密宗强调「转世灵童」的愚民谎言

GWZW

密宗强调「转世灵童」的真象

藏传喇嘛教密宗的「转世灵童」，说得活灵活现，好像真的有那麼一口事。「转世」、「灵童」究竟是怎麼一回事？為什麼藏传喇嘛教密宗特别强调「转世灵童」？这其中到底有什麼目的？

藏传佛教密宗是个政教合一的团体，宗教与政治结合於一身，违背 释迦牟尼佛「政治归政治、宗教归宗教」的教诲。红、黄、白、花四大教派都有领导者，这些领导人的身分，必须具有「灵童」的身分「转世」再来，否则就无法向藏民突显领导者神秘的份量。换句话说，四大教派的领导人一旦死亡，喇嘛集团就得编造下一任「转世灵童」的玄异圣蹟；务必搞得甚嚣尘上，尤其以黄教的达赖喇嘛更為明显。

每当前一任的达赖要死亡以前，一定会说自己会以「灵童」的身分「转世」再来；换句话说，从达赖一世到如今的第十四世，他们认為都是同一个人来「转世」投胎，其他的人纵使修行再好、德行再高，在达赖死亡以后，也休想爬到达赖的位阶。因為达赖这个位子，必须是「转世灵童」才有资格坐上，也就是说，下一任的达赖，乃是前一任的达赖来接续，问题是这些「黄教」的喇嘛们所寻找出来的小孩子，就真的是前一世达赖再来的「转世灵童」吗？一定不是！！！

所谓的「转世」，一定是从这一世转生到下一世；既然是从这一世的身体，「转生」到下一世另一个身体，那麼换了一个身体，势必也换了一个新的脑袋；不一样的脑袋，就会有不一样的「意识」分别，这就是轮迴。

佛教的轮迴之说是指六道轮迴，此世虽是人身，「下一世」不一定还是人身，行善者上昇為天人，享受天福，作恶之人下堕為畜生、饿鬼、地狱。生命背后的本质是不生不灭，透过轮迴、转世投胎，会有表面上各种不同生命形态的转变；由於「现在生」的身体与「未来生」的身体，是两个完全不相同的个体，所以此生的意识不再是前世的意识，当然无法记得前世的记忆；除了少数修「清净行」的修行人，有了「宿命通」，当他出生以后，依著此神通力，能够回溯前生的记忆与智慧，这是例外。

佛教中「三地满心」以上的大菩萨，这些从「三地以上」到「等觉地」的大菩萨都有「意生身」，能够在他想要去的地方投胎。投胎以后，马上就可以记起前世记忆与智慧，根本不必他人的教导，就有前生的记忆与证量；这是三地以上的大菩萨，与生俱来的功德，其他「三地」以下未具有「意生身」的菩萨，在「转生」之后，会忘失前生的记忆。

藏传喇嘛教密宗就利用轮迴的道理，各派有利害关係的人们就在诸多小孩子当中，选一个「内定」的小孩，製造一些人為的「神蹟」，以继承前世所遗留庞大的徒眾与资產；清朝乾隆之后，為避免这些人為神蹟、与各方势力的恶斗，乾脆採用抽籤的方式產生达赖与诸位活佛，以示「公平」。

藏传喇嘛教密宗的基本教义是「无上瑜伽」男女双身法，从达赖以下的所有喇嘛，全部以「无上瑜伽」作為最高修行标的，达赖是领头与传法之人，必须是精进的闻思修无上瑜伽男女双身乐空双运，才能做為眾喇嘛的表率。

然而慾念慾行很重的人，根本无法离开欲界生，不可能发起禪定智慧，更不可能发起神通；达赖与眾活佛等，与世俗人无异，甚至比世俗人更不如，因為这些人将「男女性交」的「性高潮」说成為「即身成佛」，犯了 佛所制定的「大妄语戒」，死亡之后，依因果律得下堕「三恶道」，如何又能够有「转世」為人的机会？！

达赖与眾活佛等，这批人生前心性好淫，根本无法发起神通，说句不客气的话，就是毫无神通可言，只好在死亡前造作神话，妄说自己要以「灵童」的身分，「转世」再来；显然这样的说法，根本就是藏密教派的一种实际上的「需要」，不得不如此，有时达赖骤亡，来不及说些什麼，权力核心人物，只好基於巩固权力核心的需要，而对外宣称种种转世「谎言」。

如今的达赖流亡在外已经五十多年了，日薄西山的达赖，為了下一世的「转世灵童」的「传承」，竟然自己说出，要在他还没有死亡之前，就要先立「灵童」；达赖都还没有死亡，还没有投胎转世就可以指定下一世的转世灵童，可见「转世灵童」的神秘色彩，经过达赖自己如此的「胡搞瞎搞」，曝露出藏传佛教所谓的「转世灵童」，根本就只是权力的「传承」，不但没有佛法上的实质，连凡夫重新投胎转世的本质都没有，证实密宗法王的转世都只是愚民手段罢了。

GWZW

每当前一任的达赖要死亡以前，一定会说自己会以「灵童」的身分「转世」再来；换句话说，从达赖一世到如今的第十四世，他们认為都是同一个人来「转世」投胎，其他的人纵使修行再好、德行再高，在达赖死亡以后，也休想爬到达赖的位阶。因為达赖这个位子，必须是「转世灵童」才有资格坐上，也就是说，下一任的达赖，乃是前一任的达赖来接续，问题是这些「黄教」的喇嘛们所寻找出来的小孩子，就真的是前一世达赖再来的「转世灵童」吗？一定不是！！！

達賴公投轉世制度的大笑話
      
十四世達賴為了確保十五世達賴轉世靈童不被北京控制，又出新招，那就是目前最熱門的「公投」方式。不久前，十四世達賴說，他圓寂之後，十五世達賴的轉世靈童可以在西藏境外尋訪確認，也可以由流亡地的高僧中產生。現在又說，在他圓寂之前，西藏人民將舉辦公投，以決定達賴轉世制度的存廢。

達賴說這話，是不合他自己的身份。他是轉世而來，怎能輕易否認這種制度。沒有了轉世，世上就再無所謂達賴。達賴的認受性其實源於轉世制度，達賴可真是要收回他說的話。大概達賴在西方世界走動多了，已經入世，而且民主素養增加了，將西方政治民主的模式也引入佛門。

實質上，達賴所說的公投，一點兒操作性也沒有。他說的公投，不是流亡地的藏胞及其後代進行，而是在西藏境內進行。於是，問題來了，誰去組織公投呢？是由西藏自治區及各級地方政府組織嗎？自然可想而知是辦不到的事情。或者，達賴可以傳達佛門旨意，由西藏區內各地的寺廟組織。若然，西藏各級政府任由寺廟組織，是可以搞起來的，但實質上這純屬「畫餅」，如果各寺廟秘密搞公投，那樣真正能投票的一定少之又少。

令人思疑，西藏的信徒們一旦聽到要由他們去決定轉世制度的存廢，那雙手不知會否發抖，也許他們都認為這是褻瀆神靈的舉動。

大肚皮豚

呵呵，如此如此。很敢写啊！哈哈

GWZW

毁我教者乃穿我衣人

释迦牟尼曾预言毁我教者乃穿我衣人。2006年张炜明完成了一项藏区活佛现状的调研撰文直指当代活佛转世制度的流弊。张炜明在文中称：当代活佛转世制度的问题是政府宗教基层管理部门和寺庙内部管理者高僧大德及信众反映最主动最集中也最突出的问题之一。

“很多活佛要打引号的，差不多达到用钱买证的地步了。”张炜明说藏民对大活佛认证的比较信，后来的就没什么人信了。由于活佛特殊的政治经济地位，及汉人对活佛的迷信，投资活佛成为一项颇有利润的事业。

我曾经作为翻译参与的就有2宗，安徽一个法师很有钱，自己跑到一个寺庙说想做金刚萨缍的化身，这个寺庙本来没有这个转世。法师掏出10万元以后，庙里的人就给他写了个金刚萨捶转世的认证。”张说还有个汉僧给了寺庙几万元，带上寺庙的活佛认定书跑来内地化缘。一般活佛名号值10—20万元，中等活佛也有花好几十万的，大活佛就更贵了。

藏民可能更关心活佛的历史背景，但在内地则要看活动能力，能不能弄到钱。因此很多寺庙认证那些有经济头脑社交才能和组织管理能力的年轻僧侣为活佛。
这些活佛不守戒，不学文化，不闭关修行，也不研究宗教。一天就玩乐打台球喝啤酒挣钱，甚至玩女人。有人称他们为“项目活佛”。曾经有位北京的房地产开发商对名活佛十分相信，给了他很多钱，还拜为师跟他学经，但不久这位活佛就曝出丑闻得了性病。

西藏研究专家王力雄曾撰文描写朋友去西藏的经历，30多人的旅游团被领到某著名寺院前面，感觉很好，殿堂古旧佛像庄严，香火缭绕喇嘛念经。待大家满心感动等待活佛摩顶加持，却被告之活佛不会讲汉语，但今天正好有一位能讲汉语的高僧，他来告诉每人的未来吉凶。

高僧单独接见各位，他操着流利汉语，用内地巫师神汉的词汇给每个人讲了几乎同样的话无非是“天庭饱满，贵人吉相大富大贵”等，然后话题一转恫吓当亭人近期会遭不顺，有小人陷害等，若想消灾去祸必须烧高香．而效果如何则取决于是否心诚，心诚体现在交钱多少。少则3千多，多则3万越多越好。后高僧还谅解地指点，“我们这里可以刷卡”。

GWZW

转世的由来

活佛转世为藏传佛教特有，最早由噶玛噶举派创立。13世纪中期蒙古大汗蒙哥册封蘸传佛教噶玛噶举派首领噶玛拔希为国师，并赐金边黑帽和金印。1283年噶玛拔希圆寂，因噶玛噶举派教规，首领教权嫡亲不得继承，为延续本教派特殊地位，依据“意识不灭生死轮回化身再现乘愿而来”观念寻得一儿童为噶玛拔希转世灵童。

活佛转世将世袭传承制移植到了宗教上，加以神秘的佛化，既解决了法统继承问题，也解决了政权地位和财产的继承。此后藏传佛教各派纷起仿效。 （权力、财富和宗法体系的控制，才是转世的动力和目的，“仿效”一词太传神了，依照点破喇嘛所谓乘愿再来的鬼话）

在中国影响最大的格鲁派兴起后，活佛政治地位越来越高，形成不同等级。其中达赖和班禅地位最高，对大寺庙活佛和各地格鲁派属寺首领的赐号、传法、确定转世灵童等有领导权和指导权，清朝赐其印文称所领天下(西藏)释教。

达赖在西藏地位与帝王无异，死于非命的情形也相似，四世达赖28岁圆寂，六世则是24岁、而九世、十世、十一世十二世都蹊跷死于布达拉宫，年龄分别为11岁，22岁，18岁，20岁。

关于他们的早夭，一直没有定论，但可能性最大的是食物中放毒。从十三世达赖开始达赖的食物要由亲信僧官先品尝，这一做法一直沿袭下来。

仅发于达赖班禅的是主持一方的活佛喀尔喀蒙古首领呼图克图(大活佛)——哲布尊丹巴， 内蒙古地区最高活佛——章嘉呼图克图。1911年八世哲布尊丹巴在帝俄怂恿下曾一度宣布“独立”，自称“大蒙古皇帝”，他死后其转世系统被废除。而大宝法王虽是自救精神领袖，却不掌握政权。

因为寻访的达赖往往年幼，无法处理政事。清朝时西藏设摄政制确立达赖喇嘛未满18岁以前，由摄政活佛掌办商上事务，摄政活佛地位在4大活佛之下。随后依次为执掌各寺的活佛驻京呼图克图迭籁和班禅的经师经院活佛及中等寺庙的堪布。

一般活佛地位最低，来源很多，如通过考试格西学位获得活佛称号，一些世俗贵族为获得活佛头衔以重金捐买。解放前青海佑宁寺就有这样的活佛近百名，塔尔寺有六七十名。他们在清代不入册可以随时增减可以转世也可以停止转世。 （可见索达吉堪布所宣称的，老时代的活佛要学上十年二十年佛法，多少还有佛教知识，比新时代的活佛要可靠云云，完全是私心自用是没有依据的情感性猜想。不知他看到此文后，是否又要做个漂亮的策略性转身，以求腾挪呢？）

bashlyner

佛教有很多法门，请注意不要造口孽，你这样和南传批评北传有什么分别呢？人家只要是教人向善那就好了

GWZW

bashlyner 发表于 26-11-2013 10:42 AM
佛教有很多法门，请注意不要造口孽，你这样和南传批评北传有什么分别呢？人家只要是教人向善那就好了

明知外道邪師假藉佛法,騙財騙色, 不予糾正,任其誆騙世人, 斷送善良信徒法身慧命.
佛教正法就是斷送在這些鄉愿的心態之下.

guilimen

GWZW 发表于 26-11-2013 11:07 AM
明知外道邪師假藉佛法,騙財騙色, 不予糾正,任其誆騙世人, 斷送善良信徒法身慧命.
佛教正法就是斷送在這些 ...

bashlyner是同道中人 ,

他是在講 "反話 ".

bashlyner

GWZW 发表于 26-11-2013 11:07 AM
明知外道邪師假藉佛法,騙財騙色, 不予糾正,任其誆騙世人, 斷送善良信徒法身慧命.
佛教正法就是斷送在這些 ...

你根本不知道真正的佛法是什么，何来说别人假藉佛法？你认为不是佛法，别人认为是啊。传了至少千年的佛经，还能够有假的么？佛法四万八千法门，你就容不下这些比较另类的？只要是教人向善的都是好的，弟子规都能够当做方便法了为何转世灵童不行呢？很多人为了供养这些灵童而做了善事呢

januaryhunter

这里是马来西亚， 不是中国西藏。

LZ, 收回你的狗屁文章，滚回去对他们说吧。

新網友

januaryhunter 发表于 26-11-2013 03:43 PM
这里是马来西亚， 不是中国西藏。

LZ, 收回你的狗屁文章，滚回去对他们说吧。

馬來西亞人只可以讀馬來西亞文章???
那麼, 只有講的阿拉文章才可以讀囉?  

lcw_1977

人們踐行寬容時，其敵人是最佳的老師。
In the practice of tolerance, one's enemy is the best teacher.



僅當我們祈禱時，而且在我們日常生活中，助人很有必要。假使我們發現自己不能助人，至少我們能夠不再做害人之事。
It is necessary to help others, not only in our prayers, but in our daily lives. If we find we cannot help others, the least we can do is to desist from harming them.



盡可能培育佳言善行和仁慈之心至關重要。因為你自己和他人短期和長遠的幸福將取決於此。
It is very important to generate a good attitude, a good heart, as much as possible. From this, happiness in both the short term and the long term for both yourself and others will come.

樱桃蓝调

以我的立场来看，很多宗教都是和政治挂钩，宗教是控制人心的最好方法

mock2108

只要是好的宗教，就算代有善良的谎言也没关系，难道WWF是真打的吗？观众早就知道了