～
http://cforum.cari.com.my/viewthread.php?tid=122621&extra=page%3D1%26amp%3Bfilter%3Ddigest
非常值得阅读！

江南烟雨

中阴身和鬼道不同