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四十岁后, 你所该领悟的佛法!
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来自 http://blog.sina.com.cn/buddha1111
佛陀该说,却没有说透的人生真相
几千年来,我们都误解了佛陀,这多少也因为佛陀在世时,有很多事该说却没有说透,才会让很多人学佛像是雾里摸象,整个人像槁木死灰般愈学愈忧郁,甚至走火入魔差点毁掉自己,我就是其中一个。
直到四十岁后,我才彻底领悟,佛法应该是以人性及自然为基础的,佛法应该是柔软,而不是压抑或僵硬的,佛法应该是和天地万物合一,无所不在的,而不是只有在寺庙道场或深山里。佛陀说要去我执和照见五蕴皆空,但佛陀没有说清楚,这些话是对那些人生已有相当多体验,进而觉醒及悟到无常现象的修行者所说的,并非一般人或任何人都可以奉行的。
因为人世间的体验,是一把火,没有火光如何照亮进而让人看见,原来我们身处在一个无常的幻觉游乐场之中呢?很多人不懂这个道理,佛陀生前也没有说清楚,佛陀应该要说透,每个人都应该去亲身体验爱恨情仇和苦乐悲欣,尝过了人生的种种滋味,才有智能去觉醒,并领悟佛陀所说的无上真理。
很不幸的,很多不明究理的人一遇到困境或苦楚,就急着往佛家里钻,以为钻进这个信念系统,把我执去掉,用压抑的方式扼杀七情六欲和人性本能,就能一生无苦,永远活在极乐西天净天中。这种不求觉醒只求解脱的行为,说穿了,也只是逃避现实的一种深度催眠,苦仍存在,只是被压到潜意识,乐却不实,因为那是自己用头脑制造出来的幻觉。
佛陀所说最伟大的法,是要让人看清实相,从妄觉幻境中觉醒,然而,很讽刺的是,这世上很多人反而把佛法当成一种信仰系统,为的只是得到心灵上的寄托和慰藉,他们只要一个偶像可以膜拜,然后可以安心地睡觉就好了,并没有想过要觉醒,要真的运用大智能来离苦解脱。
事实上,佛陀所说的离苦,并非把苦排开或消灭掉,而是要你用觉醒的心,去全然接受你所谓苦的任何东西,慢慢的,你就会发现世间没有苦这个东西,相对的也没有什么绝对是乐的,一切苦乐悲欣,都只是我们的头脑创造出来的。
因此,佛法令人赞赏的无上智能,不是要我们去消灭某个东西,而是让我们觉醒清醒,去看见所有东西的本来面目,包括自己,也就是看见所有的实相,把原来我们贴在世间万物,包括自己身上的卷标全部撕掉,自然这世间没有什么苦乐好坏之分,一切都是我们头脑制造出来的卷标在作祟。
佛陀最大的慈悲,不是救苦救难,而是帮助人觉醒。
做为一个人,只有觉醒并看清所有实相,才能有真正的自在无碍,没有不安恐惧,没有焦虑恐慌,每分每秒都可以全然放松,全然自在地去面对所有困境和挑战,好好地在这个地球道场──幻觉游戏场,玩玩人世间的游戏,做完自己该做的人生功课。
很多人走路时,是用一种紧张不安的姿态在走路,但本人不自知,长期下来自然腰酸背痛。很多人吃饭时,也是带着焦虑恐惧在吃饭,因此消化不良或胃溃疡。很多人每天醒来时,就用一张充满不安迷惘的表情,来面对自己和任何人,很多很多人活着都无法放松,不仅身体僵硬,心也无法柔软,只要有一点风吹草动,就紧张兮兮地拿起机关枪胡乱扫射一番,直到子弹打尽了仍一直紧扣扳机,这样的人生,就是地狱,才是最苦最悲的。
佛陀要说的,就是要大家觉醒去看清所有的苦,都是我们自己制造出来的假象,并不是要大家都去理光头吃素不问人间俗事,或是拋家弃子不要工作和七情六欲去遁入空门,我认为这不是佛法的本意,当然,出家可以是许多人选择的一种生活模式,但这模式并不适合所有人。
大家想想,佛陀本身也是亲身体验了人间的苦乐,包括男女情事和婚姻生活,以及后来的苦修,才能发现中道这伟大的智能。为什么佛法传到现代,反而变成了不要人生体验,只需要用头脑背经文诵经做法事放生就可以成佛了呢?
「中道」思想里所谓的中,就是不偏不倚,道就是可以依循的法则,真正的悟道者,应该是可以活在这世间,勇敢面对现实的一切,但又不执着于这世间的一切,虽然有时偏左,有时偏右,但始终不离中道,佛陀要说的就是这个意思,就是这么简单,剩下的必须你自己去亲身体验人生中的各种滋味,你才能真正看透一切,印证中道的真实不虚,佛法其实没有什么深奥神秘的,就是这么简单。
我们之所以会觉得佛陀离我们很远,祂是神我们是凡夫,是因为我们的无知脑袋,在佛陀和自己之间划了一条线,一条永远无法跨越的无形的线。佛陀一直强调人人皆有佛性,只是有人未觉醒,还活在梦中没有发现而已,佛陀不是神不是仙,祂跟我们一模一样,也是人,也是凡人,起点都一样,一样的肉身神经系统和脑袋,一样都有七情六欲和种种幻觉,不一样的是,佛陀慢慢走向觉醒之路,最后全然领悟,不再有任何幻觉和妄见,而凡夫则可能一辈子都还活在自己的妄觉中。
佛陀就是你,你就是佛陀,我们都拥有相同的人类基因,同样在内心存有不完美的程序,习惯用头脑来制造一堆不存在的恐惧不安和妄觉,然后每天醒来折磨自己。但佛陀可以在痛苦中发现智能进而觉醒,你也可以,不要用无知为自己划一条线,把自己打入地狱,限制自己的潜能和可能性,要学佛,想解脱,就要先看清这个实相,否则你拜再多的佛或神,你烧再多的香,参加再多的法会或花更多钱去玩放生游戏,你的苦依然存在,你永远无法活得自在平静。
总之,佛法是一个需要用生命去体验的智能系统,并不是用头脑死背或想象就能成道的学科或学问。因此,没有相当人生体验的人,充其量只能把佛法当成抚慰心灵的信念系统或当成学术研究的知识系统。
我认为,一个人大约到了四十岁,经历了人生中的风风雨雨和苦乐悲欣各种滋味后,才是最适合学佛且觉醒的时刻,相对的,一个人过了四十岁后,应该也要慢慢地从幻梦中醒来,看清人生中的各种实相,不论遭遇到各种处境,管他是顺境逆境,都能安然自在地面对人生的每一个当下。
古时候有位弟子没看过月亮,问师父什么是月亮?师父把手指举向夜空的月,告诉弟子这就是月亮,弟子恍然大悟,竟然开心地摸着自己的手指说,原来这就是月亮…… 这是禅学经典《指月录》中的笑话,但也是现实世界中,很多人把佛法当成安慰剂或另一种执着的写照。
我不是佛教徒,也不是什么得道高僧,我只是一个也想从无边苦海解脱的平凡人,对于实相和宇宙真义,我和佛陀一样都绕了一大圈才搞清楚,可惜,当初如果佛陀把话说清楚,或许我不会走火入魔,差点误入歧途。
据我所知,很多人,包括我认识的很多朋友或身心灵工作者,都被佛陀没说清楚的佛法,搞到不知如何是好,严重的走火入魔后自杀,或者被送去精神病院一辈子出不来,轻微的开始去找其它各种教派义理来当解药。
因此,我希望佛陀没有说透的事,我可以透过写作来告诉大家,能救一个算一个,如果有人看懂我要说的,也希望他可以把事实真相继续传播出去,让更多人知道,让佛法真正可以成为救人的无上法,而不再是诈骗集团或神棍用来讹诈苦海里无知众生的剧本。 |
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发表于 19-10-2011 02:14 AM
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佛就是佛,佛不是人,就算硬要說是人也不是普通人。
眾生皆有佛性,皆可成佛,這句沒錯。
但是有人聽過釋迦牟尼之後有誰成了佛嗎?
這句話根在沒有空氣阻力的作用下物體的重力加速度為9.8m/s是同一個道理的。
眾生皆可成佛,那佛還是眾生嗎?
把佛人格化的是佛理佛徒還是佛自己?
他傳出去的法是要讓眾生成佛還是讓佛成為眾生?
大家可以仔細的想一想。 |
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发表于 19-10-2011 02:40 AM
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本帖最后由 emale 于 19-10-2011 02:41 AM 编辑
佛 - Buddha - classic sanskrit word, means "awakened one" or "the enlightened one."
覺醒者,开悟的人
现代人所持有的印像嘛。。。高高在上,眾生双手合十,拜拜,拜拜 |
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楼主 |
发表于 19-10-2011 02:45 AM
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这句 “把佛人格化的是佛理佛徒還是佛自己?” 应改成 “把佛神化的是佛理佛徒還是佛自己?” |
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楼主 |
发表于 19-10-2011 06:10 AM
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发表于 19-10-2011 10:05 AM
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我一向来都信仰大乘,没有想贬低任何教派的意图,但是二十年过来,我现在能对想学佛求解脱者说的是,不回归佛陀原始教理“阿含经”就无有是处,难得解脱。不回归原始佛理就只是将佛陀当作神来拜,来迷信。离佛陀教理远也! |
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发表于 19-10-2011 10:23 AM
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赞同楼主。其实没被带着绕一圈,其实也很难了解佛陀指的月亮是什么。
佛陀的伟大不在于佛陀有什么神通力,神通力是每个人生命本质里本有的潜能。而佛陀的伟大,佛陀的救苦救难无过于让众生认清世间万事的真相。
而这个真相,并不是语言文字所能表达出来的,所以小弟认为不要有“佛陀不说的透彻”这个言语。师兄知道指月论,就应该知道如果佛陀把东西完全摊开出来的话,会有人把佛陀的话当真理,不是自己去体悟的。
在这个论坛里不难发现很多头头是道,一开口就风情万种,天花乱坠,地涌金莲的说法。说的法无过于过去祖师和佛陀所证悟的东西。不过这东西是人家证悟的,不是自己的。所以到最后还是一无所有。佛法不是我们现在教育,现在的科学。
世俗教育的方式是前人发现,就如牛顿发现地心引力,我们自己不必做实验就知道地心引力。佛法不同是我们光靠读史是不知道到底什么境界的。自己要达到这个境界才会了解佛陀说的是什么。这个是很多现在佛教徒糊涂的一点。
而证悟的人或许什么经典都没读过,所以用的名词也不同,所以当这个人变成了所谓的明星和尚(非他自己要的,是众人奉的)说法时,门下的人就会误解,然后盲目追随。只要有其他人说法不同(不过意义境界是一样的),这些门徒就会大力讨伐这些人。
这个就是时下佛教界最可悲的事情。 |
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发表于 19-10-2011 10:30 AM
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很有洞察, 很中肯的見解. 如果佛教界都有這樣的共識, 世界就很好了.
可是, 讀到最後卻看到這一句:
我不是佛教徒,也不是什么得道高僧,我只是一个也想从无边苦海解脱的平凡人,
emale 发表于 19-10-2011 01:48 AM 
唉. 又令人失望了, 本以為佛教有人這麼洞察, 最後, 原來不是佛教的人.
這樣的見解始終不是主流, 也不是佛教界的共識. 或許連一點這樣知見都沒有.
外人理解的更透徹, 可憐. 
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发表于 19-10-2011 02:10 PM
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阿弥陀佛!有缘者一读惊醒梦中人,无缘者与大智慧查身而过。
很多人到了临终时还执迷不悟,只剩最后一口气才后悔就太迟了。
趁还活着就应该多做善事积功德,把功德回向众生,勿求回报。 |
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发表于 19-10-2011 06:20 PM
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发表于 19-10-2011 11:03 PM
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贊!的文章。
是否是指,佛法在日常生活中,看個人修為及悟? |
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发表于 19-10-2011 11:13 PM
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很有洞察, 很中肯的見解. 如果佛教界都有這樣的共識, 世界就很好了.
可是, 讀到最後卻看到這一句:
...
新網友 发表于 19-10-2011 10:30 AM 
只是個人見解,不站任何立場;
佛陀之前沒所謂的'佛教'。佛陀多世修來而悟'法',后宣'法'。
當然這個'法'是由'無始或有始'以來就有,不可說由佛陀所创造或教所擁有。
所以有句話,認法不認人。
若個人是知'法',修'法',雖不自稱為教徒,但又有何別?
或這分別,就只在於儀式吧?! |
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发表于 20-10-2011 07:32 AM
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趁还活着就应该多做善事积功德,把功德回向众生,勿求回报。
Lilian38 发表于 19-10-2011 02:10 PM 
第一段和最后一段已经自相矛盾了 |
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发表于 20-10-2011 11:26 AM
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第一段和最后一段已经自相矛盾了
susupapaya 发表于 20-10-2011 07:32 AM 
怎么会有矛盾呢?
做善事-> 功德-> 回向
做善事不求回报,把所有功德都回向给众生,这样就功德圆满了。 |
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发表于 20-10-2011 12:31 PM
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怎么会有矛盾呢?
做善事-> 功德-> 回向
做善事不求回报,把所有功德都回向给众生,这样就功德圆满 ...
Lilian38 发表于 20-10-2011 11:26 AM 
哦,没看清楚 |
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发表于 20-10-2011 01:51 PM
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哦,没看清楚
susupapaya 发表于 20-10-2011 12:31 PM 
阿罗汉也会看错的哦? |
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发表于 20-10-2011 02:04 PM
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说实话
把所有功德都回向给众生,这样就功德圆满 .
还是有缺憾
因为回向给众生, 所以有所求(功德圆满)
应该是无人我众生寿者相.............. |
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