如何让孩子结交到好朋友？ -蔡礼旭老师

圣母玛利亚

    整本《弟子规》其实就是把五伦关系如何处好的方法编成了一本书，而我们的课程最主要的就是五伦关系跟《弟子规》。我们接下来要谈的是“朋友关系”，朋友这一伦很重要。我常常问很多的这些同修，五伦关系哪一伦最重要？而当一个人的人生进入十多岁以后，五伦当中其中一伦的重要性会日渐增加，哪一伦？朋友。你看很多十多岁的青少年都想到谁？你跟他谈话的过程，他都提谁？“我哪一个朋友”。孩子六岁以前都是说“我妈妈说”，六岁到十二岁之间都是“我们老师说”，十二岁以后就是“我的哪一个朋友说”了，所以朋友的影响会随着年龄愈来愈重要。所以有一句话是这么讲，“生我者父母，成我者朋友”，一个人人生的成就，受朋友影响相当大，所以“亲附善友”，能够亲附善知识就好像在云雾里走一样，“如雾露中行”，就好像走在早晨这些雾里面。“虽不湿衣”，虽然你走过去没有感觉自己的衣服湿掉了，但是对你的衣服却是时时在滋润，“时时有润”。朋友对你的影响，你没有办法一下子看出来，但是却是潜移默化，就好像你没感觉雾水把你的衣服弄湿了，但是它时时刻刻都在滋润你的衣服。

    我们既然知道朋友对一个孩子这么重要，请问我们为人父母的怎么样让孩子交到好朋友？假如你没有办法让你的孩子交到好朋友，那你这一辈子的担心可能到合了眼都还放不下，可能把我们的往生大事都断送掉了。

    我在台湾曾经看过一幕，有一位妈妈的孩子犯错了，而且犯了大错，杀了人。这位妈妈被通知之后，冲到警局，一到警局就说“不可能是我儿子，一定是同名同姓的”，在那边喊得很大声。突然门一开，看到她儿子在里面做笔录，一看是事实，马上讲了，“都是被那一群朋友给带坏的”，你看，一句话就把所有的责任统统推给别人。孩子遇到坏朋友是缘分，真正会误入歧途的原因在哪里？这才是重点。因在哪？因在孩子连善恶都分不清楚，这才是根本原因。

    我们在上这个课程的过程，很多的老师跟家长就反映，“蔡老师，你们这样教孩子教得那么善良，他出去外面一定会被人家欺负”，有没有？那都是杞人忧天，人的思维要依据道理思维，不能人云亦云。你假如不依据道理思维，在现在这个社会你听十个人讲有十个说法，都把你听乱了。我们来看一下，请问诸位同修，我应该勉强可以算一个善人，我毕业已经十年了，我没有被人家欺负过。再来，《易经》里面说的“方以类聚，物以群分”，人以类聚，物以群分，所以好人会跟谁在一起？好人，你儿子是好人，自然就吸引好的人跟他交朋友。

    我的一个侄子三岁多就学《弟子规》，他跟他妈妈出去看到小朋友打人、骂人，他都马上拉他妈妈的衣角，跟妈妈讲那个小朋友不可以乱打人，不可以乱骂人，三岁多的孩子。诸位同修，当你从小教他什么是善，他同时知道什么是恶，所以孝是善，什么是恶？当然是不孝，还用你教吗？你教他尊敬长辈是善，什么是恶？不尊敬长辈。你教他“置冠服，有定位”，一个人要爱整洁，要干净，他知道整洁干净是善，什么是恶，他同时学会了，这叫善恶分明。现在为什么这么多的孩子，只要遇到不好的朋友马上误入岐途？因为这些孩子从小没有人教他善恶判断，没有人教他德行，所以他的思维里面就是善恶不分。您的孩子善恶不分，你这一辈子都担心不完，而当你的孩子善恶分明，你可能在他十多岁的时候就觉得很轻松愉快了。诸位同修，我妈妈离我这么远，假如我善恶不分明，她每天担心就担心不完。

    所以如何让你的孩子懂得挑朋友？很简单，学会《弟子规》。《弟子规》是照妖镜，这个朋友一照，坏人；同时是显圣镜，这个朋友居然做到《弟子规》，这样的人要好好跟他学习，你就会判断朋友。

　　感恩老师！   

圣母玛利亚

如何用《弟子规》引导孩子去除恶习性？-蔡礼旭老师    问：我有一个中一（初中一年级）的孩子，我一直在自责自己没有把孩子教好，以致孩子行为出问题。孩子喜欢做他喜欢做的事，如爱上网玩网路游戏，对人没礼貌，自己的东西乱七八糟！对学习也漠不关心，懒散，不守规矩！身为母亲的我非常苦恼，用打、用骂、用好言劝，都用过了，不见成效！用打骂的方式更是行不通。他在被我骂时勉强答应我们的要求，过后又故态复萌，且变得更叛逆！老师，我该怎么做？我该如何引导我的孩子走出困境？孩子向来（小学阶段）成绩不错，但一上了中学，行为大大转变，屡劝不听。这也导致他学业成绩欠佳。老师，我祈望您给我指点迷津，帮孩子摆脱困境，去除他的恶习性。《弟子规》或德行教育如何在家落实？妈妈在教育孩子方面要采取严格的方式，行得通吗？往往我们太顾及他的感受而妥协了。苦恼的妈妈上。

    答：这个问题可能要两个小时来回答。不过，我们感觉到面对事情，最重要的是我们的心态。我们的心态对了，慢慢这些情况会改善。所以真正要下功夫，不是孩子，而是哪里？而是自己的心。比方说，刚刚所有的问题，我们接下来，来剖析一下。

    比方我一直自责，这个心对不对？不对了。心自责，就是陷在消极的情绪了，那我们的孩子会不会陷在消极的情绪？什么时候在教育孩子？不是说他听你的话，才是你在教育他。我们现在在面对这样的问题的时候，我们有没有能平静不生气，百折不挠，无怨无悔？我们能表现出来，孩子一点一滴受我们这样的德行的感染，自自然然慢慢就会转化了。所以首先我们不要自责，“宁为成功找方法，不为失败找借口”。

    而今天我们要思考的是，孩子的行为会变成这个样子是结果，原因在哪里？解决问题，第一个要调整好自己的心态，要用智慧，要用理智。再来，要把原因找出来，看结果只会越来越紧张，越来越担忧。从原因上解决，那些不好的现象，慢慢就少了，种下正确的因，种子，慢慢好的就会呈现出来。

    那我们可能要思考一个问题是，我们父母有没有陪伴这个孩子？这些问题都得我们去思考。不是今天哪一位朋友给你一个方法，就问题解决了，不是这么简单的。这个可能是三年，可能五年的问题，甚至更久。哪有可能一包药吃下去全好了，有没有可能？可是告诉大家，每一个人都想要吃一包药就全好了，是不是这样？所以你看中医生意好还是西医生意好？“万法由心生”。你看人的心都不负责任，明明这个问题自己造成了这么多年，他都想要一包药就给我解决，其实哪有可能，那变自欺欺人了。

    所以陪伴他够吗？我们只看到他小时候成绩不错，那他为什么上初中变成这样？请问他是一天之内变成的吗？不是哦。可是为什么我们没有办法体会到一个乖的孩子，变成这么不好的行为，这个过程当中，父母为什么体察不到？

    我自己，我母亲是小学老师，等于是从小只要回到家了，都会看到妈妈，感觉心很安，回家又有红豆汤可以喝，绿豆汤可以喝。我只要做错什么事，不跟我妈讲，我就睡不着觉，很难过，跟妈妈没有秘密。所以其实当孩子第一次做那一件错事的时候，只要妈妈的心在孩子身上，马上可以感觉得到。

    你孩子第一次跟人家打架，你看不看得出来？看不看得出来？那个孩子脸上马上写上我打架了，我做坏事了。那妈妈再很温柔的去引导一下，他就全部招了。这个时候你就可以借由这个机会点去矫正他，调整他。因为我们的心假如太忙了，而没有关注到孩子的成长跟他的心态行为偏颇，等发现的时候，都偏离比较久了，你不可能一下把他拉回来的。

    所以教育，这个“教”字，真的把这个教育的最重要的核心点出来了。“教”的古字，左边两个叉一个小孩，代表这个孩子，看着父母、老师、长辈画第一个叉，他效法学习的能力最强，他跟着画一个叉，叫上行下效。所以“教”字有没有嘴巴？这个字有没有嘴巴？没有，所以不是用嘴巴哦。

    我记得第一年教书的时候，那个家长很生气说，“我都给他讲多少次了，这个孩子就是不听！”光他这一句话，我就知道他的问题出在哪。他觉得什么是教育？“讲了多少次了”，他连教育的认知都错了，怎么可能孩子会教好。

    好，所以这个以身作则，上行下效，就把身教点出来了。

    而刚刚我们在念这个问题的时候，我们念到了这个孩子没礼貌，东西乱七八糟，学习漠不关心，懒散，不守规矩。请问，我们身教做了吗？我们有陪伴他养成这些好习惯吗？孩子的好习惯是陪出来的，不是要求出来的。我们从小读书，妈妈爸爸没有叫我们读，都是爸爸妈妈在自己房里面看书，从来不看电视，所以我们就养成习惯了。反而每一次十点多、十一点，都会听到脚步声，我们家三层楼，妈妈来了。我两个姐姐一听到妈妈的脚步声，就开始学我妈讲话，“睡觉了，不要读了。”然后妈妈跟三个孩子就笑成一团。对啊，那这个习惯，父母没有说，“读书，养成好习惯，不能看电视”，我没有听过我父母讲这种话，他们自己就是这么做的。言教不如身教。

    然后，再来，这个是一个手，拿着一支树枝，代表什么呢？耳提面命，不厌其烦的耐性。

    今天我们对孩子，对我们的学生，感觉到力不从心的时候，只要我们能反思这两个角度，绝对还有我们不足的地方。要不是身教做得不彻底，要不就是我们的耐心不够了。只要找到不足，赶紧再下功夫，情况会越来越改善。

    好，那当然，其实我们也体恤到这个母亲，她也是爱子心切。现在的社会诱惑还是比较多，但是它是一个存在的现象，我们在那里抱怨指责，一点帮助都没有。所以学校跟家长要好好配合。

    再来，还有一个重点，孔子说到“里仁为美”。教育当中，有身教，还有善巧的机会教育的言教，还有一点叫境教。整个环境的力量其实是非常大的。

    比方诸位朋友们，诸位同道们，大家现在鞠躬习不习惯？习惯。现在会变成不鞠躬很不习惯。可是我们还没有这几天大家互相的促进以前，在学校鞠九十度躬，习不习惯？为什么？它整个环境的氛围，无形当中就让人在改变。

    比方我们今天，不知道大家有没有到佛教的道场去的经验？你走进去之后，讲话会不会像那个大嗓门？但是你进去的时候，那里的人有没有人跟你讲，“嘘”，有没有？没有。那为什么有力量？境教。是吧。

    我听说，科学家做实验，让人的脑波做实验。结果他们实验，人在看到一个他最崇敬的人的时候，那个脑波接近得道者的脑波。他是真的去做实验。

    曾经有一次实验是，德蕾莎修女得了诺贝尔奖，这个科学家也够天才，他居然能抓住这个机会，然后去测那个颁奖现场。当德蕾莎修女讲话的时候，这么多人在听，那个科学家一测说，那个时候人的脑波没有其他的杂念，都是非常崇敬的善念。

    诸位朋友，假如你住的社区，就有这么无私的人，那你那个社区是有仁慈之风气的地方。这个“里”就是我们住的地方。

    在台湾有一个社区，叫做耕心莲苑，这个大家可以上去查资料。有两个老师在这个社区照顾孩子，它是安亲班，但是它跟一般补习班不同，她们两个就无私的来照顾整个社区的小孩。因为她们体察到有些孩子单亲，一下课了七八点还在巷子口游荡，她们身为老师看了很不忍心，就在这个社区办了安亲班。很多家长八点、九点才下班，孩子都放在她这个安亲班里，受的都是中华文化的教育，还辅导他们的功课，然后不收学费，家长能支持多少，她们就收多少。

    结果做了十三年之后，这个社区统统被她们感动了。整个社区像一个大家庭，她们还用了一个餐厅。有一个父亲失业了，三五个月都找不到工作，结果都是在这个餐厅吃饭。突然有一天，这个父亲拿了一包红包，装了他找到新工作的第一个月的薪水，“就是因为有这一个餐厅，这个大家庭，让我度过了我家庭里面的难关，谢谢你们。”

    以前大家族很好，以前大家族，少则七八十人，多则好几百人，谁照顾孩子啊？几百个长辈，这么多长辈教育孩子。所以现在很多单亲，很多隔代教养，孩子都缺乏关心。

    我上个礼拜刚好到这个社区去，令我感动的是什么呢？那个社区的主委，我在那里跟他谈话差不多一个半小时，他们里面安亲班的孩子有一百九十七个，结果每个孩子走过来，那个主委，社区的主委叫出了每一个孩子的名字，让我非常吃惊，每个孩子他都叫得出来。而且那个眼神，都像看到自己孩子一样的关爱跟喜悦。还有突然来了一个一百八十七公分的小孩，我看到他说，你有没有一百九？然后那个主委说，一百八十七。然后等那个孩子，他摸摸那个孩子的头，他走了以后，他小声跟我讲，这个孩子十年前是什么样子什么样子。这个孩子的情况，他如数家珍。他跟这些孩子都没有血缘关系。所以你看两个老师的爱心，带动了他整个社区的长者，胸怀特别大。

    “福地福人居”，整个社区的善心都带动起来了，孩子一回到这里，都有很好的爱护跟安全感。大家希不希望自己的社区是这样？学校又教《弟子规》，社区又教伦理道德，那这个孩子就会转变得越来越好了。好，社区谁来做？自己。其实人都有善心，你无私付出的时候，慢慢的日久见人心，他们的善心就被唤醒了。

    那个主委讲得很有意思，他说当初反对最严重的那些妈妈，因为怕这个安亲班进来会吵到社区，后来了解了，支持了。他说反对最严重的，最后都是一大早就去帮忙摘菜的。所以大家注意，越反对的人，以后可能是最投入的人。闽南话有说，嫌货才是要买货的人。你看买东西，这个哪里不好，那个哪里不好，他挑得越厉害的，可能就是真的要买的人。你不要被他挑一下你就不高兴，“我做好事你还给我挑那么多毛病”，不要这样。他是要试试你是不是真心，你是真心的他就支持你。所以物理告诉我们，作用力跟反作用力是一样的。越反对的人一转过来，就是很支持的人，看你会不会借力使力。

    好，所以这一些社会的情况，我们也不要去指责，要陪伴。假如你真的忙到没有办法陪孩子，钱宁可不赚，真正要扭转家庭的这个问题。说实在的，人真懂道理，该是你的钱，跑都不跑不掉！你假如为了赚钱而忽略了教育孩子，你的人生就全盘皆输了。孩子教不好，你以后有钱干吗？有钱每天害怕孩子来要你的钱，“人算不如天算”。

    我的姐姐，我常跟她沟通这些教育孩子的观念，后来她怀孕到后期就辞掉工作。结果她不工作，她婆婆还很紧张，就常常：“我帮你带孩子，你去工作啦。”不过她也委婉的跟婆婆讲，还是坚持下来了。

    请问大家，妈妈把孩子教好了，健康省了多少钱？成绩省了多少钱？健康的人格省了多少钱？这些东西钱买得到吗？买不到。“所以最珍贵的东西，都不是用钱买得到的。”对不起，刚刚姜校长有没有版权？用了姜校长的话。这个是一个角度让我们去思考，我们给孩子健全的人格，那是影响他一辈子，那是用钱买不到的。

    而我的姐夫越赚越多，所以我姐姐是我们三个姐弟最有钱的，虽然她不工作。该是她的还是她的。为什么？一个人有没有财富，是看他修的福报。我姐姐很慷慨，有钱就送，那个时候她有钱，她说我家庭主妇又花不了钱，拿钱让我去印《论语》，印《孟子》，让我去印书。

    结果有一次去大商场，现在都有什么家乐福那些商场，刚好那个商场举办抽奖，她就写了一张单子。过没几天打电话来，“您抽到特奖，一台汽车”，我姐开一台汽车回来。所以人要“理得心安”，该是你的跑都跑不掉，守分安命，尽本分，后福无穷。
  

圣母玛利亚

《弟子规》是做人基本的条件

净空老教授主讲

诸位要知道，从前中国古老的社会，《弟子规》不是学校教科书，《弟子规》是做人基本的条件，你会不会做人？你有没有家教？家教教什么？就是《弟子规》，谁教？父母、兄长。这我讲了多少次，从什么时候教起？小孩生下来三、四天，眼睛张开了，耳朵竖起来，他会看、他会听。父母在婴儿的面前，言谈举止就是《弟子规》，他完全做到了，让小孩看，他会看、他会听。从出生听到三、四岁，他就懂得做人，很有规矩。所以它是家教，这就是中国文化，中国人！ 　　我们现在这个家教大概是中断七、八十年。七、八十年的时间是三代，三代都不学了，所以今天社会乱了。儿女不孝，你看多少做父母的说儿女不听话，做老师的讲学生不受教，苦不堪言。学生不受教，儿女不听话，这在一百年前没有这个说法，最近才有这些现象。从小长大就没有看到好样子。中国古老的谚语常讲“少成若天性，习惯成自然”，“教儿婴孩”，婴儿就开始教，不是等到他二岁、三岁，那迟了，已经太迟了，教儿婴孩。三、四岁他就扎根，古人常讲的“三岁看八十，七岁看终身”，你就晓得三岁的时候，他的根本已经建立了，就是少成若天性，习惯成自然，七岁的时候习惯成自然了，不会变坏。顺境逆境，他都有智慧能辨别，有定力不受染污，这是中国教育的特色。可惜我们现在已经丢掉了三代。 　　三代不算短也不算太长，现在要救还来得及。那真正发大心，从哪里救起？从自己本身做起。一定也要求自己把《弟子规》完全做到。我做到了，才能影响别人；我没有做到，要求别人做，不可能。人家会怀疑、会质问：你说这东西好，你叫我做，你为什么不做？现在小孩很聪明，你自己做不到，他会质问你，你为什么没做到？你没做到，你为什么教我？做老师的人，自己本身做到了，学生就没话说了，不能不服。最近两年多来，在国内有些同学做儿童教育，做得很成功，什么原因？他自己本身做到了。

圣母玛利亚

老师教《弟子规》以身作则效果是最好的

蔡礼旭老师主讲   编辑：弟子规公益网

有一位三年级的老师他听完课以后，听了一节，在学校就开始推《弟子规》，然后他从老师改变成另外一个身分，叫警察，他觉得这本《弟子规》可以好好教训他的学生，每天站哨也站了不少小时。看到学生跑步了，马上跑过去制止他，“事勿忙，忙多错”，看到学生吃饭不均衡，马上抓住机会“对饮食，勿拣择”，每天都在抓学生没有做到的部分，做了一段时间疲於奔命很累。刚好有一个机会我们一起吃饭，互相交流了教学的心得，他体会到要以身作则那个效果是最好的，从那一天以后他改变了心态，凡是要求孩子做到的他就首先做给他们看。刚好那一天他本来要叫学生擦桌子，整理好桌上的物品，因为“置冠服，有定位”，这些书本、书包也应该都放好，桌子要整理好。他首先先整理了自己的书桌，就在那里赶快排整齐，把桌子擦一擦，当他在整理桌子的时候把头抬起来，看到二三个学生也在跟著他整理桌椅。又过不了多久，很多的学生看到这二三位学生在整理，结果几乎全班就开始在那里整理桌子。他心里相当欢喜，因为他体会了、体证了一个真相，上行下效。

圣母玛利亚

欢欢喜喜、恭恭敬敬的表情、态度去侍奉父母

蔡礼旭老师主讲   编辑：弟子规公益网

“子曰：孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲”。侍奉父母，日常居家的时候应尽恭敬的心去伺候，不只让父母食衣住行无忧，而且要以恭敬的表情、恭敬的心去伺候。所以子夏问孝，孔子说“色难”，欢欢喜喜、恭恭敬敬的表情、态度去侍奉父母，这是最难能可贵的。 　　我遇过父母，孩子让他衣食无忧，挺会赚钱。但老人家讲，“我们也不缺那些钱，让我们最难受的就是孩子顶撞我们，言语就非常忤逆，对我们发脾气。”老人家讲，“他这么一顶撞过来，两个礼拜缓不过劲来。”所以这个“居则致其敬”，恭敬很重要。为什么缓不过来？我当时听，我就推想，因为父母从我们来到这个世间，看著我们的容貌这么天真、这么可爱，然后一把屎一把尿这样把我们拉拔长大，经过了多少的岁月，陪我们喜怒哀乐。所以当他看到一个长得比他高大的儿子、女儿，他回想的是整个过程。而今天他抱在怀里的孩子这么可爱的脸庞，居然顶撞他，你说他缓得过劲来吗？所以有时候我们不能设身处地体恤父母的心，就不知道我们这一句话杀伤力有多大。 　　所以夫子这些提醒很重要。“养则致其乐”，奉养的时候应该和悦的心、欢喜的心去服侍，食衣住行都是“养则致其乐”。煮父母喜欢吃的，煮的时候不要太硬，“软、暖、缓”。老人牙齿比较不好，食物要煮得软、煮得烂，他才好咬；第二，要煮热食，吃凉的食物伤胃，不能给老人吃凉的东西；第三，老人吃饭比较慢，不好咬怎么会吃得快？这个时候不要催老人吃东西，还有跟老人一起吃饭不要吃太快，当孩子的人、当孙子女的人，一下子吃完了，“爷爷，你怎么吃这么慢？”他就很有压力，一直吃。还有老人还没吃完，就在那里开始收盘子了，老人也很有压力。所以伺候老人要柔软，尤其人老了像小孩一样，要细心呵护。所以跟老人一起吃饭要吃慢一点，一定要吃得比他慢，他就没有压力了，你陪他吃，他很高兴。 　　食、衣，穿衣服保暖。常常春夏秋冬，体恤这个季节的变化，提醒父母加衣服，或者添加新的衣裳。有时候摸摸父母的背，感觉一下够不够暖。我想那一个动作，可能会让父母觉得比衣服还要暖。有时候抱抱自己的父母、抱抱老人，这个都是父母跟我们之间很好的这种肢体的沟通。当然你买衣服也要孝顺，顺，要顺父母之心意。你不要买他觉得太昂贵的衣服，还是买很好的品质，但不要太贵。甚至于虽然买的品质很好，不算太贵，可能父母还嫌贵，这个时候你假如三百块钱买的，你就跟爸爸妈妈说五十块钱，父母一想，“哦”。不然他觉得太贵，穿在身上，每一次看到，“好贵，好贵！”他穿著不欢喜，所以这个时候可以跟父母说“五十”。父母一拿来穿，说：“还是有点贵。你明天再帮我买一件。”你要赶快去买，你不能说，“又要买一件。”要很欢喜说，“好好好。”你不要又在那里算：又要三百。那你要改进，你心中没有父母，只有钱。孝子心中没有那些金钱跟物质的概念，只要父母欢喜，全心全意去办到。 　　我们看德育故事，曾子伺候他的父亲，刚好今天那个菜，父亲特别喜欢吃，吃吃吃，吃完了，问曾子说：“还有吗？”“有。”没有都马上说有，为什么？人老了，脾胃比较弱，要遇到他很喜欢吃的东西，不容易。所以看到老人胃口好，孝子心花怒放，很高兴，没有都马上说有，然后回到厨房赶紧做。或者厨房没有，赶紧去借，一定要拿来让他父亲吃得欢喜痛快。所以整个物质只要父母欢喜的，赶紧去提供给父母，报这个养育之恩，这个是衣服。 　　食、衣、住，住的环境，注意老人最怕摔，他那个浴室，这些老人生活的环境，都要有防滑的措施。最近整个我们祖国大陆重视传统文化，现在连鞋子都有孝亲鞋，那个底部特别防滑，这个都体恤老人怕摔。这个企业绝对做得成功，他不只在经营事业，他还在弘扬中华文化。那个底部好几层，老人一穿非常稳、非常舒服。所以住的考量，包含温度、湿度、通风都要考虑。 　　甚至于老人比较习惯住在他熟悉的环境，他一熟悉，一吃饱饭可以出去散步，跟这些老朋友谈话聊天，他日子非常舒坦。结果有时候我们没有体恤到老人的心情，硬是把他带到都市丛林。这个譬喻不错，高楼大厦一栋一栋的，有没有像那个森林一样都围起来了？都市丛林，他整个生活就很不习惯。其实你们很喜欢住都市，我喜欢住在山清水秀的地方。首先空气清新，空气比吃的食物还重要，对自己生命的帮助，空气跟水住在乡下最好，在都市还要买矿泉水，花得更多。你常常出门就是青山绿水，那个芬多精很多。所以你真的孝顺，搬回去乡下跟父母一起住也挺好的。我的事业？你不明白，你这一生的福报，该是你的跑都跑不掉。你回乡下去，还是可以赚得到这些钱、这些福报。陪父母晚年日子过得这么舒坦，将是你一生最大的安慰。