法华慈云 ~八关斋戒 ~(9 月6 - 7号 )

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吉祥，阿弥陀佛！


法华慈云将在 (9 月6 - 7号 ) 举办八关斋戒 ( 农历十三日及十四日 )


报名费： RM 100 包括2天膳食住宿


地点：云顶清水岩


时间： ( 9月5号 ) 9 pm 集合于云顶清水岩大厅（请自备交通）

洽询专线:

+60192627728- 林玉丽秘书
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"名额有限，请提早报名"


法华慈云敬启

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（一）

　　八关斋戒，「八」是数目；「关」者，禁也；「斋」者，斋法也。八关斋戒，以八支戒法关闭八种恶业，通达解脱成佛之道，又称八关戒斋、八支斋戒、八分斋戒、八关斋、八戒斋、八戒、八禁、八所应离，是佛陀制定在家二众于六斋日受持一日一夜的出家戒律。六斋日即农历每月八日、十四日、十五日、二十三日，以及月底二日。

　　由于学佛目的在于出离生死，故在家二众于此六斋日中的任何一日，至僧团中与出家人一起过出家生活，受持不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒、不着香花鬘不香油涂身及不歌舞倡伎不往观听、不坐卧高广大床、不非时食等八戒，以长养出世善根。八戒中，前七条为「戒」，后一条正午之后不再进食为「斋」，合称「八关斋戒」。用这八种管道，关闭八种罪过，得到清净的戒体，此即八关斋戒的意义。

　　受八关斋戒期间为一日一夜，今天受，到明天为止，就是一日一夜，就算戒期圆满，过此以后，若要再受，须再举行仪式。八关斋戒的用意，乃是佛陀为在家弟子所制定，使在家二众趣向出离，而种解脱之善根，暂时出家之学处，受者须一日一夜离开家庭，赴僧团居住，以学习出家人的生活。

　　八关斋戒又名「近住律仪」。受了八关斋戒，与「律仪」非常地接近，所以称之为「近住」。「近住」有三种意义：受五戒称之为近事，如优婆塞为近事男，优婆夷为近事女。「近事」，「事」就是事奉三宝。受八关斋戒称为「近住」，就是与三宝愈来愈接近。意义有三：第一，近阿罗汉住，阿罗汉是解脱生死的圣者，受此八戒，即是随顺修学阿罗汉法，此人不久即将证得阿罗汉果，所以称为「近阿罗汉住」。第二，近尽寿戒住，与清净戒、解脱戒近住。解脱戒即沙弥戒、沙弥尼戒、比丘戒、比丘尼戒，皆是出家所秉之戒，尽形寿受持。今受行八戒虽是一日一夜戒，然此是在家二众暂时出家之法，可谓出家受戒之圣因，近住于尽形寿的清净三业，故云「近尽寿戒住」。第三，近时而住，时，指时间，近时，就是靠在这个时间而住；八戒是为日夜戒，就是一日一夜，近住一天一晚，以助戒行之日，故云「近时而住」。所以，八关斋戒有这三种意义。

　　八关斋戒亦名「长养律戒」、「长养律仪」。所谓「长养」，就是我们的戒行、资粮慢慢成长、慢慢养成。人的根机有上根、中根、下根，中、下根的戒根薄少，受了八关斋戒令其增长善根，或令在家学佛者薰习、长养出家之善根，故又名「长养律仪」。

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（二）

　　佛法当中任何一件事情都有法的根据，有其法源，并非随意制定的。为什么八关斋戒要在六斋日受持，而不是选择其他的时间？《大智度论‧卷十三》记载了六斋日受持八戒的由来，因为这六天当中「恶鬼逐人，欲夺人命，疾病、凶衰，令人不吉。是故劫初圣人教人持斋，修善、作福，以避凶衰，是时斋法不受八戒，直以一日不食为斋。」那个时候没有八戒，只是一日过午不食就是善法。以后佛出世时，说得更为详细，「后佛出世，教语之言：汝当一日一夜，如诸佛持八戒，过中不食，是功德将人至涅盘。」诸佛未成佛之前，也是持守八关斋戒，所以八关斋戒的功德，可以到最高的境界──涅盘。

　　什么是涅盘？涅盘不是死亡，「涅者不生，盘者不灭，不生不灭谓之涅盘」，「涅者不生」，不生指烦恼不生，心当中的烦恼漏尽了。「盘者不灭」，因为不生，所以就没有灭亡的现象。因此，要如何了生死？人生下来，这种生死的果报已经现前，这个生死是没办法了的。真正要了生死，就是在我们这一念心当中。这念心念念迁流，有生有灭。从早上一直到晚上，念头不断地生生灭灭，白天有生灭，晚上睡着了也有生灭。有生有灭，就有生死；没有生灭，就没有生死。我们一天有八亿四千万个念头在心当中生生灭灭，在心当中流转不息，所以就有烦恼、忧愁、悲哀，就会造业。由于心当中有很多念头，到了晚上还会作梦，作梦就是因为念头还在生、还在灭。

　　受了八关斋戒，一直达到圣者──佛的境界，心当中完全得到解脱、完全得到清凉，就称为涅盘境界。「十方诸佛入大涅盘」，想要入涅盘，必须从现在开始慢慢观照，才能证到涅盘，不是死了以后才有涅盘。所以，从持守八关斋戒开始，慢慢用功，在日常生活中检讨反省、诵经、打坐，以种种方便降伏我们心当中的烦恼，增长善根，到最后，心完全清净、解脱，就像一潭止水一样，没有一点波浪；就像一片明镜，不落一点灰尘，就称之为大涅盘，寂而常照，照而常寂，寂照一如。寂，就是寂灭不动，这念心完全不动了。这个觉性清清净净，就像一片镜子一样，相来则现，相去则无。

　　一般人不了解，听到「涅盘」两个字，就心生恐惧，以为涅盘就是等于死了。事实上，涅盘是指修行的境界，这念心达到完全清凉、得到解脱，一切烦恼统统漏尽。透过修行，我们现在就能够得到这一个境界；现在不修，死了以后也没有。所以，修就是开始，八关斋戒就是一个入处。