所有的病痛和不顺，都是因为前世的业障？

aaron_mlk

各位大大，大家好

有人说，我们所有的病痛和不顺，都是因为前世的业障？

请问这样的说法对吗？

我觉得，这样的说法好像有点迷信，没有任何科学依据

不过，我曾经听说过佛教有这么一句话：“一饮一啄，莫非前定”，难道在佛教的思想里，

我们所有的病痛和不顺，都是因为前世的业力？

如果是的话，请问为什么会是这样呢？

希望各位能够踊跃解答，谢谢

鬼男

你都讲科学了咯~我们还能说什么

逍遥上仙

https://m.youtube.com/watch?v=jhUC0nJDVxk
2015.03.28台灣大搜索／醫學藉催眠回溯前世時空？　為今生難題尋找解答

看前世今生，醫學上有透過催眠的方式實現，台灣少數醫師也投入「催眠治療」領域，其中姜義堅醫師原本是一名開業的小兒科醫師，後來到美國進修醫學臨床催眠，運用科學技巧結合催眠，至今幫助上百名患者，不用靠藥物，解決失眠和情緒問題。記者也接受江醫師催眠回溯前世，找出長期焦慮的原因。

逍遥上仙

https://m.youtube.com/watch?v=LVzaU1CmKf8
患病女子通过催眠获得疗愈，唤起五次前世记忆，其中一次是与黑帮大佬谈恋爱，并在催眠中看到催眠师的未来；前世回溯催眠大师的成长之路；
黑眼睛君
40 views3 months ago

1968年，美国女子安妮塔马丁因肾病和高血压、以及肥胖和暴食症的问题接受催眠治疗并获得疗愈。

在催眠中，安妮塔回忆了五世轮回事故事，其中一个故事是与美国20年代黑帮大佬的爱情故事。 安妮塔在催眠状态下，还看到催眠师的未来，并预言催眠师会遭遇严重的事故，但会死里逃生并且儿孙绕膝；催眠师也因此而发明前世回溯催眠疗法，帮助无数人解除了心灵和身体的病痛……
前世回溯催眠大师朵洛莉丝侃南的故事

逍遥上仙

https://m.youtube.com/watch?v=6qEcivMv9Z4
催眠学博士通过十年大量灵界研究，发现了如佛所说的各种因果报应，业力牵引。
清凉地
6.5K views5 months ago
Subtitles

逍遥上仙

https://m.youtube.com/watch?v=1NMx2oU3pvw
他開啟了輪迴間的「靈界之門」！原來「群體轉世」真實存在！ 【地球旅館】

近幾十年來，西方心理醫學界對輪迴轉世，進行了深入研究。其中最負盛名的是邁可・牛頓博士。行醫中一個偶然的機遇，使他把催眠入定中的患者的意識推入前世，之後，他就開始以前世回溯的方法治療患者的病痛。

在這期間，另一個偶然的機遇使他把患者的意識推入輪迴轉世之間的靈界，注意喔，這裡不是回溯前世，而是返回靈界。 經過十年的研究，他終於得出了一個靈界的模型，於是整理成書。

他在1994年發表的《性靈之旅》一書，正是按先後順序描述了人在離開俗世，進入精神世界，直到下一次轉生的經歷。這本書還被譯成十種語言。 牛頓博士研究結論中的群體轉世，恩冤相報，與中國的民間說法不謀而合。

除了東方普遍這樣理解，事實上，在古希臘也同樣有這方面的說法和記載。畢達哥拉斯是古希臘著名的哲學家、數學家。他聲稱他自己擁有四世的記憶。 他曾說過：「靈魂是個不朽的東西，它可以轉變成別種生物；其次，凡是存在的事物，都要在某種循環裡再生，沒有什麼東西是絕對新的。」

輪迴轉生這回事有什麼祕密嗎？就讓Lanster來告訴你吧！

逍遥上仙

有些病痛来自今生，不一定和前世有关。

https://m.youtube.com/watch?v=JkwvWbGY3lo
【催眠】長期失眠的她來尋求催眠師高薛琳姬協助，沒想到竟揭開她這一生都不願說出的祕密
裴錄影-通靈&催眠的真實故事
129K views4 years ago


一位年輕女孩直接來工作室按門鈴說要找老師，她沒有預約，於是她靜靜的坐在一旁等待老師。
沒想到，安靜的她竟然藏著如此讓人心疼不捨的故事，當她緩緩說出童年的經歷，外面竟下起了傾盆大雨...連老天爺也為她流淚..

逍遥上仙

病从口入，祸从口出，说错话而得罪贵人，命中贵人变小人。


https://m.youtube.com/watch?v=dVRUJrzKdnU
申请永久居民有麻烦；嘴巴不好，做事不顺；可以把吃全素的功德用在申请永久居民上（心灵法门）
Guan Yin Lotus法喜莲花 卢台长心灵法门
384 views6 years ago

女听众：师父，我们一起想申请留在新加坡的PR[注：永久居民]，您看我们可以申请成功吗？

台长答：
呵呵，有麻烦了。

你现在：第一，可能资料还不够全，有些麻烦。他们新加坡当局调查起来非常严格的；

第二个，你自己发心还不够。

我跟你说实话，你这个人嘴不好（嗯，对的）

你这个嘴不改一改，什么事情都不顺利（哦，我一定会改）

不是跟我讲，你现在赶紧要跟菩萨讲，要改（我一定会做的）

而且你要许愿吃全素了，许了吗？（我已经吃全素了）

好，你跟菩萨说吧，把吃全素的功德全部用在这次能够在新加坡居留的问题上吧（嗯，好的。然后我还要怎么做？为我们申请留在新加坡的PR要放生多少条鱼呢？）这个不要的。

好好做人，嘴巴里不要骂人，做人做得好一点，像菩萨一点，什么都解决了（好的，师父，我一定会做到）

好好努力，你这个事情我看还是有希望的，并不是没有希望。你要自己努力，你这个嘴巴，你一定要跟菩萨讲：“我彻底改。”你要是不改的话，谁都救不了你！

Zongshu20160308  07:06

逍遥上仙

https://m.youtube.com/watch?v=zw45VxFsyfY
观世音菩萨心灵法门 卢台长看图騰精彩短片-过去有杀业，年轻时候太漂亮，甩人家像玩一样，现在癌症缠身，“感情债' 万万欠不得。欠人家的一定要还的，最好不要去怪别人，一切因缘果报都是自已造，不怪别人，怪自己
卢軍宏台长观世音菩萨心灵法门
120 views4 years ago

逍遥上仙

https://m.youtube.com/watch?v=nZxEu_v-2sg
观世音菩萨心灵法门 卢台长看图騰精彩短片-拜托爸妈别再争吵了，可怜的孩子们都在一旁默默地看着
卢軍宏台长观世音菩萨心灵法门
13 views6 years ago

逍遥上仙

积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。

有时候，祖上积业，也会祸延子孙。


https://www.zhengjian.org/node/276245
祖上积业 儿孙遭殃

【正见网2022年06月11日】

村里有一户人家，2019年，这家的孙子想当兵，体检没过后一直在家，也不出去打工，也不出门，整天宅在家。村里很多人都觉得很奇怪，这不符合常理啊。

有一天，我正坐在沙发上，父亲突然回家给我说了一件事：说那家的孙子想当兵体检没过，是因为被查出了艾滋病，这就是报应。他爷爷当年仗着堂兄的势力没少干坏事，报应到他孙子身上了。

这家爷爷的事小时候我听父母讲过很多，当时我想不通的一点是：为什么在他爷爷身上没有现世报应呢？实际上已经有了，比如他只有三个女儿，没有儿子，这在农村叫“绝后”。在上世纪七、八十年代，说谁家“绝后”，是很难听的话，直戳人的心窝。今天的人不认为“绝后”有什么难听不难听，是因为今天的中国人没有了传统文化观念，更没有家族延续与传承的观念造成的。而且，这家的三个女儿生活过得并不如意，这本身就是报应的一部分，还延续到了孙子辈身上。

善恶有报的天理过时没有？根本没有。说没有善恶有报，那是中共党文化的邪说，是为了害人编造出来的谎言。善恶有报的天理才是人间判断善恶是非的唯一标准。

过去老人们经常讲的“造孽”、“余孽”等很有道理。积德可以造福家族及儿孙，造业同样可以殃及家族及后世儿孙。这是善恶有报的天理决定的。

中共在迫害法轮功中，利用谎言带动了多少人参与到迫害法轮功中来，绑架、毒打、打毒针、灌毒药、酷刑折磨，甚者活摘法轮功学员器官牟取暴利等，无数的法轮功学员被迫害的死、伤、残，无数的法轮功学员家庭被迫害的妻离子散，这样的罪业大如天，怎么还？这么大的罪业足以把生命打入地狱的无生之门，彻底的销毁生命，永远的没有来世与轮回转生，这就是中共这个魔鬼来到人间的真实目的——销毁生命，这也是中共迫害法轮功的真正目的。

跟着中共继续参与迫害法轮功，就是在造业，这样的业力同样会往下积，会殃及后世儿孙，而且遗害无穷。法轮功学员讲真相在救人，与中共利用谎言害人正好相反。人能明白真相，选择三退，向神佛表明退出中共的决心，彻底与中共划清界限，这样的生命因为善心出来已经有了美好未来。如果能善待法轮功学员，尊敬法轮功师父，广传真相救更多的人，那是在行善积德，能积下无量的福德，不仅自己受益，家族以及儿孙都会受益无穷的。善与恶，是与非，相信善良的中国人能掂量的清清楚楚，明明白白！

逍遥上仙

https://www.zhengjian.org/node/275490
救人于危难中子孙兴旺发达

道书《云笈七签》说：“能救一人之命，当延一纪之年。若所救又是善人，延寿又当倍之。”一纪指十二年。意思是说，如果救了一个人的命，可以延长十二年的寿命。如果救的是善人，则加倍延寿。那么如果救了更多的人，就不止是延寿了，因为福德太大，所以子孙将兴旺发达。


三名士谏言避免屠城 范氏成望族

北宋真宗初年（1000年），四川农民王均等人因不满地方官吏，发动暴动，建立大蜀国，先后占领益州、攻破汉州（今四川广汉），聚集了十余万人，并打败了宋军杨怀忠、雷有终部。其后，雷有终率部反攻，成都城破。王均突围至富顺，十月，自缢而死。

原本雷有终在城破后打算屠城。当时蜀中名士范璨尚气节，范璲好读书，文鉴大师有声名，他们都是蜀人平素敬佩之人。三人一同在道中迎接朝廷军队，叩头对雷有终道：“蜀人懦弱，城中都是普通百姓，那些胁从的人，非常害怕被杀死。希望攻下城池后不要杀戮，铲除其凶党就足以了。”

三个人，皆堂堂大丈夫，且慷慨陈词，浑然忘记自身安危。雷有终为之动容，没有屠城。如此一城的百姓得以幸免，都是三人的功劳。范氏后来成为蜀地的名门望族，子孙繁盛，做官的有一百多人。



练氏夫人救一城百姓得福报

练氏夫人（872年－952年），名练隽，练湖（今福建省南平市浦城县）人，五代十国时期闽国人。她是闽国西北行营招讨使章仔钧之妻，颇有智识。章仔钧以五千人镇守浦城的西岩山。

一天，南唐包围闽军的营寨，章仔均派边镐、王建封两名小校前去建州（今南平建瓯）求援。二人因遇雨耽误时间，按律当斩，练氏夫人力谏，并让他们逃走。两人随后投奔南唐，都做了南唐的大将。

943年，王延政割据建州称帝，建国号大殷，年号天德。翌年攻破福州。南唐得知闽国内乱，派查文徽率兵攻打建州。当时南唐军以王建封为先锋、边镐为接应，建州马上就要被攻陷，查文徽下令破城之后屠城。二人得知练氏夫人居住在建州城内，为了报恩，便偷偷携带金银财帛和白旗一面，通告了唐军将要屠城之事，要求她将白旗插在门上以免于灾难。

练氏夫人拒绝了所有赠品，并归还白旗，声称保护全城百姓免于屠杀便是他们最好的报恩；如果一定要屠城，她全家都愿意与全城百姓一起殉难。二人大为感动，便制止了屠杀行为，保全了建州百姓。翌年，闽国为南唐所灭。

练氏夫人也以80高龄去世。她病逝后，建州百姓感其恩德，打破了城内不能埋葬人的例子，将她葬于州衙后堂，立石“全城众母”一块以示纪念。她的子孙章氏后人，为了纪念救全城百姓的事迹，将堂号称为“全城堂”。江浙一带不少章姓人氏奉她为先祖。而章家也成为建州望族，宋代时，多人位至卿相，他们都是练氏夫人的子孙后代。

发生在不同时期的这两个故事，就是救人性命得上天福报的例子啊。

逍遥上仙

有些人有做官的命格，今生积极行善，今生自然福报相随。


https://www.zhengjian.org/node/274729
古代官吏行善积德得福报的故事

【正见网2022年04月08日】

笔者选编了几则古代官吏如何行善积德的故事，虽然官小位低，抱着一颗善心，同样可以得到上天赐予的福报。


皂头多行善事积德的福报

明朝上元县（今属南京）皂头（注：衙役的领班）李中美，心存仁恕之心，常常说“公门好修行”这句话。他与掌管刑事案件的刑房朱某交好，他劝朱某说，大人信任你，如果你不利用这个机会为百姓行方便，就错过了积德行善的好机会。朱某感叹道：“我尚知文懂节义，你一字不识，却能说出这样的话，让我实在心服。”两人遂结为儿女亲家，相互勉励多行善事。后来朱某的儿子，年方20就考中进士；李中美的孙子，十八岁获得乡荐。上天诚不负也。



商辂父亲善待犯人的福报

明朝中期名臣商辂的父亲，为人乐善好施，常常周急救危。在严州府做书吏时，时常劝其他官吏奉公守法，不可舞文害人。每遇到解押到府的犯人，他必想办法解救，使他们避免被处死。在他的努力下，绝大多数犯人保全了性命。

一天晚上，太守遥见吏舍有光。次日便问手下众人，昨晚谁家里有事。众人说“商某生了一个儿”。太守深以为异，对商某说，你的儿子将来必显贵。这个儿子就是商辂，后三元及第，成为朝廷重臣。



刑房为人洗冤得福报

明朝浙江省嘉善县支立的父亲在县衙的刑房工作。一次，一个囚犯无辜被冤判，支立的父亲很同情他，打算想办法为他鸣冤。囚犯私下对妻子说：“支公美意，我恐怕无法报答。明天你请他到家中做客，你可以以身事之。如果他接受了，可能会更用心，我就可活命。”妻子含泪答应了。次日，支公来到囚犯家中，其妻亲自斟酒侍奉，并将丈夫之意告之。支公固辞，此后仍尽心尽力为其奔走，最终囚犯被无罪释放。夫妻俩登门叩谢，感谢其厚德大恩，并说知道他还没有儿子，愿意将女儿嫁给他，而这在情理上是说得通的。支公同意了，随即下聘礼迎娶。

后来这个囚犯的女儿为他生了一个儿子，取名为支立，20岁就考中举人，后由举人官至翰林院孔目，曾做过常州学官。精于经学，时人称为“支五经”。支立的儿子叫支高，支高的儿子叫支禄，都是从贡生入博学宏词科，而支禄的儿子叫大纶，考中了进士。想来这都是支公不乘人之危的阴德所致。



县差救人命得福报

一年豫章（今江西省）发生大饥荒，新建县有一乡民生活十分窘迫，已经难以生活下去了，家中最后只剩下一个水桶。他将其卖了三钱银子，然后花两钱买了点米，剩下的买了砒霜，打算和妻子饱餐后共同赴死。

刚刚做熟，某县差上门索要丁钱，也就是人口税。县差说自己饿了，不知可否给点东西吃。乡民推辞说家中并无粮食，没法给他吃。县差不相信，就自己进入厨房寻找，发现了刚煮好的米饭，因此责怪乡民欺骗自己。

乡民摆着手说：“官爷，这不是给你吃的。”随后哭着将自己的打算告诉了县差。县差马上将砒霜饭倒掉并埋怨道：“你何至于此呢？我家里还有五斗谷子，你可拿来顶一阵儿。”

乡民十分感激，便随着县差去其家拿谷子。拿回谷子后，将谷子倒出时，发现里边居然有五十两银子。乡民以为这是县差误装的官银，马上将银子送了回去。县差说：“吾亦贫人，安得此银？殆天以赐汝。”两人互相推让，最后决定一人一半。此后，两家的日子都越过越好。



多阅读传统文化故事，对今天大陆的中国人是有好处的，可以反思自己的所作所为带来的因果报应，从而可以反思到中共的魔鬼本性。

做官是祖上积德的福报，身在官场，可以做更多造福百姓的好事，积下更大的福德，从而延续自己以及子孙后代，甚至整个家族的福报，本是好事。

但是到了中共这儿，却成了祸害百姓，祸害中华民族的场所，不仅积不了德，反而在大量的造业，毁自己的同时，也在毁自己的子孙后代，甚至整个家族，特别是迫害法轮功，迫害佛法与修炼人，是造下无穷罪业的极大坏事，中共却在不断的利用谎言与暴力蛊惑着各级官员参与其中。中共到底是个什么东西，为什么处处与佛法为敌，与传统文化为敌，与普世价值观为敌？这不是一个很值得今人去认真思考的吗？！              

事据清代熊勉庵《宝善堂不费钱功德例》

逍遥上仙

宁拆十座庙，不毁一桩婚，今生多劝和，福报相随，否则断了自己的前程。


https://www.zhengjian.org/node/269805
逞能写休书 痛失状元福

【正见网2021年08月22日】

古时候，吴江有个秀才叫萧王宾，很有才学，胸藏锦绣，笔走龙蛇，因为家贫，在近处人家的私塾教书，早出晚归。这家的隔壁是个酒馆，店主叫熊敬溪。酒馆的店前有一个小小的堂子，供着五显灵官。萧秀才因为经常出入私塾，与熊店主很熟。

一个夜晚，熊店主做了个梦，梦见五显灵官对他说：“萧状元终日在此来往，我等见了，坐立不安。可以为我们建一堵短墙，在堂子前遮蔽遮蔽。”古人相信神佛，熊店主虽有疑惑，想到了萧王宾，总觉的一个寒酸书生，能得什么状元？后又想起来“凡人不可貌相，海水不可斗量”的话，就在次日在堂子前建一堵短墙，遮住五显灵官，过后也不放在心上。

过了几天，萧秀才往长洲探亲，经过一个村落人家，见一伙人聚在一块吵闹。到跟前一打听，原来是村里一姓孙的人家，婆媳两人不合，媳妇不学好，经常和婆婆斗气，这家人要休掉媳妇，村里没有一个会写字的，想找一个会写休书的。萧秀才听到这儿，一时兴起，要逞能耐，就一口答应下来写了一纸休书，并拒绝了五钱银子的报酬，扬长而去。

过去讲“宁拆十座庙，不拆一桩婚”，是对婚姻的看重。真实情况是这家的媳妇在孙家勤勤谨谨做了三四年媳妇，今被孙家无缘无故的休掉，心中不忿，哭诉给丈夫，丈夫也是伤心流泪，最后被婆婆推出家门。

这事发生后的一天晚上，熊店主又梦见五显灵官对他说：“赶快拆了这堵墙，拦着十分郁闷。”熊店主问：“神圣前日吩咐起造，如何又要拆毁？”五显灵官说：“萧秀才将来要当状元，他经常往来这里，我们见了坐立不便，所以教你建一堵短墙遮蔽。现在他于某月某日替某人写了一封休书，拆散了一家夫妇。上天已知，减其爵禄。如今级别在我们之下，相见无碍，所以可以拆掉了。”熊店主想再问时，一梦醒来，心里有疑问，想到可以问萧秀才就可以判明真相。

第二天，熊店主拆了这堵墙，正好萧秀才进来。熊店主请他进去喝茶时，问他是否于某月某日替某人写了一封休书，他想了想说：“有这回事，你怎么知道？”熊店主就把五显灵官梦中所言一五一十的告诉了他。萧秀才听罢，惊的目瞪口呆，懊悔不迭。

后来，萧秀才果然举了孝廉，失去了状元福，只做到一个知州官职。萧秀才因为一时逞能，不了解实际情况，写了一纸休书，痛失状元福分。

传统文化故事中蕴含的道理很深，特别是处处都能体现出善恶有报的天理，劝人行善积德，一个不慎，用心不当，就会遭受恶报。

中共的党文化恰恰相反，处处反传统与神佛，中国大陆可以说被假、恶、斗弥漫，想做好人都难，处处蛊惑人做坏人、做坏事。婚姻作为社会发展与稳定的基石同样也被假、恶、斗充斥破坏。有人直截了当的总结说：“离婚是正常的，不离婚才是反常的。”所以大陆的中国人苦难多，灾难重，人人活的很苦很累，与失去传统文化，道德败坏有直接的关系。

中共的党文化才是歪理邪说。回归传统，复兴传统文化，走回传统路，人类才有希望与未来，人类才有幸福的家庭与婚姻。

（事据《初刻拍案惊奇》）

逍遥上仙

武汉肺炎肆虐多年，即便有疫苗还是照样离奇染疫死去。

古代没有疫苗，却还能躲过瘟疫，肯定有原因，只因今生行善，提高了个人振动频率，减少染疫的机率。

https://www.zhengjian.org/node/265212
染疫者死而复生后传递的信息

【正见网2021年02月03日】

中共病毒（武汉肺炎）迄今仍在全球蔓延，中国大陆以外的确诊和死亡人数持续攀升，而且大陆内部实际确诊和死亡人数也都远远超过中共公布的官方数据。为何有些人感染、有些人死亡，而另外一些人却毫发无损呢？中国古代史书上记载的一些死而复生的染疫者或许可以提供一个思路。


阴间疾疫司定处罚

明朝时吴中有个叫刘永清的秀才，六十岁那年染上瘟疫而死，九天后死而复生。他说，自己死的时候看见两个阴间的差官拿着一个帖子来抓他，将他带到一处官衙后，让他跪在台阶下。他偷眼观瞧，看见上边堂上坐着一位头戴冕旒、非常气派的官员，大概就是人间所说的阎王，其左右侍从众多，俨如玄妙观、东岳庙中之仪。

一会儿，有冥吏按照名册唱名，点到刘永清时，说此人没有什么大的罪恶，可发到疾疫司听候发落。随后，冥府的差役将其押解到另一处官衙，堂上坐着两名冥官，他们看完冥簿后，左边的冥官说：“你虽然没有什么大恶，但时常造小口孽，罚你生毒疮三年。”右边的冥官说：“处罚太轻了。”左边的冥官解释道：“念其祖上的阴德，这次就饶恕了他。”

被判罚后，刘永清被两个冥府的差役押解出了衙门，而在人间，他也醒了过来，恍如做了一场梦。其后他果然生了三年毒疮。




因近来行善被放回

明朝时，吴县（今隶属于苏州）有一个叫黄嘉玉的书生感染上了疫病，很快死去。但不久后，他又死而复生。醒来后的他，讲述了自己死后的经历。

黄嘉玉死后，来到了一座城市，其繁华与世间没有什么两样，唯一的不同是黑暗无光。他正在惊诧时，忽然听闻有官员过来，其随行的仪仗队声势浩大。黄嘉玉仔细一看，原来是已故的顾文康公。顾文康，本名顾鼎臣，为弘治十八年状元，“文康”是其谥号。他与黄嘉玉的父亲是故交，黄嘉玉年少时曾见过他，因此识得。

见到认识的人，黄嘉玉便高呼起来。顾文康于是让他随轿子而行。一会儿，他们来到了一座官衙，宫殿壮丽。到达官衙后，顾鼎臣与一位冥官一起坐在堂上。黄嘉玉看见堂下有不少人哭嚎并跪着求饶。

但见那位冥官审阅堂下众人的生平所为，并为其一一定罪。当他说某某人应做牛犬等畜生时，冥府的小吏就取来牛犬诸皮分别覆盖在这些人身上，顷刻间它们就化成畜类。黄嘉玉悄悄的问小吏它们犯了什么罪，冥吏告诉他，是因为它们生前作孽的报应，现在堕入畜生道。

这时，冥官突然问道：“堂下怎么会有生人气？”立即命小吏把黄嘉玉领了出去。顾鼎臣则对黄嘉玉说：“我查了你的生死簿，你的寿数虽尽，但近来行善，可以放你还阳。”与此同时，在人世间的黄嘉玉冷汗如雨，继而醒了过来。



只因施粥赈灾救人才得神救助

明朝时，昆山有一个秀才叫郏鼎。在昆山发生灾荒时，他曾施粥赈灾，救活了很多人。

一年夏天，昆山发生疫疠，郏鼎也不幸染上，病情很快加剧而亡。死后，郏鼎的魂魄感觉好像置身在万倾波涛中，不断沉溺下坠，让其恐惧不已。忽然，他听到风雨雷电声，上万名天兵天将拥着一位神人现身，神人是人首龙形。

恐惧中的郏鼎哀切的请求神人搭救自己。神人说：“你平生没有什么大罪，不要害怕。我会搭救你的。”神人遂振动鳞甲，水势立即变弱了，郏鼎也感到稍稍清醒了些，便说起了以往施粥的事情。

神人告诉他：“这件事情应已记载在案卷上了，现在已经送达天帝之处。”

过了一会儿，神人的一个随从打开案卷查看。“你的名字在上面了。”这说明郏鼎已被天帝赦免。郏鼎遂被神人派侍从送到一个叫新大石桥的地方，并告诉他由此就可以回家。

等郏鼎还阳回到家中，听到家人正在悲伤恸哭，原来他在人间已经咽气一天一夜了。过了一阵儿，郏鼎的疫病痊愈了，而他同样染病、曾经生命垂危的妻子和儿子也痊愈了。




行善积德得神仙救助

明朝初年，安徽休宁县（黄山下辖县）有一位富商，名叫赵朝奉。有一年，他泛海回乡，途中忽然得了瘟病昏死了过去，同伴就把他遗弃在海边，径自返回家乡。过了一段时间，赵朝奉被海风一吹，竟然奇迹般的苏醒了。他见海天浩荡，人影全无，只好独自拨开草木，一路曲折盘绕，登上山顶，看见山顶有一座很大的寺院。

赵朝奉遂进入寺院，恳求众僧收留他。众僧答应了。如此过了数月，一天，赵朝奉问众僧道：“奇怪，只看见众位师父进早餐，到中午却不见人影，这是为什么呢？”有僧人回答道：“是赴施主的斋宴去了。”

好奇的赵朝奉便请求僧人带他一起前往。僧人就运用神通，将其装进自己的偏衫大袖中，立即腾空而起。也就是一小会儿的功夫，赵朝奉就听见了鸡犬声和人们的喧哗声。原来，有一户人家正在设道场请众僧为已故的赵某作法事，而这户人家正是赵朝奉家，他的儿子以为父亲已经过世，所以请僧人作法事，祈冥福。

赵朝奉心生一念，想要传信给家人，让他们知道自己还活在人世。他的一念，僧人早已知晓，便对他说：“我们都是罗汉。因为你素来行善积福，故而带你同来。”说罢，就将赵朝奉从袖子中取出，安置在屋顶上。随即僧人就都不见了。

赵家人看见屋顶上有人，就登梯查看，原来是赵朝奉。全家人惊喜万分，也深感意外。赵朝奉将自己的经历一一告知。后来，赵朝奉根据山中寺院的规模，在休宁修建了一座大庙，取名为“建初寺”。


结语

在现代无神论者看来，染上瘟疫死后却能复生，实在匪夷所思，但上述死而复生者的经历应该不是虚构的。他们的经历一方面是在告诉世人，神佛、冥府、轮回、因果报应都是真实存在的，另一方面也在传递信息，那就是人做了什么天地皆知，积德行善者会得到上天的眷顾，而行恶者也会因其罪业大小得到相应的惩罚。

如果说上述染疫者因为自己的善念而能起死回生，那么下边这些染疫者的罪业已是无法饶恕。

明朝杭州凤仙桥附近，一个人以炮鳖为生。他买来鳖后将其活生生投至在热水中，其惨死之状，见者无不恻然。等其烧熟后，就刮肠剔骨，加以调料，卖出牟利。如此数年，获利颇丰。一日他忽然染上瘟疫，身体也慢慢变成鳖形，先是在屋内爬行，其后又想爬出家门。家人禁止，他就用牙齿咬。没办法，家人只得听之任之。他爬到大街上后，盘旋宛转，和鳖态一模一样。来来往往的人们，都知道这是炮鳖的报应。爬了七日后，他身体发臭而死。

还有明朝一个临川人，从山上抓了一只猴子的幼崽，母猴追随至家中，哀求放其幼子。这个人并不理会，反而将幼崽绑在树上击打而死。母猴悲鸣不已，然后撞树而死。此人剖开母猴的肚子，发现其肝肠寸断。然而，不到半年，这家人全家都感染上了瘟疫，并相继死去，全家灭门。

由此可知，天地那杆秤最是公平，被瘟疫淘汰者背后都是有原因的。以古知今，当下死于武汉肺炎的那些人也一定是有原因的。要知道，无论是国家、组织和个人，谁与中共走的近，谁就会染上中共病毒，而这恰恰是天地衡量的标准。

参考资料：清代刘奎《松峰说疫》

山野草夫

有句话说，病从口入。
自己要乱吃，饮食不均衡，生活不规律，最后身体出问题，这能和前世业障扯上关系吗？

有一些可能和前世业障有关系，不是一口咬定所有吧。

aaron_mlk

山野草夫 发表于 11-6-2022 09:04 PM
有句话说，病从口入。
自己要乱吃，饮食不均衡，生活不规律，最后身体出问题，这能和前世业障扯上关系 ...

说的对，说的有道理，我也是这样觉得。


可是，有一个佛教组织（据说是某一个附佛外道），就一直劝人要多多念经，因为念经可以消除业障，可以让我们的病痛好转，同时消除我们日常生活中的种种不顺和烦恼。

所以，我仔细一想，觉得他们这样的说法有问题。

因为，我个人觉得，如果一个人的运程不顺，做什么都不顺利，很有可能是因为他的品德不好，时常做坏事，到处伤害别人，所以才会遭到这么多的阻碍和孽缘。

而且，就算他的品德没有问题，但如果他的沟通能力和社交能力不好的话，也有可能会因为说了一些不恰当的话而得罪了别人，造成别人对他感到厌恶或反感，
从而使到他做各种事情都很不顺利，因为他的人际关系不好，所以自然会遇到比较多的障碍或阻碍。

所以，总结一句，我也不赞成“我们所有的病痛和不顺，都是来自前世的业力”这样的一个说法，这根本就是胡说八道、颠倒是非，不知道他们为什么会这样说，
到底有什么不可告人的目的或立场。

pupuman

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山野草夫

將一切都歸咎於「往昔所做」就可以嗎？《雜阿含經》開示覺知與憂苦，破斥宿命論之誤

她突然中風了，右邊身體無法自主。雖然學佛了一段日子，也具善良的根性，但是面對突如其來身體的轉變，現階段還處於無法接受，更加別談能正面思考了。如她說寧願自己患的是癌症末期，因為至少看到路的盡頭；但中風者要漫長的時間復健，從新學習行住坐臥。再加上日常生活的種種不便，無法自理，凡事都需要依靠他人，讓她頗為氣餒。看不到也想像不到，前面還有多遠的路要走，心灰意冷的當下，說：「師父！您幫我選一條路吧！」筆者開玩笑地回答，師父當然希望幫你選那條馬上康復出院的路，那麼師父也不必每次來罰站，一站就是一個多小時。

最讓她想不通的是，為何自己會突遭橫禍，不能看透就只好將現時的狀況，歸咎於前世所造的「業」。皆因她今生不只沒有造惡，還去行善，時常幫助有需要的人。隨著她的抱怨，且根據之前的幾次談話所對她的了解，提醒她說，拼搏了大半生，生意已經上了軌道，現在都交給女兒打理；儲蓄了一大筆錢，讓自己及先生後半生無憂，這樣的能力，過去這些年，有好好對待自己的身體嗎？她底下頭承認說：沒有。

在《雜阿含經》第九七七經，提到我們今世所受，未必完全來自於前世所做。經中提及苦行的外道尸婆，請問佛陀說：有些人認為，因為往昔造了許多業，若想消過去所造業，必須修諸苦行，同時也不再造新的業。消了舊業、造新業的因緣也斷了，於未來世再也沒有煩惱，隨著煩惱業也盡，就能達到究竟的苦邊。

佛陀告訴尸婆，這樣的見解是愚痴錯謬的，因為有好幾種原因，使到我們覺知（感受），並不完全都是過去世所造業。令「身憂苦」的有：「或從風起苦，眾生覺知，或從痰起，或從涎唾起，或等分起，或自害，或他害，或因節氣。」

一、四大不調——風、痰、唾及三者混合所引起的苦。

二、自害——行諸苦行，殘害自己，如：拔髮、拔鬚；常立舉手、蹲地、或一足而立，身隨日轉；臥棘刺或臥水中；乃至一日洗澡三次。

三、他害——遭他人以手、石、刀、杖等害身。

四、氣候的變化（節氣）——如寒冷的冬天、炎熱的春天、忽冷忽熱的夏天等天氣的變化。

佛陀繼續說到，令「心憂苦」的包括：「謂因貪欲纏，緣貪欲纏，生心法憂苦；因瞋恚、睡眠、掉悔、疑纏，緣瞋恚、睡眠、掉悔、疑纏，生彼心法憂苦。」五種覆蓋眾生心性，遠離戒定慧，阻礙善法生起的煩惱——貪、瞋、睡眠、掉悔及疑蓋。遠離五蓋，修八正道，就能令心不生憂苦。

以上經文說到，外道對於覺知（感受）的錯誤理解，將之歸納為完全由過去世的業力所引起，也就是「宿命論」。而在現實生活中，病痛往往磨滅了人的心智，也忽略了誰應該去承擔出現的問題。對他們來說，將一切責任歸咎於「往昔所做」，那是最好的解決方法了。

https://www.buddhistdoor.org/min ... %e4%b9%8b%e8%aa%a4/

素还真

除了佛陀的背脊疼痛来自前生所造业，没在经典看过有其他例子说明病痛来自前世。

死亡有三种情况：

寿尽而死：命中注定80岁死，活到80岁死。
福尽而死:  命中注定80岁死，活到60岁就把福报耗尽，结果活活饿死。（福报就是支撑生命所需要的物质，包括食物，水等等）
不平等而死：就是四大不调，暴饮暴食，过渡淫乱等伤害身体。原本寿命80岁而终，因为自残，50岁生病而死。

上面是【瑜伽师地论】说的三种死亡情况。在娑婆世界地球，人类中途夭折的情况是有的(意外，生病等等）。北俱芦洲的人类就不会中途夭折而是活到天年。

上面死亡不包括自杀，他杀，意外等等。还有一种情况就是冤亲债主的加害。（今生多造杀业，被杀的生命附身报仇，包括婴灵等等)

【占察善恶业报经】关于生病或患难的启示如下：

一百四十四者观所难命当尽；

一百四十五者观所患大不调；

一百四十六者观所患非人恼；

一百四十七者观所患合非人；

一百四十八者观所患可疗治；

一百四十九者观所患难疗治；

一百五十者观所患精进差；

一百五十一者观所患久长苦；

一百五十二者观所患自当差；

一百五十三者所向医堪能治；

一百五十四者观所疗是对治；

一百五十五者所服药当得力；

一百五十六者观所患得除愈；

一百五十七者所向医不能治；

一百五十八者观所疗非对治；

一百五十九者所服药不得力；

一百六十者观所患命当尽；

四大不调不情况就找医生解决。假如是非人或杀业冤亲所引起的情况，哪就以佛法的情况来对治。