修身与悟道（释万行法师开示）

谷成

南怀瑾《如何修证佛法》：

“修定只不过是修证中的一项而已。定是世间共法，为佛法、外道所共有。佛法的 ...
三法印 发表于 19-7-2012 10:07 AM

所以说是也不是，说不是也是，因为佛法不离世间法，但是佛法真正的中心是出世间法，学佛应该知道共法和不共法的区别。

谷成

回复 20# 素还真

素兄这就不懂大乘佛教了，大乘佛教虽不去执著修行过程中的气脉生理反应现象、也没去排斥它。

例如天台宗的《小止观》里所谓的八触（初禅发相）：痛、麻、酸、痒、冷、暖、动、摇，都在描述身体在调适气脉过程中，所自然产生的生理反应现象。《俱舍论颂》说：“圣道如火，能烧惑薪，圣火前相，故名为暖。”，也是描述打坐时生起的煖相，由于气机逐步发动，全身发热而得的暖相，大乘佛教将称之为暖善根。

圣严法师也曾说：”...如果他全身气脉完全畅通，应该没有问题；只要有一处气脉不通，就会带来麻烦。所谓气脉完全畅通的人，是身体上任何一部分，一条血管，乃至一个毛孔，血液和气脉都能够完全流畅通达”，“如果能够达到全身气脉、毛孔畅通的程度，坐得再久，不运动身体也没有关系；但这只有已经修行相当久，而且还保持每天长时间打坐的人才能够做到”。（参考《拈花微笑》一书）

WASHzero

回复 22# 谷成

   
  这个是内功  不是气功

素还真

回复 22# 谷成



举凡练气，运用气的作用疏通经脉，储存能量于脉轮等等都属于气功范围。不称之气功，也免不了称之为练气的学问。


禅相的八触，是生理与心理的现象。管得它是由气血形成还是经脉不通，这些都不重要。

谷成

回复 24# 素还真

了解，阿弥陀佛!

我又又来啦

你上厕所只能谈开厕门前和出厕门后的事
上厕所时肚里叽哩咕噜的过程感觉和怎样拉出来不能谈


第一段叫糊里糊涂
第二段叫了了明明