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发表于 8-2-2012 05:42 PM
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我没有经历过，没有资格答你。
阿紫 发表于 8-2-2012 04:52 PM 
我是問你 '認同' 還是 '不認同', 不是問你對還是錯.
難道你怯懦到不敢有意見? 只在那邊耍摸菱兩可?
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发表于 8-2-2012 05:49 PM
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你与佛无缘，无法参悟佛理。
我也不想和你争吵
阿紫 发表于 8-2-2012 05:34 PM
龙的使者 第一個退怯不敢繼續下去了解真相, 你第二個退怯不敢知道真相 .
好. 我尊重你的決定選擇繼續蒙遮自己. 那麼我就給你 '不和你爭吵'.
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发表于 8-2-2012 05:57 PM
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Next
還有誰認同講錯一個字變狐狸500世是佛教的真理, 出來報到.
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发表于 8-2-2012 05:57 PM
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本帖最后由 素还真 于 8-2-2012 05:59 PM 编辑
不落因果，不昧因果，两者的含义差别很大。
不落因果就是生时不受因果束缚。假如真是如此，圣人就不被四大（水火土风）束缚，如此不受寒热，不怕刀剑，也不会生病等。这当然不可能！
不昧因果就是生时对因果了知，以致不会因为恶劣环境而产生苦恼，所谓身苦心不苦也。
抱持错误的知见，比如说执取顽空，颠倒因果观念等，皆会受恶报。谩骂圣者，父母等人，不忏悔也会获得恶报。这些虽不是神通所知，可是经典都有案例记载。
讲错一句“不落因果”有什么果报我就不知道。不过假如内心由始至终抱持“圣人不落因果”这样的想法，有没有果报我也不知道。假如身为人师教学生“圣人不落因果”，有没有报应？这个见仁见智了。 |
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发表于 8-2-2012 06:01 PM
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净空法师： 大修行人不昧因果
问：“佛菩萨还受不受因果报应？”
龙的使者 发表于 3-2-2012 11:26 AM
看看主題的發問.
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发表于 8-2-2012 06:05 PM
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回复 64# 素还真
一個字, 500世. 那是什麼法律? 
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发表于 8-2-2012 06:15 PM
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發問者問: "佛菩薩還受不受因果報應?"
答者用不昧因果來解答, 有意無意就是在說佛菩薩也受因果.
現在人的普通用語, 佛菩薩 就是虛空法界諸佛菩薩, 難道還會是這個世界的人類?
如果要問2500年前的佛陀, 問的人會說佛陀, 不會說佛菩薩.
現在, 答者也混淆了, 虛空法界諸佛菩薩也受因果報應.
那麼, 因果報應應該比 虛空法界諸佛菩薩 還偉大囉?
那麼, 拜因果輪迴就好了嘛, 拜那個最大的呀.
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发表于 8-2-2012 06:19 PM
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本帖最后由 新網友 于 8-2-2012 06:22 PM 编辑
認為 佛菩薩也受因果報應 是嚴重褻瀆.
佛菩薩也受因果報應, 佛教的存在根本沒有意義.
受因果報應的佛菩薩怎樣能引導你脫離輪迴?
自己做不到, 怎樣能引導別人做到?
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发表于 8-2-2012 06:42 PM
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整篇文章有 2個 BUG.
1. 不昧因果的故事, 錯一個字就變500世狐狸. 愚民恐嚇.
2. 用佛菩薩去說不昧因果. 嚴重褻瀆.
整篇文章已經被操弄為腐敗佛教了.
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发表于 8-2-2012 06:56 PM
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佛教是專門學習脫離輪迴的, 今天佛教說佛菩薩要受因果報應, 算不算褻瀆?
基督教是專門學習上天堂的, 如果基督教說上帝耶穌得下火湖, 算不算褻瀆?
佛教就是那麼說自己而不自知.
我護法被人罵到亂.
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发表于 8-2-2012 09:26 PM
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本帖最后由 素还真 于 8-2-2012 09:29 PM 编辑
回复 素还真
一個字, 500世. 那是什麼法律?
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新網友 发表于 8-2-2012 06:05 PM 
一个字之差的惩罚还是对错误观念的长期执着？再说这个500世为狐狸的故事，是确有其事，还是经后人传诵后从5世狐狸身变成500世？ |
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发表于 9-2-2012 10:32 AM
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回复 71# 素还真
講話很小心呀.所有佛教徒講話都很小心很小心, 畏懼得罪了因果. |
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发表于 9-2-2012 10:58 AM
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http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E9%80%86%E7%BD%AA
大乘五逆
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5. 不信因果：主張所有心行皆無業報，或不畏果報，自行或教唆他人行十惡之事。
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我明白了. 我找到原因了, 我知道你們的心結在那裡.
原來大乘把 '不信因果' 例為五逆大罪, 小乘沒有把 '不信因果' 例為五逆大罪. 怪不得, 怪不得.
算我不讀書, 那麼基本的規條到現在才知道. 
不過, 這個 '不信因果' 大罪的製定本意就是要人不可以做惡吧? 本意不是要人去亂亂編造因果報應的故事吧?
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发表于 9-2-2012 11:06 AM
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現在好了, '不信因果' 大罪 被整個佛教界誤認了它的本意, 賦予了因果律不可被審察的大權, 連帶所有的因果律故事都不可以被審查. 其他佛法經論都可以被辯論, 唯獨因果故事不可以被辯論.
原來, 故事比經和論更具權威.
因果故事掌握了尚方寶劍, 權力沒得制衡.
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发表于 9-2-2012 11:59 AM
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本帖最后由 新網友 于 9-2-2012 12:02 PM 编辑
佛教的長遠發展, 令因果故事的權利太大也不受制衡而開始濫權. 演變到:
因果故事 犯上做亂, 自立法典, 挾天子以令諸侯.
第一, 因果故事犯上做亂
因果故事的發展已經悄悄的令人誤解 虛空法界諸佛菩薩 得受因果律的報應, 直接犯上做亂, 得尚方寶劍的承相變相挾持天子.
第二, 因果故事濫權
因果故事為了加強因果律的威信, 嚴重濫權, 只要說一句對因果律權威不利的話, 就被因果內安法令判刑500世.
第三, 因果故事製造恐怖政權
因果故事製造恐怖政權 , 弄到所有佛教徒都畏懼因果強權, 令佛教徒不敢抗拒別人胡亂製定不合理報應規條.
第四, 因果故事宣賓奪主
因果故事立不合理的因果報應條例儼然成為佛教的真理. 佛教徒在受恐嚇的作用之下失去了理性判斷能力.
第五, 因果故事非法司戒嚴令
因果故事非法行軍法統治, 司戒嚴令, 濫用內安法令, 輕重不分胡亂判刑. 亂了法紀.
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发表于 9-2-2012 12:10 PM
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因果律, 因緣法, 並沒有什麼不對, 它就是這個世間的其中一個法則.
不過, 如果你讓故事胡亂立不合理報應規條去恐嚇人, 就是你不對.
如果別人胡亂立不合理報應規條你就被嚇阻而不敢聲張, 你就根本沒有依佛說去做, 佛教導你要懂得判斷別亂亂信, 你亂亂信而被恐嚇就不敢去判斷, 是你自己的錯.
就是這樣.
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