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【~~chukh1~~个人专区】High..High..满城黄金甲, 全城狂暴!
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发表于 6-7-2007 08:56 AM
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上一个十年是电讯科技率领全球经济,下一次很有可能是能源科技。(可更新的与干净的)假如气候改变,环境和传统能源短缺问题。。。继续逗留在大众的脑海里。 |
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发表于 6-7-2007 09:11 AM
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发表于 6-7-2007 09:27 AM
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发表于 6-7-2007 09:35 AM
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发表于 6-7-2007 09:39 AM
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发表于 6-7-2007 09:48 AM
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回复 #243 红青蜓 的帖子
还有一样,水源,我心中觉得是未来最有可能催化世界地缘政治作用的资源。 |
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发表于 6-7-2007 09:56 AM
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回复 #244 TREX 的帖子
trex兄,你是说勾践还是范蠡?
勾践应该是那位卧胆尝薪,以舌试屎的君王吧?
范蠡有大起大落,我就不得而知了。。。 |
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发表于 6-7-2007 10:10 AM
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回复 #247 piao2 的帖子
嗨!Piao兄,你好。
哈哈,小弟指的是范蠡是也。详情请看以下的介绍:
范蠡 (转载 - 部分摘要)
帮越王勾践灭吴的范蠡,是楚人。灭吴之后,范蠡看出越王可共患难而不能共富贵,就带着家人、弟子离开越国,到齐国改名为鸱夷子皮,在海畔努力治产,没多久,就成巨富。齐国人闻名来请他为相,范蠡觉得“此布衣之极也,久受尊名不详”,因而不肯接受,散尽家产给乡亲朋友,自己又启程去到陶地,改名朱公。由于陶地居天下之中,交通便利,是做生意的好地方,他乃在十九年中“三致千金”,并且再分散给贫穷的亲友。他的子孙也很会做生意,懂得放贷,“遂至巨万”。以至于后来世世代代的中国文化里,都把“陶朱公”当成富翁的代名词。
资料来源:http://www.gmw.cn/content/2007-06/21/content_626567.htm
千金散尽还复来 定陶的“陶朱公” (转载 - 部分摘要)
在鲁西南的大平原上,定陶是一个不太起眼的县级城市。在这个城市里,曾经迎来一个中国历史上政治、军事、经济界都备受推崇的人物,他就是范蠡。在他的身上,寄托着文人墨客的无限遐思,江山、美人的历史恩怨在他身上上演,因为范蠡的到来,定陶从此有了自己的灵魂。
寂寞身后名
从定陶县城往东北走5华里,就到了一个叫崔庄的小村落。穿过一片田地,往村北再走200米,村里的老乡指着一片几乎被玉米桔垛与衰草掩映的土冢说:“那就是范蠡墓。”
只有一方小小的县级重点保护文物的石碑立在那里,证实了范蠡墓的存在,此外,便几乎没有任何其他的修饰。经历两千年历史风雨的敲打与冲洗,一个寄托着无数文人墨客文成武就理想的巨人,就这样几乎淹没于农夫的犁耙之下,这不免让我觉得有些意外。
和埋身之处的寂寞相比,范蠡的名气,经过两千年的风雨的洗刷,在定陶仍然如日中天。走在定陶县县城,我们仿佛可以到处触摸到范蠡存在的踪迹,这里有范蠡像、范蠡湖、范蠡宾馆、范蠡市场、陶朱公大街……在这里,有关范蠡的动听的传闻和轶事俯拾即是,甚至连“定陶”这个名字,也是当年人们为了纪念范蠡在此定居,将原名“陶”改为“定陶”。这一切的一切都与范蠡有关,百姓对他的喜爱,对他的崇敬,溢于言表,朴素而真挚。
江山美人历史传说
站在墓前,拨开历史的迷雾,范蠡的故事逐渐清晰。虽然这些故事里有历史,也有传说,但范蠡的个人魅力与才智,以及人们寄托在他身上的风流、睿智、洒脱的个性,让他渐渐变成了智慧的化身。
一种是历史的真实。史载,范蠡字少伯,楚国宛地(今河南南阳)人,越国大夫,上将军,春秋末期著名的政治家、军事家和商业家。范蠡出身寒微,却胸怀大志,富有谋略。吴越争霸时,范蠡扶助越王勾践,卧薪尝胆,十年教训,十年生聚,终于完成复国大业。“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。”范蠡深知越王为人长颈鸟喙,可以共患难,不可共安乐,审时度势,激流勇退,弃官从商,避开了政治漩涡。
一种是传说中的真实。是民间丰富的想像力,也是多事文人的多事文笔,造就的是一个重情重义重承诺、忍辱负重的情种范蠡。传说中的范蠡与文种向勾践进献美人计,目的是迷惑吴王,争得时间,富国强兵。越王依计令他选美。此时他与西施定情不久,他别了心上人,四处选美,然数月已过,期限已满,范蠡两手空空而归。有强烈爱国心的西施自告奋勇,愿去当吴王的妃子。历史把一个难题推到了雄才大略的范蠡身上,一方是心爱的未婚妻,另一方是国家的利益,范蠡经过激烈斗争,最终控制了个人的感情,把心上人献给了吴王。越灭吴后,范蠡对西施不离不弃,埋名隐姓,游历五湖四海,过着神仙眷侣一般的生活,成就了江山美人的千古佳话。
千金散尽还复来
普通人关于范蠡的了解,以携西施入五湖而结束。但是他一生的业绩却并未就此打住,以此为起点,范蠡又开始了下半生的辉煌。他与定陶的缘分就是从此时开始。
定陶,战国时称为陶,后因为纪念范蠡的居住,将名字改为“定陶”,至今沿用。这一字的深意,使得范蠡在定陶成就了两千年的缘分。
据《史记·越王勾践世家》记载,范蠡离开越国后,“浮海出齐,变姓名,自谓鸱夷子皮,耕于海滨,苦身戮力,父子治产。居无几何,致产数十万。”
范蠡在齐的经济活动,使他在当地成了名,齐国便聘他从政。他说:“居家则致千金,居官则至卿相,此布衣之极也,久受尊名不祥。”多年的政治活动使他对政治上的荣耀已失掉兴趣,没有接受,便离开了。
为了避免再返政坛,范蠡离开齐地,到了陶,来此后改名为朱公。
为什么当时范蠡选择了陶这个地方居住呢?
《尚书·禹贡》记载:“济入于河,溢为荥。东出于陶丘北。”《汉书·地理志》之《济阴郡定陶县》注:“禹贡陶丘在西南陶丘亭。”《说文》段注云:“尧居于陶丘,后为唐侯,故曰陶唐氏。”陶丘在何处?《史记·越王勾践世家》之《集解》引“徐虔云:今之济阴定陶”。《史记·货殖列传》之《索隐》引“服虔云:今定陶也”。可知陶确是今山东定陶。朱公“以为此天下之中,交通有无之路通,为生可以致富矣”,“陶朱公”之名便据此而来。
《史记·越王勾践世家》记载,范蠡在齐首次发迹后,“尽散其财,以分与知友乡党,而怀其重宝,间行以去。”它又记载范蠡在陶经商致富,“十九年之中,三致千金”,以后,再“分散与贫交疏昆弟,此之谓富好行其德者。”
“商祖”留名青史
在民间的商界,范蠡被公认为是“商祖”,受到经商者的参拜。在历史上,经商成名的人颇多,比范蠡早的经商者也有不少,但是“商祖”却只有一个,那就是陶朱公,即范蠡。
范蠡之所以成为中国商界第一人,首先要归功于司马迁。最早为商业、商人立传的是司马迁,他在《史记·货殖列传》中立传著述的第一个人,就是范蠡,其后虽有子贡、猗顿等商人,但是这些人的经商业绩都不如范蠡,都没有达到他“十九年之中,三致千金”、“遂至巨万”的水平。“陶朱公”的名字成为财富的象征,他的商业理论和经营技巧,被称作“陶朱术”。
后人根据陶朱公的经商思想加工整理而成的《陶朱公生意经》,至今仍在定陶一带广泛流传,被当地商人奉为经商宝典。《陶朱公生意经》有人称作《陶朱公商经》,亦称作《陶朱公商训》、《陶朱公经商十八则》等,内容如下:
生意要勤快,切勿懒惰,懒惰则百事废。
接纳要谦和,切勿暴躁,暴躁则交易少。
价格要订明,切勿含糊,含糊则争执多。
账目要稽查,切勿懈怠,懈怠则资本滞。
货物要整理,切勿散漫,散漫则查点难。
出纳要谨慎,切勿大意,大意则错漏多。
期限要约定,切勿延迟,延迟则信用失。
临事要尽责,切勿放任,放任则受害大。
用度要节俭,切勿奢侈,奢侈则钱财竭。
买卖要随时,切勿拖延,拖延则机会失。
赊欠要识人,切勿滥出,滥出则血本亏。
优劣要分清,切勿混淆,混淆则耗用大。
用人要方正,切勿歪斜,歪斜则托付难。
货物要面验,切勿滥入,滥入则质价低。
钱账要清楚,切勿糊涂,糊涂则弊窦生。
主心要镇定,切勿妄作,妄作则误事多。
工作要细心,切勿粗糙,粗糙则出劣品。
说话要规矩,切勿浮躁,浮躁则失事多。
资料来源:http://qilinmountain.yculblog.com/post.1263159.html |
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发表于 6-7-2007 10:18 AM
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原帖由 origen 于 6-7-2007 09:48 AM 发表 
还有一样,水源,我心中觉得是未来最有可能催化世界地缘政治作用的资源。
水 - 大自然免费给人类的资源...但它已经是长年来在新马印三国会议上,争执的话题....
刚好符合了"地缘政治作用的资源"的条件(黑金石油之争大家都有目共睹了)...
不管人类多么的进步,多么的先进,人依然需要归"根"(谢谢武大的返璞归真之道,敲醒了执迷不悟的我)..
回到原本人类寻活的基本需要 - 干净的水,清新的空气(氧气),简单但健康营养的食物...
先进卫生的农牧业,能再更新的能源科技,健康保健的食品业,应该会在未来有重大的看头~
(即使现在的建筑业,房地产,也离不开大自然的设计概念....) |
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发表于 6-7-2007 10:56 AM
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原帖由 yellowskin 于 6-7-2007 09:11 AM 发表 
欧洲这边这个很火。。。
政策,法律等等全部到位实行了,将随着日子慢慢变得更复杂。。。
市场上已经有这个“emission option”的东东在market买卖,比如说一手是十吨的二氧化碳排放量,假如说你一年 ...
是emission option 还是carbon credit? 我知道现在那些大国例如美国,欧洲,日本,中国,都有这样的东西,可以买卖的!哈哈!
你说的那些科技,你有没有发现一样东西。。就是还在概念阶段。。如果一旦到了mass production 或者打入全球市场,然后引起注意,或许又是另一个泡沫的开始!哈哈!
哈哈!那个人就是朱公!我很好奇为什么他要自称朱公,后来是因为他落地在定陶,所以人家叫他陶朱公!
如果要数历代富翁,钱可通算是排在很后面咯!
分别就在,钱可通是因为被迫失去财富!朱公是自愿散尽财富,送钱给人家。所以他有财神的美誉。哈哈!
朱公的哲理里面很有老子的味道。。哈哈! |
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发表于 6-7-2007 10:57 AM
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回复 #244 TREX 的帖子
原来是陶朱公,怪不得chukh1这么喜欢争霸啦,backward engineering?我下了整套,有空慢慢看。。。哈哈。。。应该没有演退休过后怎样经商吧。。。哈哈。。。
谢谢你了,internet在你手上简直就是出神入化 哈哈。。 |
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发表于 6-7-2007 11:03 AM
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发表于 6-7-2007 11:05 AM
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回复 #251 yellowskin 的帖子
哈哈,不必客气。举手之劳~
哈哈,港剧“争霸”去年就下了,直到最近才陆陆续续的看完。现在在看着大陆版的... |
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发表于 6-7-2007 11:07 AM
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原帖由 TREX 于 6-7-2007 11:05 AM 发表 
哈哈,不必客气。举手之劳~
哈哈,港剧“争霸”去年就下了,直到最近才陆陆续续的看完。现在在看着大陆版的...
争霸还有大陆版本?
那么去年那个又有香港和大陆演员一起演出的是那个版本?哈哈!
有没有靓女演?哈哈哈! |
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发表于 6-7-2007 11:13 AM
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一种是传说中的真实。是民间丰富的想像力,也是多事文人的多事文笔,造就的是一个重情重义重承诺、忍辱负重的情种范蠡。传说中的范蠡与文种向勾践进献美人计,目的是迷惑吴王,争得时间,富国强兵。越王依计令他选美。此时他与西施定情不久,他别了心上人,四处选美,然数月已过,期限已满,范蠡两手空空而归。有强烈爱国心的西施自告奋勇,愿去当吴王的妃子。历史把一个难题推到了雄才大略的范蠡身上,一方是心爱的未婚妻,另一方是国家的利益,范蠡经过激烈斗争,最终控制了个人的感情,把心上人献给了吴王。越灭吴后,范蠡对西施不离不弃,埋名隐姓,游历五湖四海,过着神仙眷侣一般的生活,成就了江山美人的千古佳话。
这个我最中意。没想到原来是朱公呀。。。。
要好好读读历史了。谢谢trex兄的资料。 |
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发表于 6-7-2007 11:18 AM
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发表于 6-7-2007 11:29 AM
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为何油王子只出售5%股份?对他来说30亿很多咩?
私募基金KKR上市籌43億
(紐約5日訊)私募基金上市的消息接踵而至,儘管黑石(Blackstone)上市后股價跌4.1%,但沒有讓另一個重量級私募基金KKR卻步。 KKR也計劃公開上市,集資額可能高達12.5億美元 (43億1205萬令吉)。 另外,全球第13大富豪,沙地阿拉伯王子阿爾瓦德名下投資公司Kingdom也計劃上市,擬出售5%股份即3.15億股,每股索價約2.73美元(9.42令吉),共集資約8.6億美元(29億6669萬令吉),公司估值約176億美元(607億1368萬令吉),下周二(10日)至18日接受認購申請。 |
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发表于 6-7-2007 11:29 AM
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原帖由 piao2 于 6-7-2007 11:13 AM 发表 
这个我最中意。没想到原来是朱公呀。。。。
要好好读读历史了。谢谢trex兄的资料。
哈哈,Piao兄,请别客气~
呵呵,既然Piao兄对历史,有兴趣。小弟又再加料。
千金散尽还复来 定陶的“陶朱公”(2) (转载 - 部分摘要)
据《史记》记载,当时到陶邑做生意的还有一位大商人,复姓端木,名赐,字子贡,乃孔子的得意门生,但热衷于经商。子贡在曹、鲁之间经商,成为孔子弟子中最富有的人,“家累千金”。后来陶朱公居陶经商成功,朱公的经商手段及所拥有的财富远远超过子贡,他自愧不如陶朱公,就另到齐国谋生去了。中国旧时商店的门面通常雕刻“陶朱事业,端木生涯”的楹联,就是将他二人认做鼻祖。
陶朱公造秤
据当地民间传说,陶朱公居陶经商时还发明了秤。陶朱公经商的时代还没有衡器,市场上很多货物的交易都是估计分量,很难做到公平交易。于是他便设想制造一种能测定货物重量的工具。
一天,陶朱公用桔槔从井中汲水时受到启发。桔槔是当地常用的汲水工具,它是运用杠杆原理设计制造的。陶朱公急忙回家模仿桔槔做起实验来:他用一根细直的木杆,一头拴上吊盘,用以盛装货物,一头系一斧头作砣,再用木桩把木杆支撑起来。实验发现,吊盘的货物越多,斧头就要移得离支点越远,才能保持木杆平衡。他把货物的多少与斧头移动的距离一一作了记录,且在木杆上刻出标记。为使用方便,他把一只斧头的重量定为一个单位————斤。但是,比斧头轻的东西怎样称量呢?范蠡苦苦思索了很长时间,一天夜里,天空星宿的排列又给他带来灵感。他于是便将秤杆上一斤的距离平分为十三份,用南斗六星和北斗七星做标记,一颗星代表一两重,十三颗星代表一斤。为表现它的公平,陶朱公就给它起名叫“秤”。从此,市场上便有了计量货物重量的工具————秤。这种秤必须把木桩固定在地上使用,对于坐商还可以,而对于行贾使用起来就很不方便。于是陶朱公又对秤进行了一番改造,在秤杆支点上钻个小孔,小孔穿上麻绳,用手来提。这样一来,秤的使用和携带就方便多了。
但是,时间一长,范蠡又发现,一些心术不正的商人,卖东西时缺斤少两,他决定把秤再作改进,警告奸商用秤要公平心正。他改秤杆白木刻黑星为红木嵌金属星形,并在南斗六星和北斗七星之外,再加上福、禄、寿三星,以十六两为一斤。他告诫商人,经商必须光明正大,不能去赚黑心钱。并说:“经商者若欺人一两,则会失去福气;欺人二两,则后人永远得不了俸禄;欺人三两,则会折损阳寿!”
就这样,秤这种计量工具便一代一代地流传下来,一直沿袭了两千多年,直至今天。据史料对照,陶朱公发明的秤比罗马大秤还早二百多年呢。
人们心目中的财神
陶朱公善于聚财,乐于散财,又肯帮助别人发财,聚财散财,随心所欲,财富对他来说几乎是招之即来,挥之即去,简直达到出神入化的境界。人们对这位驾驭财富得心应手的“财富英雄”顶礼膜拜,愈传而名愈显,在民间陶朱公也完成了从凡人到圣人、由圣人变神仙的演变过程。秦汉以后,陶朱公就一直被商家奉为祖师爷———商圣、财神。
有人还专门对中国民间信奉的财神进行比较研究。由于地域文化的差别,各地所供奉的财神也有多位,又有文武之分,如武财神赵公明、关羽,文财神比干、陶朱公等等。在所有被供奉的财神中,只有陶朱公与财富有关,陶朱公是当之无愧的“财神”。
陶朱公经商聚集了大量的财富,他却屡聚屡散,乐善好施,周济贫困,司马迁称赞他“富好行其德者”。陶朱公认为,“授人以鱼,不如授人以渔”,为帮助百姓发家致富,他毫无保留地传授生财之道。陶地低洼多水,陶朱公便教百姓凿池养鱼。他告诉百姓,“致富之法五,养鱼第一”。定陶县城内现仍存有一大池塘,传说是陶朱公当年教民养鱼的地方。后来,陶朱公在总结民间养鱼经验的基础上,结合自己的养鱼实践,写出《养鱼经》一书,对传播养鱼技术、帮助百姓致富起到了积极的作用。1999年出版的首部《中国古代动物学史》称陶朱公《养鱼经》“是世界上最早的养鱼专门文献,也是养鱼的始祖,对世界养殖学史来说是有重要价值的文献。”
定陶一带至今还流传一首民谣:红兰寺,朱漆门,堂上坐着大财神。大财神,出凡尘,三聚三散越王臣。越王臣,富贵身,手里捧着聚宝盆。聚宝盆,天下闻,财源滚滚满乾坤。红兰寺是供奉陶朱公的一座庙宇,在县城南古柳河畔,今废。宋朝诗人吕本中在《过定陶范蠡庙》中写道:“悠悠千载五湖心,古庙无人锁绿荫。为问功成肥遁后,不知何术累千金?”
知子莫若父
陶朱公范蠡还住在陶时,曾生了一个小儿子。等到长大成人后,陶朱公的二子因杀人,被楚国拘囚起来。陶朱公说:“杀人偿命是应该的,但我听说有千金之家财,其子可以不被处死于市中。于是准备齐千金,准备让小儿子前去探视。但大儿子也坚持要去,并说:“父亲不让大儿子去,而让小弟去,一定是父亲认为我是不肖之子。”说着竟要自杀。夫人见此,再三强劝陶朱公,陶朱公不得已,只得让大儿子去,并附信一封,叫他交给自己过去的好友庄生。并对大儿子说:“到了以后,把礼金送上,然后一切客随主便,不要与他争辩。
大儿子到后,便按照父亲的嘱咐去做了。庄生对他说:“你快走,不要再继续留在这里了。即使你弟弟被放出来,也不要问是什么原因。”大儿子走后,并没有按庄生吩咐回去,而是偷偷的住在楚贵人那里。庄生虽穷,却以廉洁耿直为标榜,楚王以下的大臣们都把他师视之,非常尊重他。陶朱公的儿子所送千金之礼,庄生并无意收下。原本想把事情办成后,再退还给朱公,以为信守之据,然而陶朱公的长子并不理解他的这番良苦用心。
一天,庄生找了个理由觐见楚王,说天上有星相显示,有事不利于楚国,只能用做好事的方法才能消除。楚王一贯信任庄生,于是就命人封住三钱之府,准备大赦天下。楚贵人欣喜地将此喜讯告诉了朱公长子。不料朱公子想,大赦时弟弟一定会出来,千金企不白送庄生了。于是就又去见庄生,庄生吃惊地问:“你怎么还没离开这里?”朱公长子说:“弟弟今将大赦,故而特来告辞。” 庄生明白他的意思,就把钱还给了他。
庄生被陶公子的耍弄感到是一种奇耻大辱,于是就又觐见楚王说:“楚王大赦是为了修德去凶,可楚国的百姓都说,陶地的富翁陶朱公的儿子杀了人被囚在楚,他们家里就用金钱来贿赂楚王左右的人,所以说楚王大赦并非为楚国百姓,只是为陶朱公的儿子一人着想罢了。”楚王听后大怒,下令对陶朱公的儿子立即处斩,然后才下大赦令。
当陶公子拿着弟弟死亡通知回到家。母亲及乡亲都很悲伤,陶朱公说:“我听说你的行动,就知道你一定会害死你的弟弟。这并非是你不爱他,只因为你从小与我一同创业,备尝生活的艰辛,所以很看重钱财。至于你小弟,本来就生长在富裕的环境里,出门乘车、骑马,不知钱财来得不易。我派他去只因为他能抛舍钱财,而你却不能,最终是你杀了弟弟,不是见怪,我早就料想你会带丧报回来!”
范蠡名言
兵者凶器也,圣人不得已而用之。残酷的战争是违背道德的,而争强好胜不过是事情的末节,现今违背道德,动用凶器,却又是用在了事情的末节上,这是上天所禁止的,此行不会有利。
持满而不溢,则与天同道,上天是会保佑的;地能生万物,人应该节用。这样才会受地之赐;扶危定倾,谦卑事之,则与人同道,人可动之。为今之计,只有卑词厚礼,贿赂吴国君臣;倘若不许,可屈身以事吴王,徐图转机,这是危难之时不得已之计。
天时、人事都是不断变化的,因此制定方针、政策要因时和事而定。万物生于地上,地是无所不包、无所不容的,它总摄万物,是一个整体,禽兽、庄稼等始终不能离开大地。万物不论美恶,地都一视同仁,使之生长,人类也依赖大地以养生。然而万物生长又各有定时,不到一定的时机,是不可能勉强生长;人事的变化也一样,不到最后的转折点,是不可能勉强成功的。因此,应该顺乎自然以处当世,等到机会到来的时候,就会把不利于己的局面扭转过来。
人事必须与天时、地利互相参会。方可大功告成。现在吴国遭灾,人民恐慌,君臣上下反而会同心协力,来抵御内忧外患。大王宜照旧驰骋游猎,歌舞欢饮。吴国见此,必然不修德政,待其百姓财枯力竭,心灰意懒,便可一举成功了。
飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人,长颈鸟喙,可与共患难,不可与共富贵。
历史名人评价:文种善图始,范蠡能虑终。
资料来源:http://qilinmountain.yculblog.com/post.1263159.html |
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发表于 6-7-2007 11:47 AM
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发表于 6-7-2007 12:09 PM
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陶朱公很有经商的头脑。他根据市场的供求关系,判断价格的涨落,即”论其(商品)有余和不足,则知(价格)贵贱。”他发现价格涨落有个极限,即贵到极点后就会下落;贱到极点后就会上涨,出现”一贵一贱,极而复反”的规律。这就很符合现代市场规律的。因为一种商品价格上涨,人们就会更多地生产,供应市场,这就为价格下跌创造了条件。相反,如果价格太低,就打击了积极性,人们就不愿生产,市场的货物也就少了,又为价格上涨创造了条件。故他提出一套”积贮之理”。这就是在物价便宜时,要大量收进。他说”贱取如珠玉”,即像重视珠玉那样重视降价的物品,尽量卖进存贮起来。等到涨价之后,就尽量卖出。”贵出如粪土”,即像抛弃粪土那样毫不可惜地尽是抛出。
《列仙传》记载:陶朱公晚年大彻大悟,将毕生全部的心血与感悟,凝炼于一方室宝之中,取名“聚宝天下”。
实物炼成之日,流光溢彩,直冲霄汉,第二天,陶朱公最后一次散尽了自己的百万家财,最终“怀其重宝、升仙而去”。从那以后,天下就有了财神。
“聚宝天下”则正是传说中的财神重器——“聚宝盆”
近二千五百年来,人们拜神祈愿,希望能像陶朱公、像财神那样拥有能生财、保平安、求风调雨顺、聚福纳财的聚宝盆。
倪匡科幻小说里的聚宝盆,原来那么真实 |
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