《谈古论今，不忘初心》斗争精神｜重生之我在大清告洋状

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　　告洋状，归根结底是大清国缺乏现代行政能力，无法公正地处理日益稠密的人口的冲突。八仙过海，各显其能，有的人行贿，有的人依靠血缘关系，有的人依靠科举功名，最后一批一无所有者干脆去投奔西洋教会。

　　告洋状，说明大家还愿意在和平地解决问题。大清帝国丢点脸就丢点脸，至少不会闹出大事。如果哪一天大伙不告状了，那大清可得好好掂量掂量谁是大清的朋友，谁是大清的敌人了。

　　历史上的事实也是如此，你义和团再打出什么扶清灭洋的招牌，宣誓自己对于大清的耿耿忠心，一点用也没有。大清稍微迷糊了一会，就迅速选择和洋人媾和，用洋枪洋炮镇压了义和团运动。

　　底层人民往往会基于生存境况选择谋生最合理的方式，他们在生存困境的长久煎熬中世代积累传承下来的，是生存的智慧。

　　在晚清时期，中国人就形成了告洋状的传统，这比我们现在社会的很多所谓神圣而不可侵犯的传统还要早得多。很多人言必称要维持我们国家和民族的传统，现在你们怎么对传统不满意了呢？

　　洋人传教士，当然是对华经济文化军事多重入侵的一部分，总体上看，特别是从中外交往不平等基础上看，当然对整个大清是有害的。但与此同时，告洋状之所以在晚清成风，恰恰是因为在局部上告洋状是最优解。集体和个体的利益在这里是剧烈冲突的。

　　大清想要自救，必须完成行政系统的现代化，整饬社会秩序，让群众不必找洋人也能解决需求。

　　从地方司法瘫痪到官僚群体集体失能，清朝行政体系的低效不仅是技术性问题，更是制度性溃烂。这种系统性失效，造成列强侵略、民众反抗与统治集团内耗形成恶性循环，最终导致大清的消亡。

重生之我在大清告洋状

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长篇大论。。。。