禅宗公案剖析

o1j2m3

确实，佛像根本不能保平安，也不能保证谁能成佛，佛像唯一的功用就是提醒人需要学习的对象。

僧人的身份和责任，是传播佛法，而不是注重死板板的佛像。因为纠察师心外求佛，把佛像当佛，而无法从内心深处真正的去了解佛法，丹霞才说“我在烧取舍利子”，很明显的，丹霞已经知道这个寺庙僧人的问题。所以，当纠察师说：“木刻的佛像哪有舍利子”，很明显的，是纠察师不明白自己的心念起伏，也不了解自己的偏执，自己本身却是知道实相的，局中者迷。

所以，换过头来，很多人其实和这个纠察师没有什么两样，就是明明知道自己的问题，却还是不知道看不透，除非有另一个人用这个人的话提醒回他自己，而且必须落差很大才足够让人醒悟。不过，现在的人似乎也没有多少人有这种智慧去刹那间了解，即使别人说了，自己还是会生出很多借口去回避自己本身的问题。丹霞告诉纠察师的话，就是说：“你明明自己都知道实相，为什么还要颠倒呢？”，不过，他也看透，还没有得道的人，永远是不知道自己是颠倒的，但是，没有得道的人，其实本身早就有了答案，而答案都在每一个人的心中，也就是每一个人其实都了解实相，却很奇怪看不透。

丹霞说：“既然是木头，没有舍利子，何妨多拿些来烤火！” 禅，并不是很自我的东西，所以，很多人认为，丹霞是这么认为，那样子认为，其实，禅宗公案，哪一个不是为了让别人醒悟而存在的？如果，把整个事件，当作是丹霞本身修为的功夫而已，这并不符合禅的本意。为了让人醒悟，是公案存在的原因，而禅师也不会做没有意义的行为去标榜自己。佛像，就是木头，没有佛法，也没有生命，失去提醒的本意，沦为膜拜的对象，沦为珍惜的对象，沦为失去就会嗔狠的对象，都变成心外求佛了，这已经不是学佛的人应该拥有的东西了，烧不烧，真的有所谓吗？

如果，纠察师不是学佛的，丹霞也不会去烧佛像。如果，木材不足够，丹霞烧佛像也很有理由，佛法是人行出来的，所以有人得道才有舍利子，那么到底佛像重要，还是人重要，如果人才能传承佛法，那么把佛像拿来烧，也非常正常。人自己本身觉得学佛不重要，佛像才重要，这就是颠倒，丹霞烧的不是佛像，他在烧着纠察师的颠倒。

1...1

原帖由 文字主义者 于 23-9-2009 10:38 PM 发表
佛法不是学术研究啊...
别在相上打转了，了生死要紧啊...
生命只在一呼一吸之间，不要等到要离开人世时，才来遗憾...
到时，又是被业力拉去的时候了，任谁也救不了。

说得好！哪一呼一吸该怎么呼怎么吸？

hamitaichi

原帖由 o1j2m3 于 23-9-2009 11:37 PM 发表
谁错谁对，根本就不是公案的重点所在，只是论对错，永远无法了解公案的。
公案说的，是“有没有机会觉悟，觉悟的契机又在哪里”，对错从来不是公案所注重的。

就算禪公案不注重對錯也不意味著禪公案可以建立在暴力血腥屠殺的基礎上.

難道你在張揚 "暴力禪", "血腥禪", "屠殺禪" ?

為了禪, 可以無所不用其極, 暴力血腥屠殺在所不惜, 因為禪不在意對錯, 只要殺了有禪出現, 就殺.


把禪帶入魔界.  



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o1j2m3

你写了那么多，却只能在对错上论，然而却论不出对错，我不认为这样子叫做了解八正道。
不妨想想，这句话所赋予的意义：泉云：「子若在，即救得猫儿。」
得道者，不用言语，就能互相了解。

南泉他是守戒深严的僧人，也深深了解四分律，他真的犯戒吗？这个是没有得道者，永远无法理论的事情。被道一称为“独超象外”的南泉，就很清楚知道，南泉他做的事情，和别人可以看得见的表象无关。

如果，你问我，我真的会去斩这一只猫吗？我会说，我无法了解这只猫的过去未来，即使为了让别人觉悟，也无法去斩。无法完全知道生命的生死，斩就是犯戒。

这情况，如同阿罗汉怎么看到饿得要死的人还不去救他，反而叫他布施，结果这个人饿死了却反而生往天界，不知道的人会说残忍，然而阿罗汉已经知道结果，生命的生死反而不是一种障碍。如果，这一天，你我遇见同样的事情，不去救这个饿得要死的人，那就叫残忍，因为我们根本无法得知结果，我们是盲目不去救而已。差别，真的很大。公案，不是每一个人看得懂，看得懂的，也不一定能说出来，说出来的，就无法让人神领意会。公案，原本就是不需要用言语解说就能了解的东西。

o1j2m3

如果，那是魔界，难道你已经知道佛界了吗？如果不知道，那你凭什么去判断，那是魔界呢？
还是，你真的能不用言语去解读每一个公案，所以知道他们都错了，唯有你是对的？
你要论对错，又应该怎么去论呢？难道我们认为错的，就是错的，认为对的，就是对的，我们觉悟了吗？所以，我说对的时候，你又何必那么激动呢？如果，我说错的时候，你又何必那么高兴呢？

公案只是告诉我们：我们根本不了解自己，也不了解生命。

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 24-9-2009 12:39 AM 编辑 ]

hamitaichi

一旦捲入屠殺, 就只有屠殺, 沒有禪.

禪是禪, 屠殺就是屠殺.
只要有屠殺, 就沒有禪.

清醒一點.

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hamitaichi

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o1j2m3 或許是佛教徒吧? 他的言論, 代表佛教的言論?


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o1j2m3

我只懂得睡觉。。。晚安。

hamitaichi

你們新來的, 看帖的, 就當著 o1j2m3 代表佛教吧.

向他學佛法去.


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hamitaichi

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我, hamitaichi 聲稱, 我 非 佛教徒. 我的言論, 不代表佛教的言論.

我, 護法不力, 不要聽我的話.

我, 宣布, 退出爭論.


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无名士

你们两个hamitaichi

Roy_Tantra5053

禅宗四祖道信大师晚年逛妓院，入淫舍以历境炼心......

二祖慧可传法三祖后酬偿业债而接受死刑，“将头临白刃，犹似斩春风”，从世俗标准来看他，他不过是个被判了死刑的罪犯嘛～

俱胝断其弟子一指......相比南泉...不过斩猫罢了...有什么了不起？

hawmes

一大堆如果......

素还真

原帖由 hamitaichi 于 24-9-2009 12:48 AM 发表
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o1j2m3 或許是佛教徒吧? 他的言論, 代表佛教的言論?


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o1j2m3是一贯道徒，却时常来冒充佛教徒。不过他心里不认冒充的，因为他以为一贯道是道不是教。他一求道了，同时就是佛教徒，基督教徒，回教徒。。。统称五教教徒。

希望大马的回教局查一查五教合一的一贯道，以正视听。

在此声明我也不想加入争论。

[ 本帖最后由 素还真 于 24-9-2009 11:33 AM 编辑 ]

素还真

有深入禅宗经典，读禅门大师感悟言论，诗句等就知道有些大师晚年还会忏悔当年为了让人悟禅，而做出种种业因。人家有自知自明，后人却只看到包装，就拿包装来大作文章，何其痴愚。

1...1

希望大马的回教局查一查五教合一的一贯道，以正视听。

拉埋德教会下水。

素还真

原帖由 1...1 于 24-9-2009 10:09 AM 发表

拉埋德教会下水。

敢做就敢认。

Roy_Tantra5053

门户之见真愚蠢........

很好奇下....俱胝断指事件，我完全无法参透有什么玄机，真想听听o1j2m3看法～

o1j2m3

其实，很多人都很像那个小徒弟，有样学样，却无法真实了解事情的因果。

俱胝禅师，遇见别人问他：“什么是禅，什么是道”的时候，他总是伸出自己的拇指。伸拇指的意义在于：自己，主要，顺直，超越，粗拙，等等，却不离开其他的人事物境。

然后，跟很多人一样，看到表面而已就去跟随，就会觉得我有了知识，佛法就很高深，我能讲经说法很多年，就代表修为很好，这就如同很久以前净空遇见“你要真的信佛”的时候一样，他也会去想“我修佛那么多年，说法也说了两年，怎么还不叫信佛呢？” 当时候，这种骄傲和傲慢的心，跟随表面去学佛的心，和那个小徒弟是没有两样的，而很多历史高僧也免不了曾经经历过这样子的过程。

小徒弟，因此也伸出他的拇指，感觉上，是不是也很道貌岸然呢？不懂的人还以为他是年纪轻轻的得道高僧呢！毕竟，人都是尊重僧人的。可是，俱胝禅师的生气，却不是因为小徒弟模仿，而是小徒弟犯戒，有了“好名利心和妄心”，这才是生气的原由。把不懂的装懂，就是欺骗，那是犯戒的，也和这个大拇指的禅意相违背。为什么说，不是生气徒弟的模仿呢？因为徒弟后来，也对别人伸出（断了）的大拇指，但是，俱胝禅师却没有再生气了。我们从这里能够了解，得道了的禅师从来不为表面的理由处理事物的。

俱胝禅师，为了让小徒弟了解禅的本意，就问小徒弟：“禅是什么呢？”小徒弟还是伸出他的大拇指，但是，这只是证明小徒弟完全没有自觉自己的错误。俱胝禅师就把他的拇指切了，这时候，小徒弟痛到哭了，可是，俱胝禅师大喝一声，然后徒弟看到禅师伸出大拇指，就觉悟了。有人说，那是徒弟发现大拇指在那一瞬间的伟大了，也的确可以那么说。

这情形，如同一个人感情失意哭到要死，却有车祸碰的一声，让他完全忘记了感情失意的这一件事情，这时候，精神都会变得专注和忘我，可是没有修行的人遇见这么多契机，依然无法觉悟，如同没有修行的人看不懂阎王的信息一样。禅，讲究的是觉悟的契机。

小徒弟，最初执著的是“拥有”，断了的时候执著的是“失去”，大喝一声却把“拥有失去”都忘记了，接着下来，看到禅师的大拇指，就忘我的了解什么是“中道”和“唯一”，这个大喝很巧妙，足够让人去体悟也许要修上几十年才能体悟的事情，所以会有人说，那一瞬间的伟大。很多人，不就是和这小徒弟一样吗？在“是”和“非”流转，“对”和“错”流转，“有”和“空”流转，却无法跳脱对错是非有空去了解事物。

这是个人意见，如果真的要跳脱对错是非有空去了解事物，尤其是经典，一定要把自己的生活完全和经典融合去思考，去想想我在自己的生活里，遇见一样的事物，为什么和佛陀还有阿罗汉的决定不一样。这样子，就不会沦为知识的接受，然后从表面再把知识传播而已，不然，我们和这个小徒弟，其实没有什么两样。

后来，徒弟遇到别人问他：“禅是什么？道是什么？”，他就把断了的拇指伸出来，这里面却包含了他对觉悟的理解，体悟和过程，还有实在修行，不浮夸修行的重要性。他的大拇指和禅师的大拇指，含义是不一样的，却包含了新的觉悟契机。

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 25-9-2009 10:05 AM 编辑 ]

Roy_Tantra5053

原来是这样，谢谢，有点明白了........................