新解论语五公冶长27冶讼说28冶丘说

东方圣人

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主话题：冶讼说

解析：《论语》五、公冶长之、——

（二十七）、冶讼说——子曰：“已（废止）矣乎！吾（抵御）未（不曾）见（现）能见其过而内自讼（责备，陈述过失）者也。”

即先生讲：“私礼迷信所宣扬之神话动物世界乃废止自主之人品了！抵御自主人品者不曾显现其作主者之能力而显现其被主者之过失及其内部自相责备或互相陈斥过失。”

腐败者内斗于膨胀排泄之内向发展空间，

昌盛者外合于自主自由之外向发展空间。

——（完）

主话题：冶丘说

解析：《论语》五、公冶长之、——

（二十八）、冶丘说——子曰：“十（什：杂，多）室（王朝）之邑（国都），必（担保）有忠信如（遵照）丘（废墟）者焉，不如丘之好学（模仿）也！”

即先生讲：“人类历史上多种杂样之王朝更叠乃都有国都及礼乐，那国之礼乐担保联邦共和之盟约乃具有忠诚守信之意义于自主之人权和自治之民权以及资本显性下行之公责而都是遵照人文基因于新朝礼乐建立在旧朝礼乐之废墟上即恢复礼乐之人文核心本属内涵，人间乱世之独裁霸权者不会遵照旧朝礼乐废墟当中之人文基因去继承及恢复而是喜好模仿神鬼和动物之基因！”

纵观历史且横览国际乃国家礼乐之人文基因只有一个而其表现之仪式总有很多。

——（完）