神、道、上帝、金刚、如来、一切万有、万物本源：万法归一

Wgaz

声明：
信息源自网络，作者为[马赛克]---知道的人自然知道，想知道的人一搜就知道，不想知道的人不必知道---勿崇拜化，轻本重末。


给唯心主义者：
不因为是大师说的话就相信那是真理，不因为很多人相信就信以为真，不因为提倡向善就不需要质疑，不因为信息合乎逻辑就相信那是真理。信与不信都是空想，实践才是验证真理的唯一标准。如果你一直不愿意去验证就盲目相信，那这其实是在创建另一种宗教罢了。

给唯物主义者：
你不需要等到研究懂手电筒的照明原理才愿意打开电开关，如果你执着的认为需要，那证明手电筒照明原理的责任不是提供手电筒的人，而是你自己。

给好奇心的人：
探索宇宙本源的“秘密”需要你不断的扩展你的意识，你才能更广的接收到你想要的信息。同样这信息是在帮助你开放你的意识，不要因为信息让你窥视到宇宙结构大概的容貌就让你感到自满，便开始否定其他与你预料不到的。只接收，不评判，才能最好的满足你的好奇心。

给意识狭隘的人：
按严格的逻辑来讲，证明一件事物的不存在是不可能的，因为你必须要看到所有存在的事物才能判断，而且所有存在的事物一直的变换、消失、出现。而证明一件事物的存在却很简单，只要体验到它即可。

给路过的人：
如果这信息对你有帮助，拿去用，如果它对你一文不值，忽视、反感、谩骂，选择权归你。

给刚步入探索之路的人：
没什么好说的，“敲门，门便为你而开。”找到你的心门吧！



终极真相----万物本源的描述 与 终极真相----万物本源的别名



道生一，一生二，二生三，三生万物。
道也者，万物之本源也。
不知其名，强名曰道。
道也者，道学之道、丹、一。
释学之空、金刚、如来。
回学之真主。
基督之上帝、神。
新时代之一切万有、全一。
科学之万物本源也。




求道

证道：自己亲身实证实见之道
悟道：自己悟出的道，还没有经过自己的实证。
闻道：听别人说的道，既不是自己悟出的，也没有经过自己的实证。
老子曰：丹书万卷，不如守一。
实证为上。




万法归一

古今中外的主要求道方法：
冥想入定法：古今中外各家各派。
性命双修法：中国道教、中国佛 教、藏密、西方等。
脉轮出神法：印度、藏密、西方等
神识出游法（星光体法）：印度、藏密、西方等。
梦修法（清醒梦法、睡功）：印度、藏密、西方、中国道 教等。
药物法：中国道教、西方等。
光环法：印度、藏密、西方等。
空想法：古今中外哲学家。
科学法：古今中外科学家。
方法者，非道也。技术也，工具也。
以术为道，修道之大忌也。




怎么样才算是修炼得道？


道，乃万物本源。
人类的肉体生存于物质界，或者叫现象界。现象的背后是什么？现象是什么创造的？本源在哪里？
现代科学的方法还没有认证本源，只有推论理论。传统修炼的方法已经认证了本源。修炼方法之一是出体（也叫出神、入定）。
正常的出体，首先会进入第一个层次的世界---物质界，其次会进入第二个层次的世界---非物质界，并发现这非物质界的第二界是物质界的创造者。但是也发现这第二界不是本源，它也是被创造出来的。同时发现，离开肉体的第二个身体（灵体）是肉体的创造者，但也不是本源，也是被创造出来的。进而再次出体（第三个灵体），进入更深一个层次的世界，并发现第三界是第二界的创造者，但也不是本源。依次逐步修炼，最终会进入第七个层次的世界，并发现这第七界才是最根本的界，是万物本源。
进入根本界，或者叫本源界，亲眼见到万物本源，亲身回归万物本源，才算是修炼得道。也叫回归本源。
耳听是虚，眼见为实。实践是检验真理的唯一标准。亲眼见到的是得道，亲身认证的是证道。闻道和悟道，是听来的和想来的，还没有得到亲眼证实，都不是亲身证道，不算是修炼得道。






最早的得道者


1、最早的人类，原本是灵界生物，处于通神的状态，也没有物质的概念，人人都不离道。也就是说，最早的人类，人人都是得道者。后来随着物质界的发展进化和人体的物质化，人的意识逐渐被物质界吸引，与灵界越来越分离，才开始离道越来越远，失道者越来越多。但流传下来的灵界的知识，依然可以引导失道的人做冥想入定，回归灵界得道。换句话说，物质界的上升阶段（古代），得道者不是越来越多，而是越来越少，从百分之百到百分之一。物质界的成熟阶段，得道者最少（现代），只有亿分之一。物质界成熟期过了以后，人类已经看透了物质的局限性，便重新开始重视精神世界，便会重新发现原来灵界是物质界的创造者，灵体是物质体的创造者，得道者便会越来越多（将来），以致重新从百分之一回归到百分之百。
2、也有少数人，即使得不到流传下来的灵界的知识，但是人的本性驱使他们经常冥想自己的来源，冥想深入者，自然会进入一种入定状态，也叫坐忘状态，俗话叫出神。出神深入者，自然会进入越来越深层的灵界，慢慢进入根本灵界，见到根本神而自然得道。这种人虽然不多，但古今都有。
3、也有少数人，投胎时先天记忆没有完全封死，或者生后又被打开，便可以回忆起自己的生命本源。这种人，也是古今都有。






修道之心障

1.意识封闭。----大道无所不包一切之可见，无所不含一切之不可见。意识越宽广者，离道越近；越狭隘者，离道越远。
2.我正他邪。----万法归一。道学、佛学、儒学、基督、伊斯兰、科学等皆为求道之不同流派和不同方法。条条大路通罗马。
3.以术为道。----以道统术，以术得道。技术是修道的方法和工具，非道也。
4.舍简求繁。----大道至简，大法至易。不根于虚静者即是左道，不归于易简者即是旁门。


修道的心障之一：我正他邪

目的是北京。

上海人说：向北方走，路过南京和济南。这是唯一正道，其它都是邪道。这是我祖上的传统经验。

哈尔滨人说：向南方走，路过长春和沈阳。这是唯一正道，其它都是邪道。这是我祖上的传统经验。

上海人说：你和我祖上千锤百炼的传统经验不符，你一定是邪道。

哈尔滨人说：你才不符呢，你才是邪道呢。


乌鲁木齐人裁判道：别吵了，你们这群傻瓜，都是邪道。北京在东方。“东方红，太阳升。”毛主席在东方，是全世界公认的真理。你们连这个最基本的常识都没有，还在这里谈论什么正道？真是笑话！快别丢人现眼了，误人误己。







修道的心障之二：舍简求繁

A：为什么中国的得道先祖老子说“大道至简”，但其后代很多修炼书籍晦涩难懂、复杂无比，用了许多比喻、象言？然后又写一本《象言破疑》来解释呢？这样做岂不画蛇添足，和老子说的“少则得,多则惑”岂不相反？

B：这叫东方神秘主义深奥悬念勾引法。

A：听起来好深奥呀。什么是东方神秘主义深奥悬念勾引法？

B：给你讲个故事吧。

一对新婚夫妻，婚礼上，收到朋友们的礼物。回家后，打开看。

美国朋友的礼物盒打开一看，是一对大花碗。

法国朋友的礼物盒打开一看，是一对大花碗。

印度朋友的礼物盒打开一看，是一对大花碗。

中国朋友的礼物盒，打不开，上了一把密码锁。

夫妻很兴奋地说：这礼物一定很特别，还考验咱们的解码智慧！中国朋友让人感觉不一般。

夫妻足足花了三个月的时间，在最新电脑的协助下，试验了三十万种组合，还是打不开密码锁。

向深奥的中国朋友投降吧！夫妻便在最豪华的餐馆邀请中国朋友吃饭，饭后得到了一个解码信封。

回家打开礼物盒一看：是一对大花碗。

A：哈哈！中国朋友真幽默。

Wgaz

修行目的：白马和黑马

唐太宗年间，在长安城的一个破磨坊里，有一匹白马和一匹黑马非常要好。有一天，白马被唐玄奘选中，上西天取经去了。17年后，白马凯旋而归，回来看望黑马。老朋友见面 ，自然格外话多。说起一路的风险和半生的体验，黑马非常羡慕，吃惊地说：“太神奇了！这么远的路 ，我想都不敢想。”而白马却说：“其实我们走的距离是差不多的，我向西域前进的时候，你也一步没有停止。但不同的是，我有一个遥远但清晰的目标，而你却被蒙住了眼睛，一直围着一个磨盘打转。”看着往昔同在一个屋檐下的穷伙计，如今名闻天下，衣锦还乡，黑马不由得自惭形秽，面红耳赤。同样是每天走路，每天忙忙碌碌，但一个行走天下，一个却在原地拉磨打转。

----修道之目的和计划明确的人，才有可能得道。目的和计划不明确的人，不论修练多长时间、学会多少法术、掌握多少特异功能、曾经入定出神多少次，也无法得道。

----人生的目的亦是如此。




透明度

大道，最不怕传授给恶人。引恶人走上正道，世间之万幸。
法术，最害怕传授给恶人。教恶人滥用法术，世间之不幸。
传道者，坦坦荡荡，无人不传。
传术者，神神秘秘，择人而传。



现实性

未得道之人，逃避现实，与现实脱离。
已得道之人，拥抱现实，与现实合一。
大隐隐于市，小隐隐于山。
非隐也，合也。
大隐大合，小隐小合。


界的连续性与相互验证

从79年开始修炼，89年开始出神到物质界，之后到灵界，到现在已经有二十多年的出神经验了。

出神后能够进入不同的空间次元，或者简称之为“界”。 从物质界到本源界大致可分为七个大界。刚开始出神的头两年，虽然很高兴，困惑也接踵而来。简述如下。

A、各界互不易见

第一个困惑：进入一界后，只能见到本界，很难见到其它界。如：进入第1界，只能见到物质界。进入第2界，只能见到情感界。

第二个困惑：出神到物质界，感觉是实相。出神到灵界，感觉像幻相。

这种两大现象困惑了我好几年。难道灵界都是幻相？只有物质界才有实相？如何破幻？两者本质关系如何？当然，最大的困惑依然是：本源在哪里？如何到达本源？如何合道？

上百本丹经苦学了十多年也没有搞清楚。古云：“阅尽丹书万万篇，末后一着无人传”。 到底是无人传还是我没看清操作方法？正准备再继续深究时，我出国了。


B、临界可见

91年移居国外后，开始在国外寻找末后一着的修炼法。很快找到印度的传统方法：原来要出神到界与界的交界处，才能同时看到两个界。

1、交界实验成功：

多次试验后，果然如此。出神到第1界和第2界的交界范围，即第1.5界， 可以同时看到我的肉体和我的准物质体(以太体)，还能看见我的衣柜现在所在之处的“物身”和移动前所在之处的“前身”。原来衣柜也有好几个身体，而且还能分身，很惊讶。

出神到两个界之间的过渡界，刚开始不太容易，很难控制自己的意识定位和能量频率。时间长了以后，发现有点像收音机的调频：意识的频率调节准了，就会出神到过渡界。再微调一下，出神到第1.2界和第1.7界，和第1.5界又不一样的世界，很有意思。经验如下：

出神到第2大界或以上：一般看不到肉体。
出神到第1.5界：看到准物质体（以太体）和有点变形的肉体。
出神到第1.2界：看到一模一样的肉体。
出神到第1.1界：离肉体太近，容易被肉体吸回去， 出体时间较短。延长时间需要强能量。

2、半出神---更容易微调：

半出神：灵体和肉体完全脱节(disintegrate反融合)，完全自丵由，但不离开肉体，则较容易停留在第1.1界。此时可闭目透视或隔墙遥视周围环境，观看他人思想等。 也可进入第2界或以上，即不出体而进入其它界（后来发现与印度的冥想法和老子的内观法不谋而合）。西方的修炼方法中，有人称之为“向内投射”。

3、半出神的本质：

半出神=不出不入：半出神熟练和深入后， 也可切换次元直接进入本源界（最难）。到了这种程度后，“出体”就不必要了。此状态，既不是出神也不是不出神， 既不是入定也不是出定，既不在体丵内也不在体外。此乃不出不入，无内无外。

此种直接切换次元的半出神法，已经不再是出神法，我在修行后期将之改名为“次元切换法”（Shift法）。

经验多了以后，慢慢发现界与界的不同有点像七色彩虹：在每一个颜色的正中时，只能看到这个颜色的正色。在两个颜色之间时，可以同时看到左边颜色的一部分和右边颜色的一部分。 非常类似于物理的频率范围。

4、下易上难的经验：

从上界向下界调节意识频率比较容易， 或者说从上界向下界观看比较容易。反之，从下向上调节（观看）比较费劲。而且，上半界的自我灵体可以长时间稳定跟踪下半界的自我灵体或肉体，并控制其思想、行为、事丵件、成长等。反之则难。

5、半界半界的验证：

花了差不多二丵十年的时间进行半界半界的验证，半步半步地终于走到了本源界（万物本源）。终于见到了众多实相和众多幻相后面的最终真相。 幸福的四个月说不出话来！怪不得古往今来中国人和西方人去印度取经，原来确实有其丰富的经验和长处。
C、各界实为一体

1、界的一体性：

多年出神后的观察发现：各界是紧密连成一体的。之间的变化基本上是渐变的（也有跳跃性的）。换言之：实际上只有一个界。但是为了分段详细说明，强分成3界、7界、9界、36界等。每个界，不论如何分，还能再分出无数个界。

出神和半出神能见到的世界虽然无穷无尽，但可以说都在同一空间的不同次元里，也可以说在同一世界的不同频率范围里，相互平行存在。两个不同次元的世界，或者说两个平行世界，有点像两束不同颜色的光线照在一起，你在我之中，我在你之中。或者说像电视的不同频道，各个频道的世界以频率分开而已，尽管互不可见，但还是在同一个空间。

2、上界是下界之母：

另一个观察结果：下界是从上界生长出来的----从上向下生长。

3、灵界的最大特点：

灵界的最大特点是：潜意识有惊人的创造力，是物质界人的想象力所想象不到的。潜意识可创造和改变一切。在灵界，意识可以迅速改变现状，时间差很小。在物质界，时间差很大。

4、物质界的本质：

物质界是七大界中最下层的灵界，本质上依然是灵界。只不过空间和时间的潜意识规则更强，空间差和时间差更大而已。

5、出神后的首要技术：

出神后的首要技术是“静观”----静静的观察。也就是非参与性观察。因为表意识或潜意识一参与，现状会被改变，观察就不客观了，便看不到客观的世界，发现不了客观的真相。换言之：破幻，心静如水是首要技术，做旁观者是首要心态。

6、相邻界的观察结果：

越相邻的界，越相似。越相邻的界，相互影响会越大。越相远的界，相互的影响会越小。但不管多小，一定有影响，不会到零，因为毕竟是连在一起的。而且：上一界发生的事随后在下一界发生，两者有时间差。

因此，出神到相远的平行世界，看到火灾，回神告诉家人“要失火啦”。自己的“预言”就会变成笑话，会被当成神经病。神经病与神通只有一线之差。

案例：95年底，一天我早上半出神看到四楼火灾（我家住二楼）。回神后，做了很细致的比较，从细节上确认的确是非常相邻的界，然后才谨慎地对太太讲：“我上班后几小时，楼上会有火灾，你小心点。”太太半信半疑。中午11点半，太太突然打电话到公司，慌张地说：“外面都是救火车，四楼失火了。”

所以，我的座右铭一直是：验证，验证，再验证。这是破幻的最有效方法。欲得真相，必须破幻。

（本人所述，皆为几十年实践经验的客观记录。无逻辑推理、无理论假设、无照搬经典。）


东西结合的主要原因

（回答百度网友问：“我看您的贴子，感觉您的修炼方法是中西结合，一方面东方的打坐来增加身心的能量，另一方面用西方的出体或密宗的神识出游法来认知探索自我和宇宙的奥秘。是不是这种方法比单练东方或者西方的方法，达成目标更快捷些呢？ 不好意思，许多东西理解不到，或者表述欠佳，烦请您有空看完解释一下，谢谢！”）

最早在79年以中国道家养生法开始练功。经过十年的修炼后，发现越来越迷惘：中国道家传统的性命双修法中，第1步百日筑基和第2步十月养胎共需要1年时间，第3步炼神还虚需要3年时间，第4步练虚合道需要9年时间，其时间比例是1：3：9。但是历代主要丹经修炼教材对各个步骤的讲解比例正好相反，大约是9：3：1。第4步练虚合道没有详细解说。

古曰：“阅尽丹书万万篇，末后一着无人传”。而第4步又是最重要的，没有这一步得不了道。因此，我练习第3步所谓的“出阳神”之三年后（我第1-3步共花了10年时间），便开始寻找第4步的详细内容和方法。

此时正好移居国外，便自然在国外寻找。经过多年在国外的学习，才找到印度的传统修炼法，才知道练虚（练灵体、练灵界）还有七大灵界，才知道准物质界是最低的灵界，其上还有六大灵界，每上一界是其下一界的创造者。修炼到最终的根本灵界才能见到万物的本源，并且有非常详细的修炼方法。我使用这些详细的方法，将练虚合道这一步修炼了18年，最终得见万物本源的根本界。

此后，才知道印度的四禅八定方法和七大界方法同出一辙。

除此之外，还从各国学习到了其它宗教和流派的修炼方法，才知道原来世界上还有那么多修道的方法，自己以前真是井底之蛙。所以，中西互补非常有益，可以提高效率和成功率，至少可以提高成功率。

（个人经验，仅供参考。）

"众人皆得神而生，不自知神自生也。"
"伪道养形，真道养神。真神通道，能亡能存。"
"其根益深，乃四固。中无心，故能致万物精华。"
"道无生死，而形有生死。所以言生死者，属形不属道也。"
"谛观此身，从虚无中来。因缘运会，积精聚气，乘业降神，和合受生。"
----老子
"观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。"
----《心经》
"一身入定多身起。多身入定一身起。"
"法身如虚空，充满一切世界平等觉故。"
"彼诸菩萨。即时具足清净十头十眼十耳十鼻十舌十身十手十足十地十智。"

Wgaz

出神经验----出神的顺序

修炼出神法时，不同的方法有不同的顺序性。
A、出神到七大界的修炼有几种常见的不同顺序法：
循序渐进法：第1界-->第2界-->第3界-->第4界-->第5界-->第6界-->第7界（如印度和藏密的七脉轮法 、四禅八定法）。
两分混合法：第1界-->第2-7界（如道教的性命双修法、藏密的神识出游法等）。
一元混合法：第1-7界（如最常见的冥想入定法）。
反向两分法：第2-7界-->第1界（如藏密的梦观成就法、清醒梦法等）。
B、为什么寻求先出神到物质界的比较多而不直接寻求出神到第七界呢？
从经验上，先出神到灵界，看见与现实世界完全不一样，会让人感觉是主观幻境或梦境，容易对出神的客观真实性产生怀疑或否定。先出神到物质界，便可以验证出神的客观真实性。
如果依照循序渐进法一个界一个界地按顺序出神，则可以得到连续性的逻辑验证：出神到(准)物质界，可以同时看到第一物质界和第二灵界的一部分，验证相互的客观存在性；出神到第二 、三灵界之间，可以同时看到第二灵界和第三灵界的一部分，验证相互的客观存在性。依此类推，最后验证至第七界（根本界）的客观存在性。
C、综上，虽然现代试验科学还没有发明出能观察所有灵界的试验仪器，但可以用现代逻辑学进行验证：
逻辑定义：界=P(plane)，客观存在可验证性=V(verifiability)，界的客观存在可验证性=P(V)，第n界的客观存在可验证性=Pn(V)。
逻辑公式：如果P1(V)=P2(V), P2(V)=P3(V), P3(V)=P4(V), P4(V)=P5(V), P5(V)=P6(V), P6(V)=P7(V)，那么P1(V)=P7(V)。
D、因此，循序渐进法虽然是最笨的证道方法，但也是最脚踏实地的、一步一个脚印的、逻辑严谨的体证方法。
E、注意：
   1、实践上，每人特性不同，需要试验和选择最适合自己的方法。最好的方法是最适合自己的方法。
   2、或者同时修习两种以上的方法，交换使用，即可减小单一方法带来的枯燥感，也可两者相互印证。（本人三十年来也是采用了以上多种方法，发现它们之间是完全相通的。）
（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）


出神经验----出神到各界对我人生的影响


回答旧百度空间留言板976楼问题：
(你出体生涯中1-7界，出体到每一界，心态各有什么不同，为人处事上有何改变。不断出体到越高的界。是不是在生活中放下的越多，业力越少，才会突破更高的界。那么出体到第几界已经不在去分善恶，当你第6界出体到第7界的时候，当时心中还有什么放不下的事情吗?而你是如何做，才成功的出体到本源界。我不太相信未得道的时候出体到第7界会顺其自然的比较轻松的进入。还有你修道的时候刚开始就有种很强烈要合一的欲望吗?还是到了一定程度的时候才开始明白。合一之后我命由我不由天。还有你能记得多少前世，我觉得得道后也要回忆下前世。算是对前世努力的尊重吧! 还有你前世做过恶人吗? )
01、早期，丹经苦学了十年三个回合后，依然对出神半信半疑，觉得不符合唯物论。怀胎完成后，第一次出神到第1大界物质界时，无比震惊，开始真正相信丹经中的出神，开始知道灵体的存在。开始知道除了物质能量以外，还有灵性能量。世界观突然改变，生命观突然改变。不再唯物，开始从心物两方面看世界和为人处世，不再以物欲为唯一。此后，我一度以为：物质和意识都是第二性的，能量是第一性的（唯能量论）。
02、之后，出神到第2大界以上，出现大量的幻相世界，用意识可以轻易改变。这使我很迷惑，是最迷惘的时期，也是最漫长的时期。曾经多次想放弃，觉得太“假”了。那段时间，曾经断断续续停练过几次，其中最长的一次停练了一年。只是为了健康长寿，又继续下来。
       后来，幸亏很多先辈做出了很有吸引力的先例，给了我很大的动力继续灵界旅行，同时学会了第一关键的破幻方法：观察。就是在进入灵界后，一定不要思想，而是做纯粹的旁观者。这样，意识不会改变环境，就可以“客观地”观察灵界的实际情况。第二个关键就是：开放意识。就是在进入灵界后，不论遇到什么事，都不要判断，而是全盘接收。一有判断，便有思想；一有思想，便改变环境事物，立刻丧失客观。

       全盘接收客观现状，是达到全面客观的唯一途径，也是发现纯客观真相的唯一途径。为达到全面客观，也不能有任何理论，因为理论是思想。在灵界，一有思想，便改变客观环境。故：理论、思想、判断、观想、意愿等主观行为，是出神到灵界后的敌人，是客观的敌人。观察，是最有效的破幻方法。

       回想古人的教导：观世音讲静观，释迦牟尼讲观照，老子讲内观，共同点就是一个“观”----观察。原来如此。

       后来，我在短线炒股中，也无意中发现了同样的规律：当我的算法加入了我的想法和炒股理论，就输钱；当我的算法不加入任何想法或理论，而是完全跟随“客观”走向，就不输钱。这是在生活中得到的与灵界一模一样的发现。

       后来，我在商务工作中，也开始发现同样的规律：客观客观再客观，不停地检讨自己的客观性，工作效果明显好多了。为人处世交友泡妞，亦发现同样规律。

       在此期间，太极拳的修炼对我的修道有过很大的帮助。我学的是民间内传武功太极，不是体操太极。实战中，让我理解什么叫做顺其自然，什么叫做阴阳，也让我第一次知道意念力的存在，第一次知道意念力可以打人，可轻易地打破我练了多年的金钟罩硬功，而且可以打死人，还不留外伤。意念力可以强化到大于筋骨力甚至硬气功，也是我以前绝对不肯相信的，一直到多次被恩师打得死去活来（金钟罩不管用了），才接受现实。此乃从非灵修角度发现灵能力、而且能使用到物质界的特殊经验，世界观受到再次改变。
03、第一次出体到第5大界时，第一次发现能量原来是意愿(Will)，能量根本不存在，再次无比震惊，唯能量论被彻底推翻。世界观和生命观再次发生根本变化，认知万物本质在其意愿。此后以心灵之性观世界、处人心。
04、第一次进入第6大界时，第一次发现万物原来完全是一体，道德观发生根本改变，自私与恶念突然消失，看人看物的心态：那是自己的另一部分，是另一个我，我为什么要恨他/我。由此发现，修心不能空谈，要真正实修到这个灵界，亲身体证一体性，才能从根本上解决道德问题。才明白老子为什么说：“失道而后德。”

       由此发现第5大界之上无魔：魔鬼修炼进入第5大界以上，进入一体性，魔性自灭。由此发现修道无需保密，尤其对坏人更不需要保密。坏人修道，能从根本上改变本性。由此发现修道保密者，尚未修到第5大界以上，离本源尚远，不论他吹得多么天花乱坠。真修到此境界者，最欢迎恶魔求道。(我也因此不愿再使用出神夺舍杀人技术。)
05、第一次通过第7大界与本源合一时（第7大界本身不是本源，而是直通本源之界。本源无界，在一切内外），第一次发现原来也没有一体性，而是只有唯一。这个唯一同时也是一切。这个唯一无形无相，万形万相只是它的“表达方式”而已，而不是分身，故也没有分神或分身。每一个分身只是一个“表现形式”，就像地面上鼓出一个小山包来：山包并没有与地球分离，只是从地平线鼓出来而已。故本源诞生一切，同时也是一切。山包以为自己独立出地球了，那只是愚昧的幻相而已。
06、本源不分善恶、正邪、阴阳等。本源是没有“极性”的。有极性的都是分离而产生的。极性就是以上所说的“表达方式”，总是成对出现。有善才有恶，有正才有邪，有阴才有阳；要有都有（分），要没都没（合），同步变化。一分一合，一有一没，是本源意识的“震荡方式”，也是意识的规律。
07、有很多灵性指导者经常谈爱，说本源是爱，一切是爱，不是恨。这只是为了让理解力低下的地球人类容易理解的一种简化说法而已。实际上，本源本身没有爱也没有恨。爱的本质是一体性，恨的本质是分离性。一旦亲身验证一体性和唯一性，破除分离性的幻相，就进入了爱的本质，就已经在爱恨之上，就不必再空谈爱与恨了。这是从根本上解决爱和恨的问题。故，得一，既是得唯一，也是得一切，从根上得。
08、第7大界后，与本源合一，亲身认证本我不生不灭，一切都是本我，就自然而然地放下了一切。这无限的一切，抱也抱不住，仍也仍不掉。抱着，是自己的；扔掉；还是自己的。无我无他，无有无无有。
09、我是如何做，才成功的出体到本源界？界与界的差别，用现代语言来说，是意识频率的不同。故，要想进入更深的界，就要开放意识。一界比一界深广，一界比一界要求意识范围的宽广。频率很高的界，意识频率也要调得很高，才能进入。和收音机调频类似。一界比一界要难，花的时间更长。真正的困难是开放意识----这是我最大的经验。

       开放意识，比什么都难。故开悟者少，都是卡在自己的意识里。我说过顺其自然、水到渠成，但没有说过比较轻松的进入，轻松的话就不会花费近三十年，其中有多少次差点儿放弃。水到渠成之水，是极其开放程度的意识；不到程度，死也进不去；到了程度，自然进入。

       开放意识：什么极端的东西都采取“只接收、不判断”的客观方式，像收音机一样。最好的收音机，是频率范围最广的。越广越好，然后慢慢观察体验，客观归纳经验。我的座右铭是：开放开放再开放，客观客观再客观。

       最忌讳理论：理论，听起来似乎最完整、最自圆其说，故最容易误导自己。因为理论是思想框架，会套住自己的自由意识，丧失绝对自由和绝对客观。有人说：“实践要上升到理论高度”；我要说：“实践在理论之上，不要下降到理论低度。”理论只能临时利用，做辅助工具，用完就扔。而不能做常时指导。理论=假说，不能用假的指导真的。本末不可倒置。要想通达自由意识的本源，就要先将意识彻底自由----这是关键的关键。
10、是否放下：我生活中没有放下什么，只是增加意识的宽广和客观性，来突破更高的界。因为意识越来越宽广，越来越自由，反而生活更丰富了。
11、我修道的时候刚开始没有强烈要合一的欲望，因为那时也不懂什么是合一，也不懂什么是一。通过学习大量丹经，曾经一度以为，自己能够不食人间烟火完全辟谷，从天地吸取一点精华之炁，创造肉体细胞，就是天人合一的境界了。最后，到了本源之后才突然明白什么是一，也很意外。也才明白以前的“天人合一境界”只是儿童游戏。
12、对于修道，我有两个动力：第一是想健康长生的愿望，第二是想知道万物本源是什么的强烈好奇心。前期是第一个动力，后期是第二个动力。
13、我没有特意去回忆“前世”，只是自然地能回忆很多世，做过各种各样的人。回忆时，出神进入一条前世记忆通道，有一层一层的阶梯状刻度，每个刻度是一世，停在哪一个刻度，就自动进入那个世的“我”的意识里。唯一一次特地阅读前世，是为了想知道三百年前的人类智商和现在有什么不同，进化了什么；便特意出神进入通道，停在第七刻度，自动进入第7前世浏览了一下当时投胎的那个人生。

       曾经对前一世的内容做了笔记，然后在欧洲进行了现地考察，每个细节都得到了当地的证实，包括详细的地图。

       此外，我今世投胎前的记忆还在：如何决定投胎、如何又犹豫不决、如何最后下定决心、如何进入子宫、子宫内的情况、子宫内外的往返生活、出生过程、刚出生的情况等。这个记忆是我生来就记得，一直没忘，不是后天修炼出来的。
14、从上可看出，出神对我的人生影响深广；反之，人生对我的出神也影响深广。双向性的。话又说回来：本来就是一体的。
（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）

Wgaz

灵修经验----人的多次元复合体结构


最近连续有几个涉及到灵体结构的提问，超过了我以前提到的每人至少有7、8个灵体的简单解说，故在此更详细地解说一下灵体的“复合结构”。
现代地球人生来就有多重身体，每个身体各有特性、各司其职，并在不断进化之中。通过本人多次解说的意识切换次元法（Shift法）、内观法、静观法、入定合神法、中脉脉轮法、灵眼光环法等（本质上都差不多）或者梦观法，经过几十年天长日久的实践，可逐步观察到“人的多次元复合体结构”。

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以肉体次元级作为观察基点的复合体结构，简述如下：

A、肉体----肉体次元（表层次元）。主物质化体验。在本物质界。
1. 第1身肉体：人的肉眼所见的“物质体”，人所认为的“肉身”。主“物质性”体验、时空体验、物理化学作用、表象化体验。生存于本物质现象界；感性体。现代人体科学已经对肉体认知很多了，不赘述。以下重点描述各个灵体。

B、灵体----灵体次元（深层多次元）。主个性人格、感情思想智慧等。中脉脉轮和经络穴位所在之体。与肉体相似的有形体。肉体的母体。灵体亦可称为精神体（灵=精神=Spirit）。灵者，神也。第1-3灵体在(准)物质现象界，第4-9灵体分别在6个不同的灵界，一界比一界深广。

2. 第2身第1灵体--蓝色网光体：
2.1 形状：由精细的蓝白色“光线”编织的网状身体，与肉体相同结构但更精细，比肉体大一圈（肉体外延约1-5厘米）。光体的放射无限远。脉轮均一色，皆由蓝白色光线编成。
2.2 主肉体之创造、肉体模板、生理感官感知、生理器官运行、生理健康等生理内容。其光彩与精美极其动人。
2.3 由物质意识形态、生理意识程序、感官意识方式等意识流组成。是肉体结构及其器官和细胞的模板体、生理运行管理体、肉体感官管理体。视觉上看，由精细的蓝白色光线编织而成。“光”线的内涵由意识流组成。意识形态的具体内容、肉体成型的程序内容、感官方式和程序内容、生理机制和程序，是组成此“意识流”身体的“材料”。肉体的细胞完全沿着此体的蓝色光线能量网（意识流编织的网）生长和定型，分毫不差。此体先行成型以后，肉体完全随之而成长，两者有个时间差。肉体的变形、变态、失衡等，先在此体的“意识形态”中生成，经过一段时间后才形成在肉体上。此体自身的非肉体主要器官是中脉和脉轮，以及经脉和穴位（小脉轮），其它灵体亦如此。经脉和脉轮形成灵体的灵性能量交换系统。频率越高、越敏丄感、越健康的人，此体的颜色越偏蓝；频率越低、越不敏感、越不健康的人，此体的颜色越偏灰。
2.4 此灵体发达者，则肉体感官感知能力和生理运行等处于良好状态，生理健康。此灵体不发达者，则产生肉体感官衰弱、感知能力下降、生理失调等健康问题。意识形态有问题的部分，可见到意识流停滞、阻塞、颜色和性质的变化，由此而产生灵体病态，之后反映在肉体相应的部位和相应的生理系统。这便是意识形态作为肉体生理疾病之源的机制。
2.5 观察方法：能用肉眼看见，需要训练光环法；亦可用灵眼（灵体视觉），通过冥想练习，不一定要出神。此外，1939年俄国人Kirlian发明的高压照相术也可以拍摄到此灵体的外层部分（拍摄不到灵体里面）。其它生物（动物、植物、物质）也能观察到此灵体。
2.6 光：从物质界看，光=能量；从灵界看，光=思想（思想、情感、意识流等）。
2.7 出神：每天肉体睡觉时，此灵体自然脱离肉体出游（人人如此，天天如此，不管学没学过出神技术），俗称出神、神游。灵体出游时，逐个回到灵界，解除一天的运行沉重肉体和物质元素的疲惫，进行新陈代谢和充电恢复；同时将自己一天的经验完整地传导给自己的高我、个体本源和万物本源，并接受新指示或知识、微调人生计划等；同时亦作自然的灵界旅行，与其它生物交流和互动；以及和“平行我”(Parallel-self)交换经验、交换意识焦点和互动等。
2.8 出神后，此体不再是蓝色，而是显现为白色半透明，可自由变形（所有灵体出体后都可以改变形色）。
2.9 频率：在所有灵体中，此灵体的频率最低、最接近肉体，并有一小部分频率交叉。此灵体在脱离肉体过程中，若意识频率调节较低、接近肉体的频率时，会产生肉体共振现象（尤其是肉体没有完全放松、意识焦点没有完全转移到灵体的情况下）。出神后，如果意识焦点频率调节特别低、接近肉体所在的本物质界时，甚至会产生“半物质显形”的罕见现象 （有人称之为“见活鬼、见活灵”）。（频率：这个词对实际情况的描述并不一定准确，但暂时没找到更合适的词。）
2.10 灵带：出神后，灵体与肉体有灵带相连，维持肉体生命。出神时，亦可进入灵带之内，像个隧道。隧道内是大量的意识流在不停地双向流动。意识流40%以上流向肉体时，灵体会被吸回肉体；20%以下流向肉体时，灵体可稳定在体外。其流动比例可用意念控制。感官感知能力也随此比例转换于两体之间。肉体死亡时，此意识流完全离开肉体，灵带会自动断开。
2.11 第1脉轮：此灵体的灵能量中心为第1脉轮。此灵体的第1脉轮和其它所有灵体的第1脉轮形成一个完整的灵能量循环体（可称之为第1脉轮复合体）。即：所有灵体的第1个脉轮之间相互完全贯通，灵能量才能得到完全的循环和互动，第1脉轮和第1灵体才能得到完全的发展。
2.12 此灵体频率比肉体高一个级别。光网能量系统（含中脉经脉）循环周期平均约3-4秒（因人而异），震荡速度每秒4次左右。可称之为准物质现象界的生理体；理性体。西方传统称之为"以太体"(Etheric Body)，东方传统称之为"真炁体"(Vital Body)。在准物质界里，没有物质肉体而只有准物质体的生物，会把准物质体当做“肉身“。欲清醒进入此灵体所在之界，需要冥想入定，以及此灵体的发达。此后的界亦如是。

3. 第3身第2灵体--彩虹流光体：
3.1 形状：由精美的彩虹色流光组成的云状身体，模糊结构，沿上下两个网状灵体的网络流动。比第1灵体大一圈（肉体外延约3-8厘米）。光体的放射无限远。脉轮多色，从下到上分别为红色、橙色、黄色、绿色、天蓝、紫蓝、白色。
3.2 主个人情感，包括自爱、自我接受等针对自己的情感。所有的意识流都有颜色，都代表一种情感。每一个意识的流动便是每一个情感的变动。
3.3 由个人情感的具体内容组成，深如大海，包含一生中所有与自己的个人情感有关的内容，都在这里。这些内容便是组成此灵体的“材料”。情感可视化----即能“看见”人的情感，颜色态或场景态----即具体情感内容可显现为实际场景，可以出神进入这个场景进行细节跟踪并感知这个情感（同感体验）。不同的情感亦显现为不同的颜色的光云，颜色随情感的变化而实时变化。
3.4 主要情感有三十种左右，正负情感成对、成比例生长和进化。情感的形态、健康和平衡是肉体的形态、健康和平衡的直接源泉。情感内容与第3灵体的思想内容形成连续渐变体。
3.5 此灵体发达者，则个人情感丰富、平衡，并且有健康的自爱。此灵体不发达者，则个人情感失衡、贫乏，乃至自厌。情感有问题的部分，可见到意识流停滞、阻塞、颜色和性质的变化；同时造成第1和第3灵体之间相互交换之意识流的阻塞或病态；由此而产生疾病，之后反映在肉体相应部位。这便是情感作为肉体疾病之源的机制。（此后的各层情感体亦如是）
3.6 出神：每天肉体睡觉时，第1灵体先脱离肉体出游；第1灵体睡觉时，第2灵体自然脱离第1灵体出游，将自己一天的经验完整地传导给自己的高我、个体本源和万物本源，并接受新指示或知识、微调人生计划等；同时亦作自然的灵界旅行，与其它生物交流和互动；以及和“平行我”(Parallel-self)交换经验、交换意识焦点和互动等。此后的灵体自然出游也是这个“多重出神”过程，既下一界灵体睡眠，上一界灵体出游。苏醒的过程正好相反：多重回神。（以下不再重复。）此时，意识焦点所在之灵体感觉为显意识，其它灵体感觉为潜意识。（某些传统梦修法亦称灵体们为“梦体”。）
3.7 观察方法：肉眼光环法或者灵眼。此外，光环照相术（Kirlian照相术的延伸技术）也可以拍摄到此灵体的外层光晕（拍摄不到详细体形）。
3.8 网状身体和云状身体的不同：网状体有自身的稳定形态，云状体（此后也叫流状体或光焰体）则没有自身的稳定形态，而是作为“材料”充满与流动其上下的两个网状体之间。
3.9 第2脉轮：灵能量中心为第2脉轮。此灵体的第2脉轮和其它所有灵体的第2脉轮形成一个完整的灵能量循环体（可称之为第2脉轮复合体）。即：所有灵体的第2个脉轮之间相互完全贯通，灵能量才能得到完全的循环和互动，第2脉轮和第2灵体才能得到完全的发展。
3.10 频率更高一个级别，可称之为准物质现象界的个人情感体；感性体。

4. 第4身第3灵体--黄色网光体：
4.1 形状：由更精细的黄白色光线编织的网状身体，结构更精细、更精美、更丰富。比第2灵体大一圈（肉体外延约8-20厘米）。光体的放射无限远。脉轮皆为黄白色光线编成。
4.2 主个人思想，包括思想模式、思想模板体等。
4.3 由个人思想、思想模式、思维定型、观念模式等的具体思想内容组成，包含一生中所有与自己的个人思想有关的内容，都在这里。这些内容便是组成此灵体的“材料”。思想可视化----即能“看见”人的思想极其相应场景----即一瞬间的思想内容可显像为一个几分钟或几十年的三维电影场景；可以出神进入这个场景进行细节跟踪，不仅有图像、声音，也有触觉、味觉等各种感知和意识精神状态。
4.4 思想内容与第2灵体的情感内容形成连续渐变体。思想内容越稳定越清晰，越形成固定模式，由而形成思想体。思想内容越不稳定越模糊，越形成情感云状，由而形成情感体。思想的形态和健康是肉体的形态和健康的直接源泉。
4.5 此灵体发达者，则个人思想平衡、清晰、丰富；此灵体不发达者，则个人思想失衡、混乱、贫乏。思想有问题的部分，可见到意识流停滞、阻塞、颜色和性质的变化；同时还受到相邻的第2和第4灵体之间相互交换之意识流的阻塞或病态的影响；由此而产生疾病，之后反映在肉体相应部位。这便是思想作为肉体疾病之源的机制。（此后的各层思想体亦如是）
4.6 观察方法：肉眼光环法或者灵眼。至今为止（2010年7月），尚未发现能观察到此灵体的科学仪器。
4.7 第3脉轮：灵能量中心为第3脉轮。此灵体的第3脉轮和其它所有灵体的第3脉轮形成一个完整的灵能量循环体（可称之为第3脉轮复合体）。即：所有灵体的第3个脉轮之间相互完全贯通，灵能量才能得到完全的循环和互动，第3脉轮和第3灵体才能得到完全的发展。
4.8 频率更高一个级别，可称之为准物质现象界的个人思想体；理性体。

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5. 第5身第4灵体--彩虹流光蛋：
5.1 内形：由更精美的彩虹色流光组成的流状身体，模糊结构，沿上下两个网状灵体的网络流动。比第3灵体大一圈（肉体外延约15-30厘米）。光体的放射无限远。脉轮从下到上分别为红色、粉橙、橙黄、粉色、天蓝、紫蓝、紫白。
5.2 外形：蛋状彩云体。形状比较模糊，没有明确边缘。更精美。
5.3 主人际情感，包括人际关系、社会关系等，包含人与物之关系。
5.4 由自己对家人、亲友、其他人和社会的感情、爱情、亲情、人情等的具体情感内容组成，人际情感可视化。一生中所有的人际情感内容都在这里，这些内容组成了这个灵体。人与人之间即使不熟悉甚至尚未相识，也会在这个层面经常交流和互动甚至性行为，并且可以跨越时空。人与动物、植物和物质之间，也在这个层面频繁交流。交流的时候，两者的流光蛋之间会产生意识流的交换，有快有慢、有强有弱，颜色也千变万化，随情感和交流内容而变；实时显现，能够可视化阅读。
5.5 基本情感的种类：个人情感体(第3身)和人际情感体(第5身)中，有三十来种“基本情感”。正面情感和负面情感总是成对出现。这些基本情感又组成“复合情感”：每一个复合情感包含两种或多种基本情感，比例各不相同，形成无数种复合情感。
5.6 此灵体发达者，对人际关系有良好的认知能力和协调能力，人际关系良好。此灵体不发达者，则对人际关系缺乏认知能力和协调能力，人际关系较弱或不良。亦包含人与物的关系。
5.7 灵带：有感情关系的人与人或者人与物之间，会有长期稳定的单个或多个灵带通道链接。如父母子女、兄弟姐妹、夫妻、情人、好朋友、心爱之物等。随人际关系内涵的不同，灵带的粗细、颜色、多少也不同。情人之间的灵带是粉红色的----古人曰：“红线牵情”，不是比喻，而是真的事实。如果某人有秘密情人，可沿着这个灵带发现，无秘密可言。人际关系中断后，灵带也会中断。古人曰：人情断了“缘线”，指的就是这个灵带。人与物之间，也会建立这种灵带。
5.8 此后的灵体：亦各自在不同次元与其它生命和时空有不同程度相连的各种灵带。出神时：可进入此灵带，从里面观察，像个隧道。如果一条灵带连接某个特定人物或者特定时空，沿此隧道可迅速到达目的地，简化定位程序----多次元旅行的时空定位比较复杂，藉此可捷径到特定人物或特定时空。
5.9 观察方法：最后一个肉眼光环法勉强可见的灵体，此后要用灵眼（冥想入定进入相应灵界，用灵体视觉观看）。
5.10 第4脉轮：灵能量中心为第4脉轮。此灵体的第4脉轮和其它所有灵体的第4脉轮形成一个完整的灵能量循环体（可称之为第4脉轮复合体）。即：所有灵体的第4个脉轮之间相互完全贯通，灵能量才能得到完全的循环和互动，第4脉轮和第4灵体才能得到完全的发展。
5.11 频率更高一个级别，可称之为星灵现象界的星灵体、人际情感体；感性体。此界生物繁多，很多没有我们的物质身体，而是把这个身体当做“肉体“，把其它身体当作“灵体”。此后的灵界生物，有很多亦如是。

6. 第6身第5灵体--蓝色网光蛋：
6.1 内形：由更精细的深蓝光线编织的网状身体，结构更精细并更丰富。比第4灵体大一圈（肉体外延约45-60厘米）。光体的放射无限远。脉轮皆为蓝色光线编成。
6.2 外形：蛋形蓝网体（肉体外延约70-80厘米），上下两头喇叭口状。下喇叭口的起点是第1脉轮，上喇叭口的起点是第7脉轮（以下各个灵体亦如此）。形状清晰，大小因人而异。更精美。
6.3 负空间体：此体占据负空间----即此体的所有蓝色光线及其所包围的空间，不占据正空间，而是占据负空间。此体为第1灵体蓝色网光体创造出正空间，是其模板体。蓝色网光体沿着此“负空间网体”所造的“正空间网”而生长，分毫不差。
6.4 物质界的其它生物（动物、植物、物质等）的正空间灵体造型，亦在此界生成。
6.5 主高我意志、精神意志、意志模板、个体真理等。精神意志的模板、习惯、内容等，是组成此体的意识材料。此体已经进入高我层面，其内涵的深度和广度已经很难用物质界的语言来描述，也很难用肉体意识来理解和认识。冥想入定可进入此灵体意识层和相应的灵界。
6.6 此灵体发达者，则精神意志稳定、坚强、清晰、自控、内涵丰富、宽广、能大能小、能上能下，精神层面与外界和自然界能进行良好贯通并达到自然和谐。此灵体不发达者，则在这些方面失衡、虚弱、贫乏乃至病态。精神意志的疾病之源来于此灵体。
6.7 意志模板(思想形式)：此处指所有物体的形状和生存方式由意志或思想所决定，此决定所形成的模式可称为意志形式、意志模型或称意志体(will-form)；有人称之为思想形式、思想模型或思想体(thought-form)，两者是同一类现象的不同表述。所有灵体和物质体的本质皆为意志体或思想体。古语“万物有灵”应该改为“万物皆灵”。
6.8 亦主责任感、用音频创造物质等。声音亦可视化----即能“看见”声音像彩色的流光或图像在空中飘流。
6.9 第5脉轮：灵能量中心为第5脉轮。此灵体的第5脉轮和其它所有灵体的第5脉轮形成一个完整的灵能量循环体（可称之为第5脉轮复合体）。即：所有灵体的第5个脉轮之间相互完全贯通，灵能量才能得到完全的循环和互动，第5脉轮和第5灵体才能得到完全的发展。
6.10 频率更高一个级别，可称之为精神现象以太界的生理体或以太体；理性体。此界生物繁多，大多没有物质肉体，而是把这个身体当做“肉体“。

7. 第7身第6灵体--彩虹放光蛋：
7.1 内形：由更精美的金银珍珠彩色强光组成的光焰体，模糊结构，沿上下两个网状灵体的网络流动。比第5灵体大一圈（肉体外延约60-80厘米）。光体的放射无限远。各脉轮均放射强光，很白亮，看不清颜色。
7.2 外形：蛋状放光体。光射强烈，没有明确边缘。更精美。
7.3 主高我情感、精神情感、博爱、万物情感（对动物、植物、物质、宇宙的情感）等。可视化。
7.4 由精神情感、无条件情感、对人类情感、对其他生命和万物的情感内容组成。
7.5 此灵体不发达者，则精神方面不发达，易陷入物质主义。此灵体单独发达者（其它灵体不发达），则容易只重视精神界，忽略物质界，表现为“不现实”。此灵体发展平衡，才会有足够认知能力去认知到物质界生存于灵界之内，而不是之外；并有足够能力保持肉体世界和灵体世界的平衡发展和同步进化；反之亦然。冥想入定可进入此灵体之精神界和相应的灵界。
7.6 第6脉轮：灵能量中心为第6脉轮。此灵体的第6脉轮和其它所有灵体的第6脉轮形成一个完整的灵能量循环体（可称之为第6脉轮复合体）。即：所有灵体的第6个脉轮之间相互完全贯通，灵能量才能得到完全的循环和互动，第6脉轮和第6灵体才能得到完全的发展。
7.7 频率更高一个级别，可称之为精神现象情感界的情感体；感性体。此界生物繁多，大多没有物质肉体，而是把这个身体当做“肉体“。

8. 第8身第7灵体--金黄网光蛋：
8.1 内形：由更精细的、极为坚实的金银丝光线编织的网状身体，含第1-7身的所有结构，本身结构更精细并更丰富。比第6灵体大一圈（肉体外延约75-100厘米）。光体的放射无限远。脉轮皆为金银色光线编成。
8.2 外形：蛋形金网体（肉体外延约90厘米以上，因人而异），上下两头喇叭口状。有1厘米左右厚实的金黄蛋壳，是所有灵体中最坚实的，是第1-7灵体的保护壳。
8.3 主高我智慧、超自然理解力、宇宙理解力、精神创造物质、创造力、今世人生计划等内容组成。可视化。更精美。此灵体的金网与万物的金网连为一体，可直接体验和认证万物的一体性，并可通万物本源，。
8.4 此灵体亦可称之为肉体和灵体的“金盾”，是肉体和第1-7灵体们的保护者----自动隔断外来各种疾病、邪灵、恶念、负面能量、负面意识流等的侵入。
8.5 物质界的所有生物形式（包括物质）都由此种金色光网创成，网线相互连成一体，线内（通道）的意识流一直在不停地相互交流和互动。可出神进入此通道网，直接通达万物。
8.6 此灵体不发达者，容易生病、受外灵入侵、受负面意识影响、缺乏创造力、缺乏对事物本质的深层理解力、缺乏超自然理解力、无法感知联通万物的整体性及其本源等。此灵体单独发达者（其它灵体不发达），则创造力过强，容易表现为“不实用”。此灵体发展平衡，才能有效地开发出其实际的潜力。此灵体所拥有的高我智慧、超自然理解力、一体性和整体性理解力等，远在人类语言和思维之上。
8.7 最后一个灵能量中心（脉轮）在肉体范围内的灵体。“今世我”和”跨世我“的连接体。
8.8 第一个能与万物本源联通的灵体，能直接体验到万物的一体性。故，欲与万物本源联通，修炼到此体是最低要求。此灵体可自由选择轮回与否。
8.9 第7脉轮：灵能量中心为第7脉轮。此灵体的第7脉轮和其它所有灵体的第7脉轮形成一个完整的灵能量循环体（可称之为第7脉轮复合体）。即：所有灵体的第7个脉轮之间相互完全贯通，灵能量才能得到完全的循环和互动，第7脉轮和第7灵体才能得到完全的发展。
8.10 频率更高一个级别，光网运行脉搏周期快如闪光。可称之为精神现象智慧界的智慧体，跨世灵体；理性体。此界灵性生物繁多，大多没有物质肉体，而是把这个灵体当做“肉身“。

9. 第9身第8灵体—透明放光蛋：
9.1 内形：由更精美的流光组成的光焰体，模糊结构，沿上下两个网状灵体的网络游动。比第7灵体大一圈。光体的放射无限远。脉轮皆近乎无色透明。
9.2 外形：蛋状放光体，上下两头喇叭口状。
9.3 主跨世记忆、跨世情感等。可通本源。可视化。此灵体同时拥有个体性和一体性，与万物连为一体。
9.4 由跨世记忆、跨世经验、跨世情感等内容组成。也包含它世的情感创伤、情感执念所形成的执念意识团（小灵体）。此种跨世情感问题，亦会反馈在肉体上变现为疾病。在此体层面，可以消除跨世创伤所造之灵。
9.5 此灵体发达者，则可以贯通跨世记忆、跨世情感经验、与万物连通感情等。此灵体不发达者，则缺乏对跨世情感、经验、记忆的认知和解读，缺乏与万物的感情连通等。
9.6 第8脉轮：灵能量中心为第8脉轮，在肉体之外，头顶1/4米左右。
9.7 频率更高一个级别，可称之为宇宙精神情感界的情感体或跨世记忆体，跨世灵体；感性体。此界亦灵性生物繁多。

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10. 第10身第9灵体--透明网光蛋：
10.1 内形：由更精细的光线编织的网状身体，似乎有点偏紫色，与肉体相同结构并更丰富。比第8灵体大一圈。光体的放射无限远。脉轮皆近乎无色透明。
10.2 外形：蛋形光网体，上下两头喇叭口状。
10.3 主跨世智慧。可通本源。可视化。此灵体同时拥有个体性和一体性，与万物连为一体。（此体入定后可灵核出神，与万物本源合一。）
10.4 由跨世智慧、更高我的宇宙智慧、多世投胎体验计划等组成。也包含它世的精神创伤、精神执念、迷信执念所形成的执念意识团。此种跨世创伤和执念等意识问题，亦会反馈在肉体上变现为疾病。在此体层面可做灵体手术，即将灵体的某个脏器移除，换上新的。也可做“同体轮回”，即更换整个灵体而不换肉体，俗称换舍。
10.5 此灵体发达者，则可以贯通跨世智慧、更高我的宇宙智慧、以及与万物连通所产生的智慧等。此灵体不发达者，则缺乏这些。这些智慧用语言很难描述，远在肉体智慧的范围之上。
10.6 表里关系：通过观察灵体复合运行机制发现，肉体的疾病，是先从灵体产生的，然后才逐步下传反映到肉体形态上。灵体产生疾病的源泉是其情感、思想、性格、习惯、执念、记忆等精神意识内容（外灵入侵占极少数）。灵体的疾病解决了，肉体则随之而解（有个时间差）。肉体通过锻炼和求医所暂时压制的疾病，锻炼和医疗停止后，容易复发，除非从灵体上解决根本问题。没有灵体的真正健康，便没有肉体的真正健康。（现代科学发现这些灵体复合结构，只是时间问题。）
10.7 第9脉轮：灵能量中心为第9脉轮，在肉体之外，头顶1/2米左右。
10.8 频率更高一个级别，可称之为宇宙精神智慧界的智慧体，跨世灵体；理性体。此界亦灵性生物繁多。

C、灵串----灵串次元（更深层次元）。主个体意向、个体意志、个体目的等。灵体的母体。与万物连为一体，本身几乎无形体。处于无形有相精神界。

11. 第11身灵串：一线三球。由一条长长的中灵线和三个小光球（灵环+灵点+灵球）组成，像一条细长的糖葫芦串，故名之为灵串。
11.1 中灵线：起点在头上1米左右第1灵串处，向下穿透身体中线，终点在地球球心。直径1厘米左右的光线。主个体意向、人生之目的。
11.2 第1灵环：头上1米左右，直径1厘米左右的圆锥形蘑菇状光环，蘑菇底心向下放射，成为中灵线的起点。主个体化、人生之目的、人生实时监控等。
      11.2.1 入定出神时，将意识焦点转移到灵环，可以体验这个实时监控：即对身体（肉体+灵体）进行一天24小时的监视和必要的遥控，从头上1米处静观自己身体和意识的一举一动----重大错误和重大危机时可通过遥控协助解决：如人生轨道大幅脱轨离开今世计划时，临时参与关键性纠正；如有计划外的生命危险时，临时启动潜在功能（特异功能）解救生命，之后关闭（此情况在我身上发生过好几次）。有点像飞机的自动操控系统中心（Auto-Pilot）----灵环有点像机长，平时依赖Auto-Pilot，危机时刻手动操作。
      11.2.2 将意识焦点转移到灵环，还可发现其同时亦主：人生计划和程序的随时更新，可实时下载到各层灵体意识中以及肉体的潜意识中，实时起作用；此时，肉体意识并不会意识到潜意识里的这个跨灵体的交流和更新的过程，会感觉是自己的意识变化。但实际上，内心对话常常是多重灵体间的对话。
11.3 第2灵点：喉轮和心轮之间，无形发光点，彩虹柔光。主情感、体验之渴望。灵体的情感和热情由此灵点主导。
11.4 第3灵球：小腹中心，直径4厘米左右橡皮状金色光球。主意志、力量、身体之创造。所有灵体和肉体由其所造，并且是他们的意志力和力量的中心。练内功发功使用强烈的意志力时，此球会发红发热，甚至带动全身发热。肉体病危或重伤时，求生或弃生的意志力以此为中心。能量、力量和定力的本质在此层面， 来源于此层面；并在此层面显现为“意志力”。

D、灵核----灵核次元（更更深层次元）。主个体本源、个体本性。灵串的母体。无形体。处于无形无相精神界。

12. 第12身灵核：身体正中，无形发光点，强烈的光源，无限放射，像一颗恒星，故名之为灵核。
12.1 主个体本性、个体本源、个体创造之源。灵串、灵体和肉体皆由灵核设计和创造而成。
12.2 灵核本身无形无相，不占空间，但包含了“我”的一切一切，与万物本源极其相似。名为“核”，实际上是空核或者虚核，或称空无之核；相当于一个无限意识点（空点/虚点），既无限小又无限大，与万物完全成为一体。
12.3 灵核的光芒无限延伸，通连万物，与万物的光体相互交融如如一体。
12.4 灵核有无限的智慧，与本源相似，远远在肉体意识所能理解的范围之外。肉体智慧能理解灵核智慧的万分之一，就已经很不错了。
12.5 灵核创造灵体和肉体为其每个特定目的所用，用完即弃，无任何留恋或者执念。此后，再根据新目的之具体需要而随时创造新灵体和新肉体。每个灵体或肉体都只是灵核的一种“表现形式”和体验工具。
12.6 灵核不生不灭，在时空之外、轮回之外。并在不断变化中。
12.7 灵核乃个体本源，能与万物本源合一，认证和体验万物本源的全一性和无限性。修炼到此，便能体验与万物本源合一。
12.8 作为个体本源，每个个体的灵核各有其独特性，为万物本源体验独特的经验。万物本源以此而拥有无限性。
12.9 除了每个人都有灵核以外，其它生物也有灵核。如每个动物、植物、物质元素等。他们的灵核，作为个体本源，都能够和万物本源合一。万物本源即是所有个体本源（灵核）的来源，同时两者也是一体的，或者说是相等的。
12.10 灵核的内涵和性质太丰富无限，千言万语难表其万分之一……（流泪）。


*灵体/灵串/灵核之精美、玄妙和深奥，难以用人类语言描述。尤其是灵核，完全超越了人类语言概念之上，除了说感动的流泪以外无以言表……

Wgaz

E、其它几个观察到的事实：

1、天生灵体：
以上的灵体、灵串、灵核等是人天生就有的，不是后天练出来的。后天的修炼只是对他们的重新认知，并使他们更加和谐与不断进化。（有人以为灵体们是靠修炼出来的，这是一个误解。修炼灵体入门以后，能够入定进入灵界，逐步认知他们后，这个误解自然消失。）
2、形状颜色：
以上的颜色、形状、状态等是在健康平衡、心态和谐、自我开发良好的情况下。否则，其颜色、形状、状态会有各种各样的变化。随情感、思想或使用情况等，形与色也会发生实时的变化。此外，观察者的视觉频率不同，或者所在次元不同，接收的形象亦有不同。
3、前后倾向：
灵体前半身的意识更倾向情感，灵体后半身的意识更倾向意愿。第2-6脉轮的前后6对通道亦如是。
4、脉轮对通：
灵体与灵体的脉轮们相互对应、相互连通（脉轮复合体），相互交换情感、思想、经验等意识流。灵修良好的人，脉轮之间的意识流交换良好，各身体之间的情感、思想、经验、意识流等能够相互促进健康、平衡和发展。一般人则交换微弱，各身体相互之间对健康、平衡和发展的促进较少或较慢。
5、开发程度：
灵体们的开发程度，与意识开放程度、全方位发展程度、人生经验的丰富程度成正比。精神/意识开放心态亮的人，其灵也彩亮；精神/意识封闭心态暗的人，其灵也灰暗。一目了然，无处可藏。局部经验缺乏者，其对应的灵体局部亦萎缩。局部心态变态者，其对应的灵体局部亦变态。反之亦然。只有以上所有12身全面发展者，才能达到完整的精神健康和生理健康、才能入定通达无限深广的灵界以及万物本源。
6、意识开放：
能否入定进入以上这些多重次元和次元级，观察这些多重生命体和旅行多重世界，取决于精神/意识的开放程度。精神/意识越开放，视觉/意识频率范围就越广，观察到的灵体就越多，发达的灵体也越多，精神旅行（灵体旅行）次元范围也越广。“练心”的过程，是开放精神/意识的过程。练心=灵修=对灵体们、灵串、灵核的实际修炼、开发和进化，而不是一句理论空话或口头禅。
7、肉体工具：
灵体吸取地球上的元素和能量，编织成肉体，用作体验物质界的工具。肉体用完或用坏时，被灵体放弃，还给地球；肉体失去灵体模板后，便自动散架解体，其元素和能量回归地球。换言之，肉体被“一次性使用”（极少数换舍情况除外）。肉体体验的原始记忆留存于地球，同时被复制一份留存于灵界----这个过程，从肉体被编织的第一天到解体的最后一天，一直在重复着。
8、灵肉关系：
肉体生存于灵体之内，而不是相反。肉体被灵体创造出来，依赖灵体而生存，其行为被灵体所主控，其健康主要依赖于灵体的健康。肉体和灵体又皆被灵串灵核所造，有形体生于无形体，无形体是有形体的主宰。每个有形体只是无形体的一种“表现形式”而已。肉体作为最小和最受限制的灵体（肉体本质上其实也是一种灵体），占的比例最小，对整个复合体的影响亦最小。灵修与肉修的比重按照这个比例和相互影响的复合特性，才能够更有效、更全面、更平衡、更健康和更进化。
9、独立生存：
以上所有多次元身体中，唯一不能独立生存的是肉体，其它所有灵体都可以独立生存。肉体的生存，需要依赖灵体（以太体）的“驱动力”和“聚合力”才能够：a)驱动肉体的运转和运动；b)聚合元素以形成和维持肉体形状。灵体（以太体）一旦离开肉体，肉体会立刻：a)丧失驱动力，停止运转和运动；b)丧失元素聚合力，开始解体，其组成元素回归地球（元素可独立生存）。相反，灵体的独立生存能力，与肉体的有无没有关系。（如前所述：灵体只是临时“利用”肉体，或曰临时“附体”，以获得“物质性”的体验。）灵体的独立生存时间，根据其组成的精神/意识/思想的不同，可长可短，乃至永恒。
10、一核多我：
灵核可以同时在多个空间（世界）和多个时间，创造出多个灵肉复合体（“平行我”Parallel-self）。这些多个灵肉复合体（平行我）可同时生存于：a)多个空间多个时间；b)一个空间一个时间；c)多个空间一个时间；d)一个空间多个时间（即：同时生存于同一个世界的过去/现在/将来）。也有“时间相错”的现象，如：在同一个空间（世界）里，前一世尚未结束，下一世已经开始，甚至可以在同一个家族里。关于“平行我”的观察和研究，请参考另篇博文“平行我的发现”。
11、修道要求：
修炼到第7灵体/第8身以上，可入定进入相对应的深层灵界，可与万物连为一体，亲验万物的一体性。修炼到灵核，则可与万物本源合一，亲验万物本源的唯一性。此实际行为俗称得一，古称得道。再重复一遍：这是一个实际行为，不是理论推理或哲学空想。真实灵修者，无理论无哲学，而是亲身见证。任何人都可能做到，没有什么可神秘的。

*以上名称和定义，均为强行命名，仅为让大家容易理解。本文主要是描述内容，而不是命名。今后如有更合适的命名，再考虑修改。（本文中：次元=界。入定=进入灵界。）
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F、此外：还有其它灵体，基于不同的观察基点/频率范围。如：

1、 以上一次元级作为观察基点/频率范围的复合体结构：也有与以上12身相似的结构，而且与此次元级的12身相互对应，甚至频率近似，入定出神时相互会产生“异次元同频共振”的奇特现象。
2、 以下一次元级作为观察基点/频率范围，亦有与以上12身相似的结构。（还在探索和观察中，与“平行我”有关。）
3、 以中脉次元级作为观察基点/频率范围的复合体结构：每级脉轮都各有脉轮复合体，与各级脉轮颜色和功能相对应。它们的创造者（母体）亦是灵核。
4、 集体灵：在个体灵核之上的观察基点/频率范围，以每个个体灵核作为“细胞”的人类集体灵及其灵核。

其它灵体，在本人的修道答疑范围之外，恕不赘述。

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（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）
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"一始無始。一析三。極無盡本。"
大三合六，生七八九。"
"萬往萬來，用變不動。"
"本本心，本太陽，昂明人中。"
----《天符經》
"身中有三萬六千精光。"
"神中有神，是我自然之道也。"
"眾人皆得神而生，不自知神自生也。"
"偽道養形，真道養神。真神通道，能亡能存。"
"其根益深，乃四固。中無心，故能致萬物精華。"
"道無生死，而形有生死。所以言生死者，屬形不屬道也。"
"諦觀此身，從虛無中來。因緣運會，積精聚氣，乘業降神，和合受生。"
----老子
積陽成神，神中有形。積陰成形，形中有神。
----《靈寶經》
"奇哉，一切眾生皆具如來智慧德相，唯以妄想執著不能証得。"
----釋迦牟尼
"觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。"
----《心經》
"一身入定多身起。多身入定一身起。"
"法身如虛空，充滿一切世界平等覺故。"
"彼諸菩薩。即時具足清淨十頭十眼十耳十鼻十舌十身十手十足十地十智。"
----《華嚴經》
"Or ever the silver cord be loosed, or the golden bowl be broken, or the pitcher be broken at the fountain, or the wheel broken at the cistern. Then shall the dust return to the earth as it was: and the spirit shall return unto God who gave it."
----《旧约圣经》传道书

Wgaz

出神经验----肉体也是一种光体

和灵体一样，肉体也是一种光体。通过普通的灵眼观察法只能观察到灵体的发光，不容易观察到肉体的发光 。但是，通过以下特殊方法，可以观察到：

A、实验准备

1、实验环境：
   a)小房间；
   b)门窗完全封闭，不漏一丝光线；
   c)室内墙壁平坦、单色。
2、身体姿势：大瘫尸，仰卧，四肢分开。
3、意识调节：意守中脉和所有脉轮（在灵体上----参考另篇博文“人的多次元复合体结构”）。

B、实验步骤和过程

1、忘我：彻底放松，完全忘我（忘掉肉体）。
2、意守：意守中脉和所有脉轮（在灵体上）。
3、灵肉脱离：几分钟后，等肉体完全放松而且被忘掉，用意念轻轻移动一下灵体，确认是不是已经脱离了肉体。
4、不出体：确认灵体完全与肉体脱离、可独立移动以后，不要出体，而是只移动灵体的手指头。
5、出手指：慢慢伸出灵体的一个手指，然后第二个手指，然后第三个，慢慢收回到肉体。再重复此过程。
6、观察影子：用灵体的视觉观察四周墙壁，会看到手和手指的影子：灵体手指从肉体的伸出与缩回。影子有些模糊，边缘不清。
7、再次确认：此时用灵眼环顾四周，确认房间门窗的确完全封闭，没有外面光线进来。
8、那为什么墙上有身体的影子？还有手指伸缩的影子？
9、墙上的身影比较大：光源应该在下方或身体平面。
10、影子比较模糊：光源应该比较分散；光源最强的地方也似乎不集中。
11、顺着影子的动作和变化反推：会发现光源最强的地方来源于身体躯干和头部。
12、再观察光的颜色：白中透黄。

C、实验重复

1、以上实验重复多次，每次可改变环境和身体姿势，观察影子的变化和光线的来源与分布。
2、跨越年度和季节，重复试验，以排除生物周期、自然季节、心态、情绪、意识状态所带来的幻觉等方面的影响和结果差异。
3、多次的试验结果，大同小异。

D、实验注意点

1、勿强行实验、勿连续多日实验。强行与连续多日容易产生执念，执念在灵界容易创造幻相，影响实验的客观性。
2、伸手指和观察影子时，意识焦点要一直维持在灵体上，意识焦点不可下降到肉体。否则灵体和肉体会自动融合，丧失单独伸出灵体手指的能力。
3、在灵界意守中脉，能量“发酵”效果强，灵体又不离开肉体，大量的能量会在灵体和肉体之间流动，肉体可能承受不了而引起偶尔的不适感（有点像脉轮开放过大而引起的那种不适感）。此乃正常现象，意识焦点回归肉体后，短时间内会恢复正常。

E、实验总结

1、归纳实验共同点，可总结出：肉体本身也是光体。
2、光的颜色：黄白。

此外：从物质界看肉体，它表现为物质体。从灵界看肉体，它表现为一种“频率”很低的灵体 （也是由意识流组成、思想编织成的一种“思想形式体”）。
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（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）


出神经验----人有多少个灵

灵者，神也。通过本人几十年的灵视观察，发现现代地球人至少有以下这些灵：
A、天生的整体灵
1、在本次元级内：人天生有九个灵体（三体六蛋）、一个灵串、一个灵核（参考另篇博文："人的多次元复合体结构"）。
2、在上下次元级：亦有类似的多重灵体结构（与“平行我Parallel-self”有关）。
3、中脉灵：每组脉轮有相应的脉轮灵体，横跨以上多重灵体；以及中脉灵体。
4、肉体灵：肉体本身其实也是个灵体，只不过“感觉”上很像“物质体”。 整个灵体由一个“意识中心”所主导。
5、肉体“意识中心”：或称肉体意识焦点，通常位于颅腔中心中脑处（因人因民族而略有细微差异）。 它是肉体灵的主导， 肉体所有非整体灵（脏器灵、细胞灵等）的主导，肉体意愿中心(Will Center)、直觉中心、思想中心，也是与其它灵体意识焦点的连接点。古称：脑神、泥丸等。入定或睡觉时，此意识焦点离开肉体次元，进入灵体次元 （转换到灵体意识焦点），并在灵体次元活动，俗称：出神、神游、梦游、做梦、出体等。
B、天生的脏器灵
1、每个内脏和器官各有其灵体，管理和控制其运行和平衡。如大脑、五脏六腑、骨骼、肌肉、皮肤毛发、淋巴血液等分别有各自的个体灵。 其中，心脏灵（心神）对人的整体影响最大。
2、每个生理系统各有其灵体，管理和控制整个系统的运行和平衡。 如骨骼系统、筋肉系统、消化系统、呼吸系统、生殖系统等分别有各自的个体灵。
C、天生的细胞灵
1、每个细胞各有灵体（细胞个体灵）。
2、每个细胞集体层各有灵体（细胞集体灵）。
D、天生的经脉灵
1、每个经脉各有其灵。
2、每个脉轮、穴道（小脉轮）各有其灵。
E、后天的执念灵和新生灵
1、潜意识有惊人的创造力，在灵界次元可“自动”创造出任何想象物。长期稳定的潜意识，成为执念。
2、人的执念可以创造“执念灵”或“专念灵”，或常存于身体内，或游离于其执念所在之界。 数量不定，或短期，或长期。（此处：执念=专念，没有贬义的意思，是个中性词。）
3、这种执念灵在准物质界和灵界并不罕见，甚至常见。
4、执念灵的产生：潜意识自然产生、有意识故意产生、执念产生、修炼产生、迷信产生等。
5、执念灵的稳定性：执念灵比较稳定，有时会被认为是天生灵。
6、执念灵与新生灵的特殊性：有极少部分修炼者，利用执念的创造力，故意修炼出执念灵，将其作为“进化”出来的新灵体。从一个角度来看，可说是执念灵；从另一个角度来看，可说是新生灵。这种情况虽然不多，但也不罕见。
例1：观想丹田内有红色灵光球，便会真的生出红色灵光球；观想丹田内有金色灵光球，便会真的生出金色灵光球。这种情况特别常见。
例2：守丹田时，潜意识认为丹田内会生出“小胎儿”，便会真的生出“小胎儿”。只要这个潜意识持续稳定，这个“小胎儿”会被“养大”，也可以出神。这种情况也不罕见。
（注：人的灵体一直在进化中。多数人的集团执念，自然产生出一种整体进化方向。少数人的集团执念，则产生一种分支的进化方向。在灵界，这种不同的进化方向，非常常见。）
F、后天的临时灵
1、人的潜意识可以随时创造“临时灵”，或体内或体外，或准物质界或灵界。 数量不定，随生随灭。
2、这种临时灵在准物质界和灵界非常常见。
3、临时灵的产生：潜意识自然产生、有意识故意产生等。
4、临时灵的实时性：经常是随着思想和情感的变化同时产生，同时消亡。
例1：有人有时恨一个人时，会自动在潜意识中产生一个灵，离开自己的身体，附在别人的身上。仇恨消除后，临时灵也自动解体。我见过多个案例，也为别人驱除过几次。
例2：有人有时故意用意念创造临时灵，作为自己的分身，派出去做事情，这样肉身可以暂时自由去做别的事情。我自己也这样做过几次。一般会设定时间（临时灵的寿命），用完就让其消失。
这么多年的内观经验归纳起来，真是数也数不过来......
G、其它：
此外，还有人的集体灵（团体、民族、国家等人群集体灵），在个体修练之上（不在本人答疑范围之内），恕不赘述。
（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）
“身中有三萬六千神。”
“照諸百節，生百神也。所以周身，神不空也。予內觀之，歷歷分也。”
----老子

Wgaz

出神经验----人能出多少神

人在睡觉时、催眠时、入定时，皆出神。
有人知道，有人不知道。不管知不知道，事实还是事实。现代科学一部分前沿研究者已经对此有了初步认识。通过常年入定，可以对此有更深的认识和体验。
何谓出神？
最常经验到的有以下几种：
1）第一种出神：灵体逐个脱离肉体=人的灵体每天需要回到灵界进行新陈代谢和充电、交流经验等。这是人体生命运行的自然现象。俗称：睡觉。----人不天天睡觉出神，就会生病。这个与肉体休息充足与否无关，即使天天让肉体躺在床上休息不动（如住院的病人），还是免不了要睡觉（出神）的。----这个过程也可以人为引导产生。古称：冥想、入定、神游（Spiritual Travel）。现代科学称：出体（Out-of-body-experience，简称OBE）、星体投射(Astral Projection)。
2）第二种出神：肉体的意识焦点（意识中心点）离开其所在“位置”，切换或转移到体内其它部位，或者到体外其它物体。前者古称：内观、神游；现代科学称：向内投射(Inner Projection)。后者古称：神游、冥想、入定；现代科学称：出体（OBE）、星体投射(Astral Projection)。
3）第三种出神：肉体的意识焦点（意识中心点）离开其所在“次元”，切换或转移到其它次元界，如灵界或者准物质界等。古称：神游、冥想、入定。现代科学称：出体（OBE）、星体投射(Astral Projection)。
第一种出神的情况下，肉体意识焦点和灵体意识焦点经常融合在一起，形成单意识焦点出神。不融合在一起的时候，形成多意识焦点出神（可感知自己在两个或两个以上的地方“同时存在”并可进行适当的验证）。
人能出多少神?
以下是本人通过修习几十年的冥想入定出神法、意识次元切换法、梦观出神法等所逐步发现的----人能出多少神：
A、天生的灵体（所谓的先天神）
1、指天生的灵体们（精神体）。（参考另篇博文“人的多次元复合体结构”）
2、天生的灵体在睡眠中会自动与肉体分离，出入于灵界或准物质界。此为自然出神。 一部分人清醒时也会自然发生。
3、经过训练的人在清醒状态下也可以灵肉分离，出入于灵界或准物质界。此为主动出神 ，也称引导出神。
4、灵体与肉体分离后，不受肉体体形束缚，可自由变形：有时维持身体形状，有时变成灵点，亦可变成其它生物或物质的形状。也可进入其它生物或物质体内，此时自动变成灵点，或者与其它生物或物质的形体自动吻合。
5、高次元灵体可进入本源界，此时会自动变成灵点。（参考另篇博文“人的多次元复合体结构”）
B、天生的灵点（所谓的先天神）
1、指天生的灵环、灵点、灵球和灵核（精神点）等。（参考另篇博文“人的多次元复合体结构”）
2、天生的灵体在出神时也可随意变换成灵点（形体消失）。
3、天生的灵点在睡眠中会自动与肉体分离，自由出入于灵界或准物质界。一部分人清醒时也会自然发生。
4、经过训练的人在清醒状态下也可以灵肉分离，出入于灵界或准物质界。
5、灵点与肉体分离后，可自由变形：或变成身体形状，或变成灵点，亦可变成其它生物或物质的形状，也可进入其它生物或物质体内。
6、灵点可自由进入本源界。（参考另篇博文“人的多次元复合体结构”）
C、分神的意识体（所谓的后天神）
1、精神通过意念可以分神出一个或多个意识体（或称人造灵体，本质也是精神体）， 出入于灵界或准物质界。
2、意识体可在睡眠时的做梦中自然产生，也可在清醒时的潜意识中自动产生。
3、经过训练的人，在清醒状态下也可以分神出意识体。
4、修炼的人，有时会有意修炼出较稳定的意识体（人造灵体），长期生长在体内。
5、肉体意识和天然灵体都可以分神出意识体。数量自由。
6、意识体从肉体或天然灵体分离后，可自由变形，有时维持身体形状，有时变成灵点，亦可变成其它生物或物质的形状。也可进入其它生物或物质体内，此时自动变成意识点，或者与其它生物或物质的形体自动吻合。
7、意识状态进入高次元时亦可进入本源界，此时自动转成意识点。
D、分神的意识点（所谓的后天神）
1、精神通过意念可以分神出一个或多个意识点（或称人造灵点/灵球，本质也是精神点），出入于灵界或准物质界。
2、意识点可在睡眠时的做梦中自然产生，也可在清醒时的潜意识中自动产生。
3、经过训练的人，在清醒状态下也可以分神出意识点。
4、修炼的人，有时会有意修炼出较稳定的意识点（人造灵球），长期生长在体内。
5、肉体意识和天然灵体都可以分神出意识点。数量自由。
6、意识点从肉体或天然灵体分离后，可自由变形，或变成身体形状，或变成意识点/灵点，亦可变成其它生物或物质的形状，也7、可进入其它生物或物质体内。
8、意识状态进入高次元时亦可进入本源界。
*不同之处：
1、先天神与后天神：
     a、先天神在肉体清醒时，一般会与肉体在一起，不长期分离，除非有必要时。
     b、后天神在肉体清醒时，既可回归天然灵体或肉体，也可长期在外。肉体在世时，长期在外的意识体或意识点俗称“活灵”（活人造的灵）。
2、难易程度：
     a、先天神进入高次元意识界及本源界，较易一点。
     b、后天神进入高次元意识界及本源界，可能较难一点。意识极其开放者则没有难易之分，同样能做到。
3、角度与本质：
     a、从人的意识角度：神有先天后天之分，或阴阳之分，现象不同。
     b、从本源的意识角度：神就是神，没有先天后天之分，也没有阴阳之分，本质一样。
*归纳而言：
1、人能出无数个神：或有身形、或无身形；或先天神、或后天神。
2、意识状态扩展或调节到高次元时，先天神和后天神皆可进入本源界，超越阴阳、先天后天等二元性，体验到与本源的合一。
此外，还有局部灵之出神现象：如体内脏器灵和细胞灵（参考另篇博文“人有多少灵”）等，在本人的修道答疑范围之外，恕不赘述。（修习灵体医术者，建议深入实验。）
*最核心的出神经验：
其实出来进去只有一个神----因为以上所有的所谓后天神、先天神、阴神、阳神、灵体、灵点、意识体、意识点等等，都是“灵核”的分神和不同“显现”方式而已（关于“灵核”，参考另篇博文“人的多次元复合体结构”）。练好了“灵核”，以上各种分神可自由显隐和出入。
（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）
“神雖在身，令神莫在身，是謂道人。”----老子
“一身入定多身起。多身入定一身起。”----《華嚴經》


出神经验----单意识焦点与多意识焦点

关于意识焦点和出神类型的提问比较多，在此做个技术解答。
神游/出神：精神或意识焦点或灵体-->离开肉体意识中心或离开肉体-->进入：①体内其它部位、②体外、③其它物体内、④其它世界、⑤灵界等。
古代称：神游、冥想、入定、移神。
西方称：神游(Spiritual Travel)、星体投射(Astral Projection)。
现代科学界称：出体(OBE)。
基于本人四十多年清醒梦经验（从小会做清醒梦）和灵修后二十多年出神经验，发现几种不同出神类型，简述如下：
A、单意识焦点出神
1、只有一个意识焦点。此意识焦点的全部世界只有其所神游的世界，忘记肉体或其它世界。
2、通常容易被认为是"梦境"。有经验者依然可意识到自己在神游。
B、双意识焦点出神
1、有两个意识焦点：第一个是肉体的世界，第二个是神游的世界，同时意识到肉体和神游体（灵体/灵点）的存在。通常被认为是"出神/出体"或者是"清醒梦"。大多数的修炼技术利用这个原理进行练习，如：出神法、入定法、梦观法等。
2、焦点有侧重：意识流60%以上流向神游体时，神游体的意识焦点为主焦点，肉体的意识焦点为副焦点。反之，主副则交换。（参考博文"人的多次元复合体结构"第2.10节之"意识流双向流动"）
3、单双可转换：意识流99%流向一方时，会转换成单意识焦点。
C、多意识焦点出神
1、有多个意识焦点：第一个焦点是肉体的世界（或任意其它世界），其它N个焦点是神游的N个世界（相互对应）。此时，可同时意识到肉体和N个神游体。通常被认为是"多重出神/出体"或者"梦中套梦"。
2、三个意识焦点是多数人能偶尔体验到的。四个以上不太常见，除非长期训练；本人也只是偶尔体验。
3、多意识焦点也有侧重。侧重过度，则转换成单意识焦点。
D、单意识焦点与多意识焦点的转换
1、如上所述，多意识焦点在意识流九成以上流向一方时，会转换成单意识焦点。
2、单意识焦点的意识流分散时，也可主动或自然分成多意识焦点。
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*从经验上做深入比较：
I、比较----出神与做梦的常见类型：
1、普通梦出神：单意识焦点----此时只有一个身体的意识，故意识不到自己在出神。
2、清醒梦出神：双/多意识焦点----此时有两个或多个身体的意识，故意识到自己在做梦。
3、自然清醒出神1：单意识焦点----此时只有一个身体的意识，故出神后会忘记自己在出神。
4、自然清醒出神2：双/多意识焦点----此时有两个或多个身体的意识，故意识到自己在出体。
5、主动清醒出神1（入定）：单意识焦点----此时只有一个身体的意识，故出神后会忘记自己在出神。
6、主动清醒出神2（入定）：双/多意识焦点----此时有两个/多个身体的意识，故意识到自己在出体。
7、催眠：单/双/多意识焦点的三种情况都有，取决于催眠意识的引导方式。
II、归纳----本质的一致性：
从以上的比较可看出：入定之出神与其它种类的自然出神，在本质上是一样的，都是"神游"。有少数人会"人为地"将入定（主动出神）与其它类型的自然出神区别开来，这是对出神本质的不认知，是初学者的一种"心障"。相反，密宗的"梦观成就法"把自然做梦出神完全当做入定来同等利用，是大道至简的经典方法，最简单、最有效、最直指本心。
故：在本质上，神游只有两种----单意识焦点还是多意识焦点。
III、出神时间长短之注意力问题：
1、单意识焦点出神和平时的意识习惯一样，与"一心一意"相同，单一精神注意力，故此种出神时间较长。
2、多意识焦点和平时的意识习惯不同，与"一心不可二用"相反，需要同时有两个以上的精神注意力，故此种出神维持时间较短。
3、故：出神时间的长短，其本质在于注意力。
3、注意力维持能力的不同，在于意识焦点的多寡。
IV、意识焦点的多寡（显意识与潜意识的转换/SHIFT）：
1、 单意识焦点：1个显意识，11个潜意识（12身中：11身入定1身起----参考"人的多次元复合体结构"）。
2、 双意识焦点：2个显意识，10个潜意识（12身中：10身入定2身起）
3、 多意识焦点：意识焦点越多，显意识越多，潜意识越少。潜意识全部上浮为显意识时，12灵体全部意识透明。潜意识上升为显意识越多，心障越少（自性的"恢复"，小我向大我的"回升、再相见、再融合"），记忆隔阂越少（前世记忆的"恢复"），潜功能亦越多上升为显功能（潜在功能的"恢复"）。
V、意识焦点的移动（移神/出神/SHIFT）：
1、内移：从肉体的意识中心（脑中）移向身内的①其它部位、或②其他灵体（参考"人的多次元复合体结构"和"人有多少灵"）。
2、外移：从肉体移向身外的其它生物（如他人、动物、植物、矿物、星球、它界、平行世界、平行我等）。
3、上移：从肉体移向集体灵、界灵、宇宙灵、本源等。
VI、从上可见：
1、意识焦点的多寡，决定了不同的出神类型。
2、相同性质的出神/神游行为，由于意识焦点的多寡，给人的"感觉"不同：或出体、或自然梦、或清醒梦。
3、从本质上：出体、自然梦、清醒梦、移神、意识转换次元或界，都是神游（Spiritual Travel）。
4、神者，灵也，意识也。神游=意识焦点的游动、或灵体的游动。
VII、双/多意识焦点的关键：
1、"半睡半醒"状态（西方称：Trance State）是双意识焦点的状态。
2、维持这个状态，是维持双意识焦点的出神/神游状态之最常见、最有效、最关键的方法之一。 从本人几十年灵修经验的积累，发现中国的老子对Trance State的描述最恰到好处："仿佛象夢寐，神明忽往來"。
3、双焦点维持不住的话，会自动落为单焦点。
掌控好焦点，可利用此简单技术解决大量复杂问题和根本问题。
*注意：技术不是目的，但达到目的离不开适当的技术。
（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）

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修道经验----能量的“消耗”与转换

（回答几个关于“能量”的问题。）
关于能量的“消耗”、流动与转换的经验，从本人的早期练功经历中（79年-89年），举案例说明。
A、案例1：行医
发功治病----我前期走过四个阶段的路（四种方法）：
1、第一阶段----使用自己的元炁：每天养元炁，发功时消耗自己的元炁，每天要不停再生、补偿。每天数量有限。（----当时不知如何天人合一。）
2、第二阶段----采外炁转换使用：每天采外炁，存在体内，发功时消耗之，用完后练功再采。每次数量有限。（----一种间接的天人合一方法。）
3、第三阶段----建立炁的实时通道（能量的实时流动与转换）：发功时，如用手，则用意念观想一个能量通道，横穿手的前后，把天地作为炁的海洋，把手上的通道作为水龙头，把意念作为开关。开，则大量流入病人体内；关，则停止流动。炁通过通道时，观想炁会被手转换成能治疗那种疾病的特殊能量。（----一种直接的天人合一方法。）
第三个阶段是当时（八十年代中期）经过多年的对天人合一的学习和深思，才明白过来的，并加以反复的实验验证。
天人合一状态时，能量可以取之不绝。能量实时流动与转换，而不是“消耗”。
第三种方法（第三阶段）的早期案例：
   a) 第一次使用第三种方法的时候，是在北京的一个冬天，一位晚期肺癌患者的家里，室内也有零下几度。发功五分钟后，能量强的浑身发热，不得不脱掉羽绒服，只穿一件背心。又过了五分钟后，患者（身体虚弱的老太太）也开始热得脱衣服，只穿一件衬衣和薄背心。
   b) 此次试验验证了新方法对能量控制的有效性。而且我当时还处于辟谷阶段，需要双重能量实时供应自己与对方，因此更加验证了其有效性。此后便稳定采用这个方法。
   c) 时间长了以后，还发现此方法比以前的方法治病效果也更好，因为能量不仅用之不绝，而且更比以前纯正，同时还解决了自身元炁因素对患者产生影响的难题（与不同人之间输血会产生异型抗体现象相似，不同人之间发炁也有类似现象，虽然比较少见，但也曾经是个难题）。
从以上经验，后来又进化出第四种方法：
4、第四阶段----通道与病灶"合一"：发功时，如用手，则用意念观想手与病灶"合为一体"。这样，手的能量通道=病灶的能量通道。 发功时，观想此能量通道在病灶处实时"转换病态细胞的能量形式"（分子原子分解-->回归最基本微粒子"能量子"-->重组原子分子），使其回归到正常细胞。 此时，用能量流动的强度来控制转换的强度。（前期用真手去做合一实验，后期用"意念手"去做合一实验。）
通过多个临床案例比较，第四种方法的治病效果比第三种又更好一些。（真手只能接触性治疗，意念手可以非接触性治疗，熟练后可以远程治疗。----当时还没学会灵体手术和驱灵夺舍等方法。）
B、案例2：辟谷
辟谷时，建立炁的实时转换系统和通道，通向中脉和每个细胞核，作为"能量源"。
同上：天人合一状态时，能量可以取之不绝。可以正常生活、工作、旅行、泡妞等。
1、试验要点：
   a) 只有达到“正常生活”----不比别人的生活内容少，才能证明自己是初步的天人合一状态，能量正常供应或转换。
   b) 如果什么都戒掉了，只是维持一个基本生存，不能“正常生活”，则证明离天人合一状态尚远。
   c) 如果比一般人的生活内容更丰富，则更能证明天人合一的状态是更好、更进化的状态。
   d) 为了向自己验证这一点，我的辟谷（八十年代中后期）选择了以下几种试验内容。
2、实验内容：
   a) 同时打三份工：除了在大学教书以外，还在外面代了两份课。----以验证不低于常人的工作量。
   b) 每天练武功四小时：两小时和师傅师兄弟一起练，两小时自己练。----以验证不低于常人的体力。
   c) 正常做爱：与当时的女朋友维持正常关系，解决疑问：大道自然还是自残？----以验证不低于正常人的元炁，而且不低于正常人的情感。
   d) 正常行医：我当时在行医期间，专门治疗晚期癌症死刑患者。----以验证能量或炁的运用能力不低于正常人（以上例1行医之第三阶段）。
   e) 辟谷六个月：根据当时医生的建议，人体细胞大多半年内更新，故选择半年。----以证明人体细胞在完全没有任何食物的情况下，可以用天地之炁通过意念再生出来，维持不低于正常人的生存能力，并且维持同等细胞数量（同等体重）。
3、实验原理和方法：
   a) 从食物摄取能量，转换成人体所需分子，需要双向转换过程：   
      第一过程（分解）：摄入食物所含分子-->分解成原子-->分解成微粒子-->分解成最基本微粒子"能量子"。
      第二过程（组合）：最基本微粒子"能量子"-->重组微粒子-->重组原子-->重组人体所需分子。
     （双向转换过程需要双重能量消耗，故人在进食后二十分钟内会感到困倦。）
   b) 直接摄取"炁"=能量，转换成人体所需分子，只需要单向转换过程：
      单向转换过程（组合）：吸收最基本微粒子"能量子"-->重组微粒子-->重组原子-->重组人体所需分子。
     （单向转换过程只需要单重能量消耗，比双向转换过程的效率应该高一倍。）
   c) 辟谷时，每天常时做观想，尤其是每天两小时以上深呼吸时：
      第一观想："身体自然呼吸时，身体每个细胞同时实行以上的单向转换过程。"
      第二观想："以上程序像种子一样植入全身每个细胞，成为本能，自动实行，成为24小时全自动化。"
这个突破，来源于当时阅读的一本书"The Tao of Physics"（中译《物理学之道》）。主要是其中所涉及的"相对论"和"量子论"（费尽脑汁阅读了"相对论"和"量子论"的若干著作）。尤其是量子论，第一次使我理解"炁=能量"，突破了苦读多年丹经而依然不解的一个核心难点----什么是"炁"。（但当时还是不知道"能量=意愿力"。）
4、实验阶段：
   a) 第一次辟谷一周（试验性）：以上第3节的开悟性突破，突然自然产生辟谷状态，完全在我意料之外。一周后，我有点怕（毕竟吃了几十年，突然不吃有点不习惯），便主动进食。
   b) 第二次辟谷两周（试验性）：进食一周后，我调节了担忧心理，恢复自然辟谷。两周后，再次进食，再次调解心态。
   c) 第三次辟谷一个月（试验性）：几周后再次辟谷，一个月后，重新进食，观察是否对身体有副作用。
   d) 第四次辟谷六个月（主体实验）：前三次辟谷后，一再确认没有副作用，才按照以上第1-2节计划了正式辟谷的主体实验。（与前三次辟谷的不同之处是增加了每天一杯水。）
5、试验结果：
经过前三次试验以后，第四次的主体实验一直进行得很顺利，基本上都在预料之内了。
试验的成功，给了我坚持修炼的绝大信心，同时验证了：
   a) 能量可以直接生产人体细胞；
   b) 意念可以控制能量去生产、转换；
   c) 天人合一可以实时采取和转换能量，直接为人体所用；
   d) 这个"第二能量系统"在人体内已经潜在，可以激活和进化。
6、实验的一个意外收获：
   e) 实验的后三个月，居然自然进入不需要睡觉的阶段，每天只需要打坐入定3.0至3.5小时即可转换足够的精神力。证明物质能量充足后，精神能量也随之逐渐充足。也证明丹经所言：“炁圆不思食，神圆不思睡”。同时也证明“百日筑基”的三个月周期是真实的。我曾经花了六年半筑基，最后半年才真达到筑基效果，证明我以前没有走上合适的路，才花那么长时间。学了那么多年的丹经，还花那么长时间去理解和验证，证明自己的意识曾经是多么的受“常识”所限、意识的开放是多么的重要。
   f) 从以上经验得出：自然的能量是无限的，自己的意识才会有限。进化自己，是减少有限，增加无限。
辟谷实验成功后，再重新回到饮食状态，则可以自由控制能量：既可一日多食不饱，亦可长期不食不饿。此时，两者在本质上已经没有不同：能量流量大小的水龙头自由开关而已。
（辟谷后期，曾参加科学实验，接受24小时视屏监控和24小时人工监控，上下午两次验血和定期肠胃透视。检验结果显示：一切生理指标正常，唯独血糖极低，正常人早已变成植物人。科学上暂时无法解释。当时，同期做科学观察实验的有个女孩，已经辟谷一年了，也不喝水，医生说还有正常例假。）
C、案例3：做爱
关于辟谷期间的做爱，有必要提一下我的实验和经验：
1、 做爱时，因为快感，意识比较集中于做爱行为之中，高潮时能量爆发性放射，会瞬间消耗大量能量，随后需要15-20分钟的睡眠才能自然恢复到正常能量水准。
2、 如果意识不集中于做爱行为，则不会消耗能量，但达不到高潮，失去做爱意义，而且第1灵体和第1脉轮得不到此种能量的激活（第1灵体主生理功能，第1脉轮主性能量----参考博文“人的多次元复合体结构”）。
3、为解决以上矛盾，在辟谷之前，我花了六个月学习古典房中术（筑基基础薄的人需要一年）：
   a) 做爱时，将对方的中脉和自己的中脉用意念连在一起，形成一个“双体中脉能量环”。
   b) 做爱时，将呼吸与出入动作、双体中脉能量环的上下流动同步起来，同时用脊梁骨的蠕动带动和导引前三者的同步（结合中国丹道大周天、太极拳探海桩和印度中脉法）。
   c) 由于中脉能量运转时与天地能量自动贯通，故自动解决能量的供应问题，等于把两人的中脉变成炁的实时通道，脊梁骨的蠕动与中脉链接意念成为能量的开关和流动控制。
   d) 以上每天通过观想练习，连续六个月，形成自动化，以免真做爱时忘情失控。此期间暂停做爱。完成后，进入实验阶段。
   e) 实际试验结果：此方法非常成功地解决了做爱消耗能量的问题。而且做爱效果更好，快感更深入（中脉引动全身深度快感）。由于能量不消耗，做爱时间也更长。第一次实验期间 ：每天连续五小时，连续三个月，同时辟谷（仅为实验；试验后恢复正常）。对方虽然不练功，但因此中脉被激活，也被带入同等状态，可谓一举两得。 （注：本人没有学习过所谓的"男女双修法"，以上仅仅是保健用的房中术而已。）
   f) 得道者彭祖为何“日御十女”而肉体不减寿？反而是史上肉体最长寿者？此试验的成功，才开始明白：原来做爱减寿，只是个心障而已。（适当的技术调节，是可以不影响肉体寿命的。更好的技术调节，乃至更长的肉体寿命。）
4、 多年后，又发现一个非常简单的方法：做爱后立即用全身心的意念力做深呼吸，吸到最大极限，憋气15秒，放松出气，再重复多次。此法只需要两分钟就可以代替15-20分钟的能量自然恢复期。重点是：极其强烈的意念，几乎可以失神晕倒的强烈意念（短期大量吸入氧气会产生几乎失神的感觉）。这个方法虽然不如房中术深入，但简单易行，不需要什么“功夫”。 （此法简单，故本人后期更常用此法。）

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5、注意：
少数修炼者有个心障：“不戒淫欲，不能修道”----认为要“戒除性行为、性器官无能化”。这是一个误解：
   a) 将“淫=欲”混为一谈。“欲”=正常食欲、性欲。“淫”=超过正常的过分行为。----适当可保持健康的平衡，过分则伤身。
   b) 故，正确地讲：戒淫不戒欲。
   c) 大道自然，不是自残。（修术者除外）
6、小结：
以上A/B/C，是肉体之天人合一的几种初级现象。
D、案例4：出神
1、普通人，每天需要通过睡眠引导自然出神，灵体们从天地内外获得能量，维持肉体生存。
2、普通人，连续多日不睡觉出神获取天然能量的话，肉体会死亡。
3、出神后，灵体们除了获取能量以外，还在天地内外游弋，可体验到灵体之天人合一的各种基本现象。
4、随着修炼程度的加深、意识障碍的减少、灵体们的进化，天人合一的现象越来越多、越来越深入。
5、关于自然出神和主动出神（89年以后），本人答疑中和博文中已经描述不少了，此处不赘述。
E、天人合一之大周天
1、古人称天地为大周天，比喻人身为小周天，。
2、人身通畅的状态，古人称之为：通小周天。
3、天人合一的状态，古人称之为：通大周天。
4、 实际开始理解大周天这三个字，花了我七年时间。没有以上几个实验的成功，也许永远理解不了，也许只在空想中“理解”。
5、大周天入门以后，能量可以不再“消耗”，而是转换和流动。或者说：改变“表现形式”（从本源的角度来看）。
F、勿做井底之蛙
1、自己认知不到的，不等于别人都认知不到。
2、自己做不到的，不等于别人都做不到。
3、人类认知不到、做不到的，不等于不存在，也不等于其它生物做不到。
4、没有做不到的，只有不知道怎么做的。
5、自己不知道的，只能怪自己无知。
6、自己搞不懂的，只能怪自己愚昧。
7、自己做不到的，只能怪自己无能。
8、一切皆在心障。修道的过程=去除心障的过程。
----我从以上经验中得到的座右铭。
（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）
"食肉者勇敢而捍，食谷者智惠而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。"----西汉戴德《大戴礼记·易本命》




出神经验----个体现象界与集体现象界

很多初学者的提问：“出神（神游）有时感觉是幻相，有时感觉是实相。为什么？”以下是本人在灵界旅行几十年的观察记录：
A、自由意识的自然创造
1、合神于本源的观察：自由意识（Freewill/Spirit精神）通过想象 （/思想）创造了一切世界的景象。创造过程是自发性的(Spontaneously)。
2、出神进入各界的观察：创造的现象界（景象世界），粗分有两种：“个体现象界”和“集体现象界”(Individual Reality and Collective Reality)。
B、个体现象界（"幻相"）
1、一个现象界由一个个体所单独创造时， 只有个体意志程序。个体意志变化时，此个体现象界被改变。故此个体现象界容易被个体意识改变或再造。
2、改变的容易性，使个体现象界很不稳定，感觉像是幻界，大家认为是所谓的“幻相世界”。
3、出神到灵界时，如果没有进入到一个集体现象界，潜意识经常会自动创造一个个体现象界，并随意识的转变进行实时改变。
*实验方法：
    a）实验1--小空间：出神时，不做观想、不设目的，意识一片空白。出神后会进入一个很小的世界----肉体周围前后两三米左右的空间，只有自己的灵体和肉体，没有其它。周围黑茫无物，甚至没有空间。灵体向前移动时，需要用意念使一点劲，才能扩展这个空间。这是一个最典型的个人空间----除自身和包含自身的小空间以外，什么也没有。
   b）实验2--自我独界：出神时，作主观观想或设定一个主观目的。出神后会进入一个自己意识创造的世界，可以只含有自己，也可以含有很多人物和事物，但是可以用意念轻易地改变他们，也可互动。
   c）实验3--画中世界：出神前，在墙上挂一张画。出神后使灵体或意识点飘进这张画。此时，潜意识会自动将画中世界（和人物）在一瞬间创造出来，如同真实世界，使自己置身于其中，还可互动。
C、集体现象界（"实相"）
1、一个现象界由多个个体（集体）所共同创造时， 形成集体意志程序。此程序改变时，需要集体意志的共同改变。在未获得集体意识的同步认可时，个体意志很难改变集体意志程序。故此集体现象界较难被个体意识改变或再造。
2、改变的困难性，使集体现象界相对稳定，感觉像是实界，大家认为是所谓的“实相世界”。
3、集体现象界中的个体们自动创建集体意识（集体灵），并通过集体意识层相互交流感情、思想、社会习惯和共享规则（潜意识规则/潜意识协议）并限制个体单独修改的权限（基本规则）。
4、集体现象界中参与的个体越多，制定的规则越复杂或者越严谨，集体意识就越强烈和越稳定，共享规则（潜意识规则/潜意识协议）也越稳定，改变也越困难。
5、物质现象界是一个很典型的稳定的集体现象界。用个体意识很难轻易改变这个集体现象界的事物或人物。
6、出神到灵界，如此稳定的集体现象界能见到无数个。不稳定的小型集体现象界也有无数个。
7、集体现象界是由众多个体共享的，我也称之为“共享现象界”(Shared Reality)。
*实验方法：
    a) 实验1--物质界：出神时，设定准物质体（第一灵体）进入物质界，试图改变周围的东西，会发现极其困难。
   b) 实验2--准物质界：出神时，设定准物质体（第一灵体）进入准物质界，试图改变周围的东西，会发现非常困难，即使能成功一部分，时间差也很大。
   c) 实验3--人类集体灵：出神后，进入人类集体灵（包围着人群的、比人群大一圈的一种半透明的流体状态的灵体），与其合为一体。试着改变点什么，会发现是比较复杂和困难的，时间差是很大的。
   d) 实验4--平行物质现象界：出神时，设定目标为一个曾经去过的平行物质现象界，到达后，试图改变周围的东西，会发现极其困难（改变自己会容易得多）。
D、小型集体现象界（"半实相半幻相"）
1、小型集体现象界：参与个体比较少，或者共享规则（潜意识规则/潜意识协议）比较简单，容易被个体改变，显现出不稳定。
2、此种小型集体现象界，因其不稳定性，感觉不像实界，也被看做是幻相世界或者"半实相半幻相"世界。
E、本质上：实相与幻相都是"虚相"
1、实相与幻相都是"虚相"(Virtual Reality），都不是本质（真相Truth）。
2、本质（真相Truth）是那个无形无相不生不灭的自由意识（Freewill/Spirit精神）。
3、千相万相都是自由意识（Freewill/Spirit精神）所创造的“虚相”(Virtual Reality）。
4、修道的核心是破除幻相（破幻/破虚），最终找到其背后的创造者----真相。
5、很多初学者在神游初期发现幻相后，便以为除了物质现象界以外都是幻相，便很快放弃探索，半途而废，非常可惜。实际上，物质现象界也是幻相，也是“现象”，只不过是个“集体现象界”而已，是个虚假的“实相”，并不是最终的“真相”。----半途而废的人，是没有机会找到最终真相的。
F、再重复一遍
1、 真相只有一个：一个无形无相不生不灭的自由意识（Spirit精神）有着无穷无尽的自发幻想，其景象就是无数多样的宇宙和万物及各自的规则。
2、虚相有两个：
    a）实相：感觉稳定、不宜变化、实在的世界----集体现象界。
    b）幻相：感觉不稳定、易变化、虚幻的世界----个体现象界和小型集体现象界。
3、物质现象界是最有欺骗性的“幻相界”之一。（人的表意识一直被自我欺骗着，但人的最深层潜意识一直是知道这个真相的。）
（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）

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修道经验----我最常用的几种方法

几十年来，使用过古今中外上百种练神（入定）方法，后来慢慢习惯出自己最常用的几种方法。
第1-2种方法是在性命双修法的筑基、怀胎和出神完成之后总结的。但是后来发现，不修性命双修法的人，也可以采用这两种方法。
第3-7种方法是上古最简单、最直接、最自然的方法。没有后人的复杂步骤、筑基准备、诸多教条等。
这几种方法详述如下：
1）Death法
1、闭目养神。
2、告诉自己已经死了。
3、已经听不到感觉不到这个世界的任何了。
4、自己已经不在这个世界了。
5、只剩下一个意识点了。
6、这个意识点已经没有可依附的肉体了。
7、这个意识点只好游离在宇宙中了。
8、不即不离反复重复以上意识。
9、一直自然跟随这个意识点。
10、不知不觉中自然出神。
此方法的出发点：基于中国丹道的"心死神活"。其后融合了西方现代科学对濒死体验的研究成果。
其本质是：肉体意识停止，灵体意识得到自由。亦可称：心死神活法。
此法特点：入静较快，还可以用来解决失眠。
早期（79年-89年左右）总结的方法。
2）Shift法
1、闭目养神。
2、完全彻底忘掉肉体。
3、只剩下一个意识点。
4、决定这次具体目的。
5、告诉自己能不受次元限制。
6、能够直接切换次元
7、确信会直接到达目的地。
8、意念放松越深越好。
9、确信会自然到达目的地。
10、反复重复以上目的地。
11、一直自然跟随这个意识。
12、半知半觉中自然可达目的地。
此方法的出发点：基于中国庄子的"忘我"。
其本质是：意识直接切换到多维世界，不再受肉体限制。亦可称：次元切换法。
此法特点：即可出神，亦可不出神只切换次元。换言之：既可出可入，也可不出不入。
中期（89年-99年左右）总结的方法。
3）静观法
1、闭目养神。
2、表意识不思不想。
3、完全自然跟随潜意识。
4、静静地观察。
5、不参与任何表意识杂念。
6、只是静静旁观潜意识。
7、一切顺其自然。
8、真神自然显现。
9、或游走多维世界。
10、或化解人生疑难。
11、或回归万物本源。
12、一切顺其自然。
13、至极至反至顺（<----暂时找不到更简单的描述）。
*注解："至极至反至顺"
1、即"舍己从人跟踪法"----完全舍去自己，跟踪自然的动静和变化，与之合为一体，完全体验至极限。
2、如：有一个痛苦出现，则自然跟踪之，并完全与这个痛苦合一，体验痛苦"至极"。物极必反：至极之后会自动走向"至反"。反极必顺：至反之后自动回归"至顺"。痛苦会自动慢慢治好。
3、一切自动化，只需耐心、舍己跟踪，直至最终。
4、故曰：至极至反至顺。亦曰：“舍己从人死心跟踪”。（舍己：要放弃一切恐惧，死心塌地、顺从自然。）
5、再重复要点：完全舍弃自己的主观，跟踪所观，死心塌地与所观合一，完全顺其自然。
此方法的出发点：基于印度观世音的"静观"。其后融合了印度《心经》的"观照"/"观自在"、中国老子的"内观"。
其本质与特点：同Shift法。
早期照搬的方法。
*此法实用性极高：
a)用来治病，效果极好。（治病时：亦称"死心塌地跟踪法"----静观病灶，死跟到底。病会自动慢慢治好。）
b)用来解决人生的问题，也是效果极好。（进入潜意识，静观人生问题，时间长了自然会"发酵"出解决办法。）
c)用来练精气神，亦称"舍己从神跟踪法"----静观神意（或炁），死心跟踪，会自然水到渠成。也是静观法的核心要点：①观；②何处不丹田。
4）闭目养神法
1、闭目养神（<----要点只有这四个字）。
2、自然静观（旁观神识的自然变化）
3、神足自出。
4、神疲亦自出（出神后会自养）。
5、神不足亦不疲，则不自出，转做白日梦。
6、白日梦中转为出神，与梦观法中的知梦出神一样。
此方法的出发点：基于中国老子的"真道养神"。其后融合了印度那洛巴《梦观成就法》的"梦中知梦转出神"和中国吕纯阳《太乙金华宗旨》的"梦者神游"，人工制造白日梦，引导出神。
----是从上百种方法中提炼出来的最简单、最直接的要素。
这个方法看起来过于简单，对于追求复杂的现代人可能难以接受。但是认真试验过以后，便会发现大道至简。表面上看起来很简单甚至很假，但是深入进去以后正好相反。
老子也是这个方法，甚至更简单。
5）內观法
1、若夫修道，先观其心。（闭目养神）
2、内观之道，静神定心。（静观）
3、心为神主，动静从心。（心念万变、静观其变、万变不离其"观"）
4、无心无动，有动从心。（顺其自然）
5、古之为道者，莫不由自然。
6、观诸次为道，存神于想思。
7、仿佛象梦寐，神明忽往来。（半梦半醒中，神游自产生）
8、神中有神，是我自然之道也。（神中有神：参考另篇博文“人的多次元复合体结构”）
完全照搬中国老子的方法，摘自《正统道藏》洞神部本文类:《老君内观经》（2）、《老君了心经》（1/3/4）、《老君西升经》（5/6/7）、《老君内丹经》（8）。
内观法的核心要点也是：①观；②何处不丹田。
6）合神法
1、意识集中于一处----凝神。
2、思想一直持续流入这个对象----入神。（Dhyana：入神/移神于某个对象。旧译：禅那、禅)
3、一直到只有目标显在，似乎自身无存----合神。（Samadhi：合为一体。旧译：三摩地、定)
4、以上三者一体----全神合一。（Samyama：全部统合为一。旧译：三夜摩)
5、掌握此法，终极智慧出现。
完全照搬古印度帕坦伽利的《合一经》第3.1-3.5节瑜伽的第6-8支。旧译：三摩地入定法。
*掌握合神法有两个阶段：
1、有种子合神----有个体潜意识参与、有主观、不纯客观、不纯自然。
2、无种子合神----无个体潜意识参与、无主观、纯客观、纯自然。
以上仅为核心技术部分。《合一经》全文，请参考另篇博文“《合一经》----灵修技术经典”。
7）梦观法
有四个步骤：知梦、观梦、破梦、用梦。
1、清醒时：意识播种："我在做梦"。（形成梦中知梦的潜意识惯性）
2、入梦前：意识播种："梦中知梦，醒来都记得"。（知梦）
3、出梦后：立刻忠实笔录梦境，前后验证。（经验的记录、分析、比较、验证等作用）
4、入梦后："观察"梦境。（观梦：观=心法的核心）
5、时久，可观见梦境有两种。
6、第一种："梦体"主观潜意识所创造的主观梦界。（"我"的梦界----个体幻相界*）
7、第二种："梦体"离开肉体见到的客观梦界。（"我们"的梦界----集体幻相界*）
8、因此："静化"主观潜意识，停止"创造"主观梦界。（<----破梦关键之一。否则依然是两种混合梦境、永远无法破梦）
9、逐渐：只剩下旁观潜意识和客观梦界，旁观其自然运作。（<----破梦关键之二。旁观梦境，顺其自然）
10、逐渐会发现：梦界一直在"创造"物质现象界。（初步发现物质现象界的源泉）
11、物质现象界原来也是一种梦界。
12、再逐渐会发现：梦界被更深的梦界"创造"。（发现梦界的多重源泉、梦界的梦中套梦）
13、亦可逐渐发现"多重梦体"：梦体被更深的梦体“创造”。（发现梦体的多重结构*、梦体的梦中套梦）
14、一界又一界，一体又一体，更深循环，乃至极深。
15、一步步追本溯源，一直到"梦界的终极本源"。
16、由此：发现万物万界皆为梦幻，得以终极“苏醒”。（<----破梦的终极）
17、由此：从终极本源最深处，练习变梦及其实用。（用梦----破梦前的变梦：可变第一种梦界，难变第二种梦界；破梦后的变梦：两者皆可）
18、实用一：在梦界中逐层化解梦体和梦界问题。（梦界影响梦界）
19、实用二：在梦界中化解肉体和物质现象界问题。（梦界影响物质现象界、连接两界）
20、随用随验，逐步提高用梦技术。
21、由此可逐步实现"梦想"。
早期完全照搬古印度"那洛巴六成就法"之一的《梦观成就法》，后期融合西方清醒梦法和中国丹道睡功法，再加上本人四十年梦观经验。
----此法与近代荷兰的“清醒梦法”如出一辙（可参考西方流传的各种清醒梦资料）。
中国丹道亦有类似方法，称为“睡功”（可参考陈希夷、吕纯阳、张三丰、白玉瞻等）。
----我把《梦观成就法》的第二步“变梦”移到第四步，因为从经验上，破梦之后再变梦，效果更深更广更佳。（这是针对修梦者，玩梦者除外。）
*关于个体幻相界和集体幻相界，请参考博文“个体现象界和集体现象界”。
*关于"梦体"的多重结构，请参考博文“人的多次元复合体结构”以及“人能出多少神”。
*经验总结：
1、第1-6种"静修类"：对于像我这样的业余修炼者来讲，每天也就两三个小时，再增加时间容易影响日常生活。以纯时间来计算：入定练功体验与日常生活体验的时间比例为1比11（2小时比22小时）。
2、第7种"梦修类"：则可以自然地利用每天睡眠的八小时来修炼，大幅提高练功修炼时间。同时认知睡眠与梦境的本质，可谓一举两得。以纯时间来计算：入定练功体验与日常生活体验的时间比例为1比2（8小时比16小时）。
3、"静修类"分两步走：第一步进入入静状态，第二步进入神游状态。
4、"梦修类"只有一步：直接进入神游状态。
5、故，梦观法对本人的修炼起了极为重要的作用，与其它方法极为互补。
6、以上所有方法的共同点：①观；②自然跟踪；③得意忘形；④无处不丹田。
此外，还见过其它好方法多种，请根据个人情况实验。
*再次强调：
1、没有最好的方法，只有最适合你的方法。一人一法，万人万法，万法归一。
2、仅有方法不够，还需要耐心+悟性+目的（没有目的则原地打转）。
*经验中的最经验：
1、越复杂的方法效率越低，越简单的方法效率越高！！！
2、 本人三十年来使用上百种方法之后，复杂的方法逐渐被淘汰，现在剩下来还继续使用的这些最有效的方法，都非常简单。常有人不信，觉得太简单，非说我没全盘端出，还有秘密藏着掖着。今天再次强调：我没有任何保留。大道的的确确至简，信不信由你，是真是假走到头便知！中途先别着急判断。
（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）
"道也者，不可言传口授而得之。"
"常虚心静神，道自来居。愚者不知，劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。背道求道，当慎择焉。"
"观诸次为道，存神于想思。仿佛象梦寐，神明忽往来。"
"伪道养形，真道养神﹔真神通道。"
"丹书万卷，不如守一。"
----老子
"一言半句便通玄，何用丹书千万篇。人若不为形所累，眼前便是大罗天。"
----白玉蟾

Wgaz

出神经验----空间也是一种生物

对于出神老手来讲，很多都已经亲见亲验：水是一种生物，火是一种生物，土是一种生物，空气也是一种生物；各种元素都是不同的生物。它们的意识方式、思想方式和感情方式与动植物有很大的不同，是极为不同的生命形式，有极为不同的生命目的。甚至，现代科学实验也已经能够发现水是有意识的，植物是有感情的。

然而，空间也是一种生物，是本人最近二十年的发现。

肉眼看空间，什么也看不见。但是"灵眼"看空间，却能看到不同的生物体状态。

A、观察方法和现象如下：

*观察方法：

1、准备入定（心态的准备）；
2、将肉体向上平躺，进入Trance状态；
3、将意识焦点从肉体转换到灵体，但灵体不离开肉体；
4、将意识"频率"调节到"恒星级"（依然还在准物质界内），便可透过天花板直接看到恒星们。
5、此时，灵体的视觉频率高于地球物质的频率范围，故灵体视觉可以"穿透"房子的天花板，不论有几层楼， 视觉都可以穿透。
6、地球表面的两个云层也可以穿透。
7、要点：调节意识"频率"是个比较微妙的技术，需要经常练习和积累经验，多次以后会慢慢调节到目标频率。在整个状态中，要保持心静，无主动思维，只是纯客观观察和调节频率而已。

*观察现象记录：

1、在恒星与恒星之间，可观察到空间是由一种暗红色的流体状意识流所组成，形成一种形状较稳定的空间流体，我称之为"空间意识流生物体"或"空间意识体"或"空间生物体"（以下简称"空间流体"或"空间体"）。
2、暗红色流状物（意识流）一直在不停地流动着，并形成一些小漩涡体，这些小漩涡体就是恒星体（或称"恒星意识流生物体"）。恒星周围会不断出现一些更小的微漩涡体，这些微漩涡体形成恒星的卫星----行星体（或称"行星意识流生物体"）。
3、暗红色流状物的流动速度在不同的区域略有不同，颜色也略有不同，有暗红也有亮红。这些不同造成他们所产生的漩涡体的种类、形状、颜色、密度、旋转速度、结构层次、能量方式、意识级别、光色和频率等各有不同，形成不同种类的恒星，以及相应的卫星作为副产品。
4、超大型的复合漩涡则形成星系体（或称"星系意识流生物体"）。
5、漩涡的密度明显大于周围空间意识流的密度。
6、星系、恒星、行星、卫星的漩涡体随着空间的意识流游动，有点像鱼儿生活在水里。
7、漩涡的颜色不一定是红色的，而是有很多种颜色，甚至有黑色和白色的。漩涡的尺寸，与暗红色流状物的规模相比，显得非常小。微漩涡就更是微小的不易注意到，几乎是紧贴着主漩涡的中心，并且完全被包含在主漩涡的范围之内。
8、作为微漩涡，行星体的意识能量级与空间体的意识能量级之间的差异极大。行星上的生物与组成空间体的暗红色流状物相比极其渺小，极其被动，故行星上的生物对空间体的认识极其有限。
9、恒星体的意识能量级与空间体的意识能量级之间的差异则相对较小。恒星上的生物与组成空间体的暗红色流状物相比不至于极其渺小，也不至于太被动，故恒星上的生物对空间体有一定的认识，并且能与空间体进行互动。

这种恒星生物与空间体的互动，我几十年来观察过多次。以下列举案例说明。

B、观察案例：太阳生物与空间体之间的互动过程

*太阳人的观察记录

有一次观察空间流体的时候，看到两个太阳人来地球。

这两个太阳人从太阳上拉下一根光纤（由太阳光组成），顺着光纤滑到地球表层，半悬在空中的第二云层之上。这个下滑过程只有一两秒的时间。太阳与地球之间的空间距离在他们两人眼里似乎不怎么存在。由于下滑速度太快，我第一次没有看清楚他们是如何穿越暗红色流状物的。

1、我想和他们交流，用心灵感应向他们打招呼，但是他们居然不理我，根本就没把我放在眼里。
2、我再次用心灵感应观察他们的意识：地球人类在他们眼里就和蚂蚁一样。原来如此！
3、我想知道他们是来干什么的，便继续心灵感应，发现他们是来援助地球的救援人员，在得到地球召唤的情况下，不定期来帮助修补地球。
4、修补地球？难道地球人损伤了地球需要太阳帮助修补？不是的。地球的能量场有时候会出现小型的"黑洞"----黑色的能量漩涡 ，产生空间弯曲，将周围意识流与意识体卷入另一个部分的空间，造成此部分空间的空吸现象。黑漩涡很小的时候，地球灵自己能调整，有时候这种黑漩涡变大，地球灵便召唤太阳灵帮助，太阳灵会派救援队帮助修补。这种黑漩涡对地球的影响远远大于人类对地球的影响，根本就不在一个级别----人类的影响还仅限于地球表层一点点。只有这种大级别问题，影响到地球自身的平衡，地球才会求助于太阳。
5、这两个救援队员是施工者，他们所需要的"物资"，由一艘太阳飞船运输过来。

阅读他们的意识到这里，他们也正好降落完毕，意识方向并没有转向地球，而是转向太阳。我顺着他们的意识方向看去，看到一艘太阳飞船刚刚从太阳表层冒出来，准备穿越空间向他俩运送物资。

这是观察他们如何穿越空间的好时机，我便集中注意力，仔细观察那个太阳飞船。

*太阳飞船的观察记录

那个太阳飞船是长椭圆形，颜色是桔红和亮红相间的均匀条状线连接两头，像巨鲸肚子上的黑白相间条状，只是颜色不同。

太阳飞船此时在太阳外层，准备穿越空间。穿越过程的具体观察记录如下：

1、太阳飞船首先与组成空间的暗红色意识流进行沟通（!）；
2、然后暗红色意识流居然分开，从太阳到地球之间"裂出"一条没有暗红色意识流的"间隔" （空间消失!）；
3、此"间隔"的起点是太阳外层太阳飞船所在之处，终点是地球外层两个太阳人的身边（第二云层之上）；
4、起点和终点之间的空间体消失，两点被"挤压"成了几乎一个点！
5、此时，太阳飞船在一瞬间从起点到了终点！
6、然后，两点分开，暗红色意识流又重新合并一体，恢复原状（恢复空间!）。
7、整个过程只有两三秒，大部分时间花在：与暗红色意识流沟通、等待暗红色意识流分开（两点合并）、暗红色意识流重新合并（两点分开）。而从太阳到地球的实际移动之中间过程，几乎没花时间 ！

*空间被压缩之现象的观察记录：

1、两点之间的"周围空间"被"挤压"时，空间意识流的流线网格被压缩和弯曲，其中的物体也被压缩和被弯曲，但是这些物体居然完全感觉不到自己被变形，因为他们的空间密度和距离参照点并没有发生变化。有点像水涨船高，船与水的相对空间位置没有任何变化。
2、即使两点被挤压到几乎一个点时，其"周围空间"密度达到无限大，但参照点亦同步变化，其中的物体依然感觉不到空间网格的压缩和弯曲。
3、两点之外的"周围空间"被"稀释"时，空间密度变小和弯曲，其中的物体也同样感觉不到自己所在的空间被变形。（光线也同时被变形。）
4、只有"两点本身"被合并成几乎一个点，太阳飞船被瞬间移动。但其本身也几乎感觉不到移动，只能观察到"周围空间"的瞬间变化，以此确认完成了自己的空间所在点的移动。或者说，只是从"几乎合并成一个点"的起点到终点的两点之间的"极微小距离"之间的瞬间"极微小移动"。同时，太阳飞船亦通过与空间意识体的实时心灵感应，确认定位的微妙变化和"穿越"的完成。

简言之：空间弯曲，自身也弯曲，参照物也弯曲。自身也弯曲，则感觉不到弯曲；参照物也弯曲，则测量不到弯曲。负负得正。空间网格距离被"压缩"后，产生了所谓"瞬间移动"（穿越）的现象。

*其它的观察记录：

1、太阳飞船也是一个生物。用灵眼透视它的身体，其体内并没有其它生物或者太阳人，也没有驾驶仓。它只是单独驾驭自己的身体。它没有内脏，体内是空的，作为物资仓，装满了物资和工具。它的身体在微微蠕动，几乎看不出来的一种生物节奏。但是它的意识在整个穿越过程中，不停地和太阳本体与空间意识流在进行主动交流，同时也和两个太阳人在交流。心态一直很稳定。
2、太阳内有个控制中心对太阳飞船一直在进行遥控（心灵感应式的）。飞船形生物的起点位置、路线、终点位置和整个旅程的内容安排，包括与空间体和地球体的交流，都是事先在太阳内的控制中心准备好程序的，并且主要以遥控方式运行整个旅程。飞船形生物以执行程序为主。显然是高度自动化的。

C、此外，还有很多次对空间流体的观察记录，大同小异，不赘述。只列出几个观察要点：

1、这种意识流似乎无穷无尽，像无边无际的海洋，充满了整个宇宙。或者反过来说：形成了整个宇宙。
2、后期的观察发现：意识在创造任何有形的事物的初期，会事先或者同时创造空间意识，一个空间意识体的形成也是一个世界的形成。
3、个体意识所创造的空间体较不稳定，不注意维持的话容易逐渐消失。集体意识所创造的空间体比较稳定，不知不觉中容易自发性"发酵"(长大)。

D、实验：创造最小的空间

实验步骤：

1、闭目养神，进入Trance状态。
2、然后出神，灵体与肉体分离。
3、出神时，调节意识"频率"，要求灵体不要进入任何已知的世界。除此以外，不可以有任何其它意识（极端纯净）。
4、如果出的不是灵体，而是意识点，则回体重来。直至整个灵体能够漂移出肉体。
5、如果出神时被潜意识控制，灵体自然进入了某个世界，则调节意识"频率"，离开此界，但不进入任何界。
6、多次试验后，逐步排除潜意识的干扰和随波逐流行为，灵体则会停滞在不进入任何世界的一个临时稳定状态。
7、此时，试着自然向后飘动自己的灵体（意念不要用力），会发现：灵体缺乏移动空间。
8、灵眼观察周围，会发现周围一片漆黑，容纳肉体的空间只比肉体大一圈，共两三米左右（含灵体）。
9、意念需要稍微用力，才能向后推动灵体的漂移。会发现：身后的空间会被这个意念推动，扩大一点点，灵体随之飘动一点点。
10、意念不动，空间则不被推动和扩大，灵体也动不了。
11、意念再动一点，空间也再被推动一点，灵体也随之再飘动一点。
12、反复试验，意念一定要纯净。
13、这种空间，是我见过的最小空间（只比主创体大一圈）。

实验表明：

a) 空间体在形体之前被创造；
b) 形体运动被空间体的容量大小所限制。
c) 自己的意识可以创造属于自己的空间。

*延伸观察：集体的意识可以创造属于集体的空间。

E、延伸观察：最大的空间

经过多年的神游观察与实验，逐渐发现：

1、最大的空间：最大的空间，是我们平时称为“宇宙”的那个空间。
2、复合空间：人类所在的本宇宙空间是个“复合空间”----即：多重大大小小的空间“相互重叠”在一起，使宇宙形成一个“多次元复合空间体”，并且在不断变化中。
3、复合宇宙：与本宇宙类似的其它宇宙有很多很多，与本源合一时可以清楚地观察到它们以及它们被创造和变化的过程。可以被描述为“宇宙集体”或者“复合宇宙”。

F、古代修炼者对空间意识流也有观察

后来从西方的传统修炼资料中发现：古代修炼者，也观察到这种组成空间的流体状意识流，并且起名为"以太"（ether or aether）。有时候，"以太"也被用作"空间"（space）的代名词。
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（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。请勿拘泥字面，请勿绝对化，请勿迷信化。请勿相信我或任何经典，自己去尝试和发现。）
"重濁為地，精微為天。"
----老子

Wgaz

出神经验----"平行我"的发现

对于出神老手来讲，很多都已经亲身体验平行世界的现象，并有大量的经验交流。但对"平行我"现象的经验交流尚未见到，在此交流一下。
1、什么是"平行我"？
出神后，可以进入他人（或物）体内，此时产生以下几种现象：
   1.1 "意识分神"现象：我的意识焦点进入对方身体时，自动分为两个意识焦点：
       a) 第一个意识焦点进入对方体内，与对方个体意识焦点"合并"，作为参与者。
       b) 第二个意识焦点自动留在对方体外，悬浮在对方头上一米左右的"灵环"处，作为观察者。（关于"灵环"，请参考另篇博文"人的多次元复合体结构"）
   1.2 "意识合并"现象：如上，第一个意识焦点与对方的意识"合并"为"同一意识"，同时感觉对方的身体也是我的身体，并且"参与"对方的生命活动，似乎依然是自己。
   1.3 "记忆交换"现象：两个不同生物的合并意识可以相互交换经验和记忆。这个现象经常发生，但不是每次发生。
   1.4 此外，还有一种特殊现象：出神意识进入对方身体后，感觉对方和我是一个人，而不是别人！我将其称之为"平行我"(Parallel-self)。
"平行我"的现象非常特殊，与"这个我"有很大的关系。详述如下：
2、平行我的基本现象和相似性
   2.1 平行我和这个我（=这个世界的我）相互的感觉像同一个人（!），或者说感觉像一个我分神出去的一卵多胞胎。
   2.2 平行我和这个我之间相互交换经验和记忆，这个现象每次都发生（!）。
   2.3 平行我和这个我之间相互交换思想和意见，这个现象经常发生。
   2.4 平行我所生活的世界和事件既有相似的，也有不相似的。但是，相互影响非常明显（!）。
   2.5 平行我与这个我既可分别在平行世界，也可在同一个物质现象界内（!）。
   2.6 平行我与这个我在同一个物质现象界时，可以是双胞胎或者多胞胎，也可以是表面上看起来似乎好像毫不相干的人。
   2.7 平行我有很多个。
   2.8 "平行我们"的投胎时间可以重叠，不论同一世界还是平行世界（!）。
   2.9 "平行我们"似乎来自于相同的"灵核"。（关于"灵核"，请参考另篇博文"人的多次元复合体结构"）
3、平行我的双重影响性和连动性
   3.1 平行我所处的世界和事件与这个世界越相似，对这个我和事件的影响越大，反之则影响越小。
   3.2 这个现象和平行世界的相互影响性很相似。但是，平行我之间的影响和连动程度，明显大于平行世界之间的影响和连动程度，也更密切。
   3.3 平行我和这个我之间交换经验和记忆后，对双方的人生都产生直接影响（!）。并且多在潜意识中实现。几十年来的记录无数。
   3.4 平行我和这个我之间交换思想和意见后，对双方的决策都产生直接影响（!）。并且多在潜意识中实现。几十年来的记录多次。
   3.5 以上的经验经过很多年以后，逐步将潜意识中实现的部分更多地与表意识贯通起来。这种贯通，还会进一步增加相互影响性和连动性的现象（!）。而且，这个我的潜意识与表意识的贯通程度，也影响平行我的潜意识与表意识的贯通程度（觉醒程度）。
   3.6 平行我之间的相互影响很直接，似乎像一个人，或者说感觉像一个人是由好几个人组成的"复合人"----白天分身变为多人去不同的地方做事，晚上合身回归一人。
4、平行我的多重影响性和连动性
   4.1 有时，一个平行我的人生出现问题，这个我提供不了足够的帮助时，便会自动唤来更多的平行我：多个平行我共同交流思想并同时修改各方的人生计划以达到与其协调之目的。
   4.2 案例B0A00430(本人笔记的编号)：
      xx年xx日入定出神中，第二个平行我的人生有问题请求帮助，但这个问题牵扯到更多平行我的连动性，于是我们便唤来第三个平行我，经过以上的交流和决策过程后，这个我和第三个平行我同时飞往第二个平行我的世界，在灵界层面帮助第二个平行我修改人生计划（在"灵环"处操作程序的修改）。同时，这个我和第三个平行我也修改各自的人生计划，以便和第二个平行我同步。为了实现这个同步，需要插入一个小程序到这个我的地球人生计划，此程序需要一天的地球时间来完成，故同时也将这个我的地球肉体寿命程序自动延长了一天（DNA改写!）。这是一个非常有趣的现象！
   4.3 综合案例（很多笔记的综合、简略如下）：
       有两个平行我，很多年来，一个上了两次高中，一个上了两次大学本科，处于原地打转的学生状态，一直在灵体深处影响这个我的社会性，拖这个我的后腿，困扰我多年。经过多年对平行我之间的相互影响性和连动性的观察以后，我决定开始影响和说服"他们"选择毕业，离开学校进入社会，并花了多年时间慢慢地帮助他们执行这个过程。此后，这个我的社会性明显得到了同步变化和改善。
5、平行我的其它现象和相互影响性
   5.1 平行我所生活的时间和时代既有相近的，也有完全不相近的。
   5.2 平行我和它世投胎有关联。它世：包括现在世、过去世和未来世。但平行我之间的影响性与时间差或时代差并不密切。
   5.3 平行我的相似性、连动性、时间差、它世关联性等，造成平行我的相互影响性比平行世界的相互影响性更复杂。
6、平行我的观察和实验
平行我的无意发现，经过了很多年。它所涉及的人生影响，非常明显。但是，命运连动等现象，则改变非常缓慢。因此，对这个现象的观察和实验，有时非常耗费时间。比较常见的观察实验举例：
   6.1 例1：记忆交换：平行我之间的每次合体时，都会交换记忆，过程非常自然、容易，而且是完全交换。不出神合体时，这个过程也依然会在"平行我们"的灵体之间通过"灵核"自动进行，而且几乎每天都实行。
   6.2 例2：记忆恢复：每次出神进入同一个平行我时，其所居住的同界记忆，会立即全部恢复。
   6.3 例3：记忆连续：每次出神进入同一个平行我时，其所居住的同界记忆和本界记忆，会立即自动连接起来。
   6.4 例4：命运改变：一个平行我改变了人生或者命运，会直接影响到这个我，时间差很明显，每个实验短则几个月，长则若干年。过去二十年中有大量的笔记，叙述相当繁琐，在此仅写出以上实验观察要点（请见谅）。以上的案例4.3对我是个典型的综合案例。
出神（入定）期间和回神（出定）之后，需要遵循"验证、验证、再验证"的原则，仔细比对每一个细节，以提高判别准确性。
7、深层观察----其他人的平行我现象
   7.1 出神到深度灵界的时候，能够观察到其他人的平行我现象。
   7.2 观察其他人平行我现象时，每次都非常吃惊：两个似乎毫不相关、毫不相似的人，在高次元层次相互"交换"高次元灵体，或者"合体"，如同一个人！甚至敌对者之间，也有发生这种交换的情况！
   7.3 除了人与人之外，人与其它生物之间也多次观察到这种情况。
   7.4 这种深层现象，用物质界的浮浅语言不太容易描述（请原谅）。
8、平行我是个新发现
   8.1 平行我现象是最近二十年的新发现，还没有见过相关参考资料。还在观察、验证和探索中...
   8.2 紧邻次元级的上一个平行我和下一个平行我，拥有与这个我一样的10+2身之复合体结构：一个肉体+九个灵体+一个灵串+一个灵核（参考另篇博文"人的多次元复合体结构"）。虽然在不同次元级，但是这两个平行我也会同这个我的复合体产生"异次元同频共振"现象（入定出神中，切换次元到平行我过程中出现的"双肉体共振"现象）。这是一个很有趣的现象：异次元级之间居然有同频或近频…而且还能共振…！（看来，"频率"这个词的确不能准确描述。）
   8.3 上下次元级的两个平行我似乎与这个我来源于相同的"灵核"（同核平行我）。除了这三个我以外，与此次元级"相连续的多层次元级"中，也生存着相同复合体结构的多个平行我（同核）。
9、平行我的实用性
   9.1 由于平行我对这个我的人生有很大影响和连动性，因此：改变这个我的人生，也需要平行我在一定程度上的配合，包括时间差的调整和配合。这个实用性试验，我已经做了十几年，很有意思、很深奥，对改变人生有很大影响。
   9.2 有的时候经常纳闷：为什么有些地方自己调整了行为，环境也努力调整了，人生还是不能按照自己的方向调整？后来无意中，慢慢在平行我那边找到一些原因：原来他们在拖我的后腿（或者在推动我）。此后，这个我想改变人生时，便开始主动地去帮助平行我们，以求获得同步的改变和进化，或者至少得到一定的配合。我，以及我的命运，原来不止我自己一个，也不止是个复合体，还是一个集体！感触很深！
10、（附）：经验比对：平行世界的现象、相似性与相互影响
   10.1 出神（入定）后可以进入不同的界，每个界中有不同的世界。
   10.2 各个界或各个世界相互各在其中，但是因为所谓的"频率"的不同，各不相见，有点像电视的不同频道。界或世界的这种平行性，俗称平行世界(Parallel-world)。
   10.3 出神到各界或各种世界的观察和比较：相近界的平行世界会产生相互影响和连动的现象。
   10.4 平行世界的相互影响性和连动性：越相近影响越大，越相远影响越小。界(Plane)极其相近时甚至能观察到连动现象(Interlock)。
   10.5 关于平行世界的相互影响性和连动性，请参考另篇博文"界的连续性与相互验证"的第C.6节"相邻界的观察结果" 。
*注：
   a) 从本人与本源合神的经验来观察：所有的个体都是根本我的分神，故所有的个体在本质上都是平行我----尽管在主观感觉上不像----只是远近不同而已。
   b) 本文所述的范围：本文内的"平行我"仅指"相近平行我"（同核平行我?）。"相远平行我"（异核平行我）不在本文范围内。
（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）

Wgaz

终极真相----万物本源的描述

本人在2008-01-27第一次进入与本源合一的状态（大约三个小时），震惊的四个月说不出话来。亲身感受到：万物本源，实在是太神奇太神奇了！！！远远超越人类的任何想象力！！！它非常难以用物质现象界的语言来描述，也许是个永远的难题（还是我的无能？）。以下是与本源合一时，直觉本身所能感知到的"不可描述的描述"。
A、本源不能被定义
  1、本源是无限的----无限不能被定义，能被定义是有限的。
  2、非要强行定义的话，只能定义为：本源=无限。
B、本源只能被描述----最基本的描述
  1、本源是一个无限。
  2、本源是无形无相的。
  3、本源是无始无终的。
  4、问：本源是什么？答：人类的词汇里没有。或者说：本源什么都是，又什么都不是（它是一个"无限"）。
C、本源的无限性和无限特性
  1、本源是一个无限，同时包含无数个无限。
  2、本源虽然无限，同时创造和包含了一切有限。
  3、本源虽然无形无相，同时创造和包含了一切形相。
  4、本源虽然无始无终，同时创造和包含了一切始终。
  5、本源的创造是完全自发的(spontaneous)。（不自发则回归无形无相一切似无状态。）
  6、本源的创造有两种自发性：自动+主动。（自动：在物质现象界或被误认为"惯性"。主动：在物质现象界或被误认为"变异"。）
  7、本源的创造是无限的。（创造是永无停息的。）
  8、本源的无限性是不能被逻辑推理、不可被理喻的！（超越任何有限生命形式的有限想象力！）
D、本源不可被理喻----不可描述的描述
  1、本源即是唯一的，又是无限的。对于本源，1等于1，1+1等于1，1+1+1+1+1...还等于1。
  ----此处的不可逻辑：壹=无限。
  2、本源无形无相、似乎不存在，同时创造和包含一切存在和一切形相。（不存在的存在）
  ----此处的不可逻辑：不存在=存在，无形创造有形（无中生有，有含于无）。或者：零=壹，零=无限。
  3、本源无始无终，同时创造和包含一切始终。
  ----此处的不可逻辑：其存在没有开始和结束（没有来源，自存自在）。
  4、本源没有空间，同时创造和包含所有空间。或者说：空间等于零，或者说：空间等于无限。而且：空间可被无限放大缩小。
  ----此处的不可逻辑：零=无限。
  5、本源没有时间，同时创造和包含所有时间。或者说：时间等于零。或者说：时间等于无限。而且：时间可被无限放大缩小。
  ----此处的不可逻辑：零=无限（过去=现在=将来）
  6、本源无声无光，同时创造和包含一切声光。
  ----此处的不可逻辑：无声光创造有声光（有生于无，有含于无）。
  7、本源不在任何地方，同时创造和包含所有地方。
  ----此处的不可逻辑：零坐标点=任意坐标点。（任意两点之间的"绝对距离"=零；"相对距离"=相对参照系。）
  8、本源无限小，同时也无限大。
  ----此处的不可逻辑：无限小=无限大。（任意两个体积之间的"绝对差异"=零；"相对差异"=相对参照系。）
  9、本源没有极性（无极），同时创造和包含一切极性（有极：即二元对立极性、正反方向的同源成对出现）。本源的每一个创造物是本源的一个"极性"、一个"表现"。
  ----此处的不可逻辑：万物一体，个体是整体的表现形式，是表现与本质的关系，而不是局部与整体的关系。
  10、本源无限抽象，同时创造和包含无限的具体。
  ----此处的不可逻辑：抽象包含具体。
  11、本源自知和无限知，同时创造和包含一切无知和有限知。
  ----此处的不可逻辑：自知包含无知。
  12、本源的变化或表现是无限的自发性，不依赖任何动力而自为动力。
  ----此处的不可逻辑：自源自发+自源永动。（无中生有，无源而源）
  13、本源的变化或表现是无限的任意性，同时创造和包含一切有限的规则和逻辑。
  ----此处的不可逻辑：任意包含规则，任意包含逻辑。
  14、本源（及其运作方式）远远超越人类所能想象的任何逻辑或理论！！！
  ----现代地球人，一根死筋的呆板逻辑和作茧自缚的框套理论，只是本源创造出来的一个儿童游戏。用现代地球人的有限逻辑很难理解本源的存在方式、绝对无限性和正反一体性。（但是可以通过特殊的实践方式"感知"到！）
E、本源的本质与特性的近似描述
再问：本源到底是什么？再答：人类的词汇里没有。非要强行回答的话，只能给几个近似描述：
  1、精神/Spirit----从本性的角度描述。（这是最近似的描述，虽然并不准确。）
  2、意识/Consciousness----从特性的角度描述。（也是不准确的近似描述。）
  3、自由意识/Freewill----从功能的描述角度。（也是不准确的近似描述。）
  4、空无/Voidness----从视觉的角度描述。（本源在静止不运动不创造时，则处于"不表现"的状态。或者说：表现为"一无所有"。）
  5、无限/Infinity----从定义的角度描述。（最近似的定义。）
F、本源及其运作方式的通俗描述
本人第一次与本源合一时，除了以上的直接感知以外，当时能感知到的用现代语言对万物本源及其创造方式的最简单、最直接、最通俗的描述（也是本人博客简介的第一句话和自2008-05-29网上答疑以来多次给出的所有问题的答案）：
  1、"一个无限/不生不灭的自由意识（Freewill/神Spirit）有着无穷无尽的自发幻想，其景象就是无限多样的宇宙和万物及各自的规则和不规则。"
  2、"一个无限、不生不灭、无形无相的自由意识(Freewil)/精神(Spirit)，有着无穷无尽的自发幻想(Spontaneous Imaginations/思想Thoughts)，其景象（Imaginations/表现Expressions）就是无限多样的宇宙和万物及各自的规则和不规则。"
人类的语言实在有限，很难描述无限的东西。（语言基于定义，定义的东西也许永远不能准确描述不可定义的东西，只能无限接近。）以后要是能感知到有更好的描述方式，我再更新。
（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）
"有物混成、先天地生。寂兮寥兮、獨立不改、周行而不殆、可以爲天下母。吾不知其名、字之曰道。"----老子


终极真相----万物本源的别名

万物本源最常见的几个别名。
A、别名：
1、《天符经》曰：一。
2、老子李耳曰：道。
3、释迦牟尼曰：如来。(Tathāgata )
4、耶稣基督曰：上帝、神。(God, Spirit)
5、穆哈默德曰：真主、安拉（神明、自有者）。(Allāh)
6、亚伯拉罕曰：全能神、创造主。（Lord, Creator）
7、古希腊曰：理性、纯理性。（Logos）
8、新时代曰：全一、全意识、精神、智能无限。(Oness, Consciousness, Spirit, Intelligent Infinity)
9、科学家曰：万物本源。
B、出处：
1、《天符经》：一始无始。终无終一。
2、《道德经》：有物混成、先天地生。寂兮寥兮、独立不改、周行而不殆、可以为天下母。吾不知其名、字之曰道。
3、《金刚经》：佛告须菩提：「凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如來。」「如来者，无所从來，亦无所去，故名如来。」
4、《圣经》：太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。
5、《古兰经》：万物皆朽灭，唯安拉的本体永存不灭。他是最高的实在，唯一的真宰，万物的创造主；他自有自在，无始永存。
C、注意：
1、老子李耳、释迦牟尼、耶稣基督、穆哈默德、亚伯拉罕这些人是“开悟者”=得道者=认知本源的人，这些人本身并不是万物本源。有人把“传道者”等同于“道”----即把“认知本源者”等同于“本源”，是个迷信化的混淆（除非出于特殊目的故意而为）。
2、无论什么名头，只是个代号，表述方式不同而已。古今中外，在代号上的争议，是没什么实际意义的，重要的是要实际认知万物本源的本质（参考另篇博文“终极真相----万物本源的描述”）。实际认证之后会发现：这些代号在本质上描述的都是同一个东西，只是角度不同而已。
（以上别名不全，只是列举最常见的几个。）

Wgaz

修道经验----灵界特点和破幻要点

灵界，古称：天界。上古人类较朴素，对物质界执著较少，把天界旅行视为平常事。现代人执著物质界，忽视灵界，把灵界旅行视为特殊行为。现代人已走到物欲极端，在认识到物质界的局限性之后，对灵界的认识也在开始恢复正常。灵界是物质现象界的创造者，比物质现象界更广大不知多少倍。灵界旅行，可超越肉体的有限性，拓展视野，探索更深更广的各种世界及其真相，乃至终极真相----万物本源。

下面列举一下本人几十年来在灵界旅行中的几个重要经验，作为对初学者相关疑问的解答。

A、灵界特点

1、全方位视觉：灵视觉能同时看到上下前后左右以及内部。能看到自己的潜意识，也能看到其他生物的潜意识。
2、身体自由变形：灵体可自由变形，或变成灵点、意识点。
3、一念可到达任何空间：一个意念便可自动到达任何地方、任何世界，或者在空中飞行。
4、一念可到达任何时间：一个意念便可自动到达任何世界的任何时间。
5、一念可改变任何事物：一个意念便可自动改变“所见的”任何事物和世界。（类似物质现象界的低层灵界会有较大的时间差和复杂性）
6、一念可创造任何事物：一个意念便可自动创造任何事物和世界。（类似物质现象界的低层灵界会有较大的时间差和复杂性）
7、潜意识有惊人的创造力：潜意识可在显意识不知不觉的情况下，自动创造任何事物或世界。潜意识大于显意识。
8、万有引力----同性相吸：自己有什么样的意识倾向，就会自动被吸引到同样的地方、同样的世界、同样的事物中去。
9、万有斥力----异性相斥：自己意识排斥的东西，自动与其相斥，不反射它的光。即使出现在眼前，或者身在其中，也是看不到的。
10、心灵感应：与万物的交流方式是直觉，或曰心灵感应。
11、不死不灭：灵界的根本是自由意识，自己也是，不能被杀死或者被消灭，进入水火也可以无伤。心理上被“杀死”时，也可随意复活。想死也死不了，最多只能进入长期"休眠"或者"假死"的意识不活动状态，哪一天潜意识稍不小心"动"了一下便会"复活"过来。

----以上列举不全，只是主要的几个。

B、通过灵界探索终极真相的易点和难点

1、全方位视觉和心灵感应：
是通过灵界探索终极真相的最大易点----灵体视觉可以透彻地观察事物，里里外外全部角度；心灵感应可以直接交流，撒谎很难掩盖真相。肉体视觉只能观察一个表面和一个角度；交流主要通过语言，撒谎容易掩盖真相。
2、一念可到达任何空间和时间：
是第二大易点----灵体可以任意地观察任何世界的任何事物和任何时间。肉体只能观察一个世界的一个地方和一个时间。
3、潜意识有惊人的创造力：
是通过灵界探索终极真相的最大难点----潜意识稍微有一点杂念，便会自动创造主观世界和事物，阻挡在眼前，看不到客观世界和事物。或者自动创造有色眼镜，接收到的客观世界和事物由此被变色或变形。由此，真相被变态失真。
4、万有引力和万有斥力：
是第二大难点----潜意识稍有意识倾向或爱憎，便会自动吸引或排斥一部分世界和事物，只能观察和进入一部分世界和事物，观察不到和进入不了另一部分的世界和事物。把自己见到的部分世界当成全部，自己见不到的部分世界当成没有。由此，真相被部分掩盖。

C、破幻要点

针对灵界的以上两个难点，本人的破幻经验总结出了以下两个要点：

1、第一要点：纯旁观、纯客观。

意识中，尤其是潜意识中，不能有杂念、倾向、惯性，才能解决以上两个难点，才能做到纯旁观，才能达到纯客观。只有纯客观，才能观察到全部的世界和事物，并且不失真。由此，全部的、不失真的终极真相，才能被观察到。我经常说的"开放意识"，意思与此相同，就是说要"完全客观"。

2、第二要点：纯自然。

且勿强求，强求也是杂念。人心是“活的”，100%没有杂念的旁观也是不现实的。因此，要顺其自然，逐渐达到旁观的纯洁度，50%至80%，90%乃至99%，乃至99.999%。哪怕每天只有10分钟进入完全静观的状态，那么每天就有10分钟见证真相的时间和机会。逐渐延长，水到渠成；天长日久，自然而得。拔苗助长者，杀苗也。故：切勿丧失自然、丧失平衡、滑向另一个极端。本质上，纯自然=纯客观。活在自然状态的人，易见客观真相。（反过来，见到客观真相后，亦会活的更自然。）

*再重复一遍：

1、有倾向潜意识创造主观世界----有杂念、有倾向、有惯性、有主观----一般人的情况。
2、无倾向纯意识观察客观世界----无杂念、无倾向、无惯性、纯客观----训练过意识纯净法的人，或者天生意识自然纯净的人。
3、破幻第一要点：纯旁观=纯客观。意识（显意识+潜意识）无杂念、无倾向、无惯性、纯客观。
4、破幻第二要点：纯自然=无倾向。顺其自然勿强求，强求也是杂念、倾向、惯性、主观的。

----不知破幻要点者，灵界旅行的次数和经验再多也没有用，只会一直在无穷无尽的幻相中徘徊和迷惘，永不得真相。这样的人，多的不可胜数。

D、破幻过程----循序渐进

不紧不慢，自然渐进：

1、动多静少----杂念多、静观少：个体的潜意识惯性偏多、参与多、主观多、旁观少、客观少----个体幻相界多、集体幻想界少*。
2、动静参半----杂念和静观参半：个体幻相界和集体幻想界参半。
3、静多动少----杂念少、静观多：个体的潜意识惯性偏少、参与少、主观少、旁观多、客观多----集体幻想界多、个体幻想界少。
4、完全静观----完全顺从自然的纯旁观：没有个体的潜意识惯性、无参与、无主观、纯旁观、纯客观----没有个体幻相界、只有集体幻相界。
5、纯真相可见----静观时间长了，集体幻相界的终极创造者，自然会被观察到和体验到，那就是终极真相*。

----练习方法很简单：可使用静观法或内观法*，或者其它适合自己的简单方法。
----复杂方法：容易增加杂念，效率低。或不直指核心，在外围兜圈子，浪费时间。切记。

E、古人经验的参考

古人常说的练心为核心，或者比喻"神/灵"的阴阳状态，即是同样的经验。

1、练心=去除心障=去除杂念=去除潜意识倾向=无主观=纯客观。（破幻）
2、阴神=有杂念、有潜意识倾向的=后天思虑的、主观的、有思想杂质的不纯之神/灵。（造幻）
3、阳神=无杂念、无潜意识倾向的=先天直觉的、客观的、无思想杂质的纯净之神/灵。（破幻）

*注：
*关于个体现象界和集体现象界，请参考博文“个体现象界和集体现象界”。
*关于终极真相，请参考博文“终极真相----万物本源的描述”。
*关于静观法和内观法，请参考博文“我最常用的几种方法”。
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（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）
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“于静境中见无所取。若有所取，则伪乱真。久而行之，自然得道。”----老子
“心源清徹，一照万破，亦不知有物也。”----《灵宝经》

Wgaz

出神经验----界的现象与真相

此文回答关于“界”的几个常见问题。
界：世界、空间。古曰：境界、天界。以下是本人在三十年的灵界旅行中，亲身所观察和体验到的几个关于“界”的基本现象和真相。
（*注：本文内的“界”，皆指“集体现象界”，不包含“个体现象界”。具体请参考另篇博文“个体现象界与集体现象界”。）
A、界的现象与真相之一：
   1、界是无限的、同源的。
   2、界中有界，以至无穷。
   3、界既有连续的，也有跳跃的。或像彩虹逐渐变换频率，或像神经元相互连接。归根结底是一体的。
   4、为了解说方便，强行分界。界的名称，也是强行命名的。
B、界的现象与真相之二：
人为的强行分界----常见的几种分界方式：
a)两界分：物质现象界+灵界（物质界现象以外的所有其它界）。最常见最简单的分法。
b)三界分：物质现象界+精神现象界+精神抽象界。佛教或道教曰：欲界+色界+无色界。
c)七界分：源于印度，并流传到西方。被灵修者体验较多的分界方式，包含鄙人。根据鄙人在这些灵界的旅行经验，强行命名和简述如下。
   1、物质现象界----肉体所在之界。是七大界中最小的灵界，但依然有数不清的类似这个物质现象界的世界和相对应的生物种类。
    (西方传统称：物质界Physical World。印度传统称：物质界Physical Plane。西方神智学称：物质界Physical Plane，以太界Etheric Plane.）
   2、个体情感界----个体情感和欲望界。更大的灵界并且有数不清的世界和相对应的生物种类。
    (西方传统称：欲望界Desire World。印度传统称：星灵界Astral Plane。西方神智学称：星灵界Astral Plane。其它称法：情感界Emotional Plane.）
   3、个体思想界----具体思想界更大并且有数不清的世界和相对应的生物种类。
    (西方传统称：具体思想界World of Thought - Region of Concrete Thought。印度传统称：思想界Mental Plane。西方神智学称：思想界Mental Plane, 因果界Causal Plane, 心智界Mind Plane。其它称法：太阳神界Summerland.）
   4、集体情感界----抽象思想和人际情感界。更大的灵界并且有数不清的世界和相对应的生物种类。
    (西方传统称：抽象思想界World of Thought - Region of Abstract Thought。印度传统称：佛灵界Buddic Plane。西方神智学称：自灵界Soul Plane.）
   5、集体思想界----人类个体灵的故乡界和人际思想界（肉体解体后灵体回归此界）。更大的灵界并且有数不清的世界和相对应的生物种类。
    (西方传统称：生灵界World of Life Spirit。印度传统称：自性界Atmic Plane。西方神智学称：精神界Spirit Plane.）
   6、个体宇宙界----本宇宙灵所在之界。内含数不清的世界。无大无小。（其实所有的界都是无大无小，只是视点不同而已。）
    (西方传统称：圣灵界World of Divine Spirit。印度传统称：全灵界Anupadaka Plane。西方神智学称：大灵界Oversoul Plane, 全灵界Holy Plane。其它称法：宇宙界Cosmic Plane，单一界Monadic Plane）
   7、集体宇宙界+本源----众多宇宙集体灵所在之界+万物本源。无大无小，有数不清的宇宙+不生不灭无形无相的本源/本质。
    (西方传统称：上帝界World of God。印度传统称：第一界Adi Plane。西方神智学称：神圣界Divine Plane。其它称法：理性界Logoic Plane）
d)二十八天界分：佛教的三界二十八天。通过通过禅定神游法可得见，在四禅八定的资料中有描述。
   1、欲界六天。
   2、色界十八天。
   3、无色界四天。
e)三十六天界分：道教的三十六天。通过内观入定神游法可得见，在道藏的资料中有描述。
   1、第一界欲界六天。
   2、第二界色界十八天。
   3、第三界无色界四天。
   4、第四界四梵天。
   5、第五界三清天。
   6、第六界大罗天。
f)7x7界分：与七界分法同源。
   1、七大界每一界再细分为七小界：7x7=四十九小界
   2、每一小界再细分七小小界，如此类推。
g)无限界分：更有经验的灵修者的分法。也是最客观的。
   1、以上每一个界，可以继续分出更细的界，乃至无穷。
   2、每一个空间，或者每一个次元，都作为一个界，有无数个。
C、界的现象与真相之三：
以上的几种分界，是以人类肉体所在的物质现象界作为“出发点”的主观分界法。
   1、以人类肉体的物质现象界为出发点，计算“回归”本源所经过的路程，“倒推”分为三段或七段，名为三界或七界。
   2、不以人类肉体为出发点，计算方法和路程（分界方式），就完全不一样了。
D、界的现象与真相之四：
以上，是以人类肉体所在的物质现象界为出发点的、主观的“倒推顺序”。
客观上，实际的“正推顺序”是相反的。根据鄙人的观察，七界的“正序”实际上是这样的：
   0、第零界：本源（不生不灭、无形无相、万物本源、万物本性----请参考博文“万物本源的描述”）。无界之界，故曰：第零界。所有界的源泉，所有界的本性，在所有界之内之外。唯一能观见到界的“真相”之界。
   1、第一界：集体宇宙界（思想界）<----众多宇宙集体灵所在之界。只有万物集体灵，没有万物个体灵（神游至此，可见到集体灵、见不到个体灵）。
   2、第二界：个体宇宙界（情感界）<----本宇宙个体灵所在之界。只有人类集体灵，没有人类个体灵（神游至此，可以和本宇宙灵直接交流）。
   3、第三界：集体思想界<----人类个体灵的故乡（肉体解体后灵体"回归"此界，有执念者和迷信者例外）。有数不清的各种生物。此界是下一界的创造者。
   4、第四界：集体情感界<----人类有灵体在这个界。有数不清的各种生物。
   5、第五界：个体思想界<----人类有灵体在这个界。有数不清的各种生物。
   6、第六界：个体情感界<----人类有灵体在这个界。有数不清的各种生物。
   7、第七界：物质现象界（思想界）<----人类"物质现象灵体"（肉体）所在的界，肉眼的视觉频率能看到此界的一部分。并且还有两个肉眼看不见的准物质灵体，以及准物质界的多种生物（包括比人类高级的生物）。本质上也是一种灵界。
   8、第八界：更情感化的界（情感界）<----人类有肉眼看不见的、新的雏形灵体生存在这个界。发展和"进化"的方向之一。有数不清的各种生物。
   9、第九界：更物质化的界（思想界）<----人类有肉眼看不见的、新的雏形灵体生存在这个界。发展和"进化"的方向之一。有数不清的各种生物。
   10、第十界：更...的界<----人类进化的方向之一。
   11、更...看不到尽头（至少在本人的经验中还看不到尽头）<----发展和"进化"的无数选项。
*共通的现象：
  1、上一界是下一界的创造者：上一界的一部分思想，创造和编织了下一个现象界的各种生命现象和集体意识的潜规则。
  2、上一界的自由度大于下一界的自由度：越往下界，集体意识的潜规则原来越复杂、自由度越来越小。越往上界，集体意识的潜规则越来越简单、自由度越来越大，乃至终极本源之绝对自由的自由意识。如：空间和时间的潜规则。（这个是上界和下界之分界法的主要依据，以及意识频率的高低。）
因此，古人称这个物质现象界以上的现象界为“天堂、天界”，称这个物质现象界以下的现象界为“地狱”。现代人延续了这个说法。
而且，古人称神游进入高的现象界为“进入高境界”，称神游进入较低的现象界为“进入低境界”。但是，眼里只有物质现象界的现代人不理解“境界”的真实所指，现代汉语的“境界”变成了一个空洞的概念。
*关于人的身体结构，请参考另篇博文“人的多次元复合体结构”。
E、界的定义----界与层的不同：
   1、如上所述：界的定义也是人为的描述方式。可描述为：世界、空间、境界、次元。或者：复合世界、复合空间、复合境界、复合次元等。
   2、界是连续的，因此“界线”也是模糊的。
   3、“界”不能描述为“层”：界(Plane)是互在其中的，如电视频道，占据同一个“复合空间”的不同“投影频率”。层(Layer)是相互分离的，如三明治，占据不同“单一空间部分”的同一个“投影频率”。
F、界的旅行----任意性和顺序性：
   1、自然的任意性：入定神游时，意识流有很大的任意性。因此，界的旅行没有标准顺序。这是自然的状态。
   2、强行的顺序性：强行的顺序性，有缺点也有优点。缺点：最笨最麻烦。优点：对界的连续性提供了相互验证的可能性，或者出神到临界，或者观察界的相互影响、连动性、时间差等。（追求逻辑严谨的科学家适合于采用强行的顺序性，时间花的要多一些。本人也走过这个顺序。）
   3、界的旅行方法：具体请参考博文“我最常用的几种方法”。
G、界的观察方法----入定与破幻：
   1、入定神游时，只有纯旁观、纯客观的观察法才能客观地观察到这些“集体现象界”（实相），并且逐步深入到最终的本源（真相）。
   2、有主观杂念的入定只能观察到“个体现象界”（幻相）或者两者的混杂。
   3、具体请参考另篇博文“灵界特点和破幻要点”。
  4、这个观察法是分辨实相和幻相的破幻关键，否则在灵界旅行一辈子也没用，永远在幻相中兜圈子。
*再强调一次：界的划分和命名，是人为的和主观的，只是为了解说方便。客观上，界是一体的、连续的、无名的。解说明白了以后，就可以扔掉了，勿执著于此。
（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。请勿纠结字面，请勿绝对化，请勿迷信化。请勿相信我或者任何经典，自己去尝试和发现。）

修道教材列举

A、大道经典：
   1、《天符經》
   2、《心經》
   3、《道徳經》
   4、《金剛經》
B、修炼方法：
   1、印度《瑜伽经》
   2、印度和藏密的“中脉脉轮法”
   3、印度《四禅八定法》
   4、《通玄真經》
   5、《老君西升經》
   6、《太上老君內觀經》
   7、《太上老君說了心經》
   8、《张三丰內丹36訣 》
   9、藏密《梦观成就法》
   10、藏密《神识出游法》
   11、藏密《身外化身法》
   12、美国“门罗出神法”（神游法）
   13、荷兰“清醒梦法”（梦修法）
   14、>>>你自己喜欢的、适合你的有效方法（最好的方法=最适合你的方法）
C、参考资料：
   1、《云笈七籖》
   2、《性命圭旨 》
   3、《伍柳仙宗 》
   4、《唱道真言 》
   5、《大成捷要 》
   6、>>>“丹经万卷，不如守一。”