相应部12.51

九歌

比丘们！如果一个进入了无明的人造作福行，则识有福的转生；如果造作非福行，则识有非福的转生；如果造作不动行，则识有不动的转生。
　　比丘们！当比丘的无明已被舍断，明已被生起；以无明的褪去，明的生起，他不造作福行，不造作非福行，不造作不动行，当不造作、不製造思时，他在世间中不执取任何事物。不执取则不战慄，无战慄者就自己证涅槃，他了知：『出生已尽，梵行已完成，应该作的已作，不再有这样[轮迴]的状态了。』 相应部 12.51 （审虑经）。

九歌

阿难！譬如有人，谈说酢梅，口中水出；思蹋悬崖，足心酸涩。想阴当知，亦复如是。阿难！如是酢说，不从梅生，非从口入。如是阿难，若梅生者，梅合自谈，何待人说？若从口入，自合口闻，何须待耳？若独耳闻，此水何不耳中而出？想蹋悬崖，与说相类。是故当知，想阴虚妄，本非因缘，非自然性。

九歌

阿难！云何五阴，本如来藏妙真如性？阿难！譬如有人，以清净目，观晴明空，唯一晴虚，迥无所有。其人无故，不动目睛，瞪以发劳。则于虚空，别见狂华，复有一切狂乱非相。色阴当知，亦复如是。