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楼主 |
发表于 5-10-2010 10:31 AM
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净空老法师讲述
谨提议以净空法师宣说之简要必生十念法, 为净宗学人今后之一般自修与共修之常规。兹说明于后：
一、自修者, 即是日中九次之念十声佛号法。是晨起与睡前各一次, 日中三餐各一次, 午前开工及收工各一次, 午后开工及收工各一次, 共计九次。每次称念十声四字或六字弥陀名号, 原有日常定课可照常行之。
二、共修者, 凡讲经、开会、聚餐等无特定仪轨之集会, 在共同行事之始, 而行此十念法。亦即是约同大众合掌同声称念十声“南无阿弥陀佛”, 而后始进行讲经、开会、用餐等活动事宜。
按此自修与共修之十念法, 有其特殊之法益。试举如下∶
１、此法简单易行, 用时少而收效宏, 确实而切要, 可久且可广。
２、为“佛法家庭”之具体有效方法。例如：于家庭中三餐时行之, 则举家之成员或信或不信皆蒙摄持不遗。且有佛化亲朋邻里, 普及社会之大利益在。
３、以简单易行, 一日九次, 从早到晚, 佛气不断。一日生活之中, 佛念相继, 日复一日。久能如斯, 则行人之气质心性将呈逐渐清净, 信心与法乐生焉, 福大莫能穷。
４、如能随顺亲和, 称念十声佛号, 便有 除杂染, 澄净心念, 凝聚心神, 专心务道, 以及所办易成, 所遇吉祥, 蒙佛加佑, 不可思议等等之功德。
５、自修与共修, 相资相融, 资粮集聚, 个人之往生在握, 而共同之菩提大业, 亦共成焉。
６、此法可以二法名之。试姑名之。一为“净业加行十念法”, 是对已有行修定课者言, 因此法是在原有之课业上加行之故。
一为“简要必生十念法”, 是指适于目前以及今后净业学人中大部份无定课者言。因现今社会递变, 匆忙无暇, 局碍多难故。而此法易集资粮, 信愿行之, 平易圆具。而“都摄六根, 净念相继”之标准, 亦甚符合无缺。因每次念佛时间短, 易摄心及不懈怠故。又以九次念佛之功行, 均衡分布贯穿于全日, 全日之身心, 不得不佛。亦即全日生活念佛化, 念佛生活化。
总而言之, 此法简要而轻松, 毫无滞难之苦, 如此法大行, 则净业学人幸甚！未来众生幸甚！诸佛欢喜。南无阿弥陀佛！
一九九四年诸佛欢喜日美国净宗学会四众同伦 敬劝
http://www.dizang.org/wj/jkc/002.htm |
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发表于 4-10-2010 04:57 PM
本帖最后由 janicekee82 于 30-6-2014 11:12 AM 编辑 
变色卡
千斤顶
真忏悔啊！
janicekee82 发表于 4-10-2010 04:57 PM 
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