转法轮 55 : 第八讲 - 修口

通天棋

https://big5.falundafa.org/chibig5/zfl_8.htm



修口

　　修口，過去宗教也這麼講。但它所指的這個修口重點是人家一些專業修煉者——僧人、道士，閉口不說話。因為是專業修煉者，目地是更大限度的去人的執著心，它認為人一動念就是業。宗教中把業劃分為善業和惡業兩種，不管善業也好，惡業也好，用佛家的空、道家的無來講都不應該做，所以他講我甚麼都不做了。因為看不見事物的因緣關係，就是這個事到底是好事還是壞事，存在著哪些因緣關係。一般的修煉者沒有那麼高的層次，看不到這些東西，所以就怕表面上是好事，一做說不定是壞事。所以他就儘量的講無為，他甚麼都不做，這樣就避免他再造業。因為造了業就得消業，就得吃苦。比如說我們修煉者，已經定好了他到哪一步開功，你不必要的中途插進去甚麼東西，這都會給整個修煉造成困難，所以他就講無為。

　　佛家講的修口，就是說，人說話都是由人的思想意識所支配的，那麼這個思想意識就是有為的。人的思想意識本身要想動一動念，說一點甚麼，做一點甚麼，支配人的感官、四肢，在常人中可能就是一種執著。你比如說，人與人之間有矛盾，你好啊，他不好啊，你修煉的好啊，他修煉的不好啊，這些本身就是矛盾。咱就說一般的，我要幹甚麼幹甚麼，現在這件事該怎麼做怎麼做，可能無意中就傷了誰。因為人與人之間的矛盾都是很複雜的，可能無意中就造了業了。這樣一來，他就講絕對的閉口不說話了。過去宗教中一直把修口看的很重，這是在宗教中這樣講的。

　　我們法輪大法修煉者絕大多數都是在常人中修煉（除專業修煉弟子以外），那麼避免不了在常人社會過常人的正常生活，和社會交往。人人都有一份工作，而且還要幹好工作；有的人就是通過講話來做工作，那麼這不就矛盾了嗎？也不矛盾。不矛盾在哪裏呢？我們講的修口，和他們是截然不同的。因為修煉法門的不同，所以要求也不同。我們張口講話，都按照煉功人的心性去講，不說些搬弄是非的話，不講些不好的話。作為修煉的人要按照法的標準來衡量自己，應不應該說這話。應該說的，用法來衡量符合煉功人的心性標準就沒有問題，並且我們還得講法、宣傳法，所以不講話是不行的。我們講修口，是常人中的那些放不下的名利與修煉者在社會實際工作中沒有關係的；或者同門弟子中互相之間扯一些沒用的；或者由於執著心指使顯示自己的；或者道聽途說傳一些小道消息的；或者對社會上其它一些事情談論起來很興奮、很願意說的，我想這都是常人的執著心。在這些方面我覺的我們應該把口修一修，這是我們講的修口。過去僧人把這些東西看的很重，因為他一動念就是在造業。所以他講「身、口、意」。他所講的修身，那就是不去做壞事；修口，那就是不說話。修意，那就是連想都不想。過去在寺院中專業修煉對這些要求很嚴。我們按照煉功人的心性標準要求自己，該說甚麼不該說甚麼把握好就可以了。