怎样培养孩子的责任感？-蔡礼旭

圣母玛利亚

　　问：怎样培养孩子的责任感？

　　答：责任感，当然这样的心境建立，我们都不要希望说，讲一次他马上就有责任感。这种心境的提升，说实在的都是要透过引导。有些人可能三五次就明白道理，有些人可能要三十次、五十次，这个因人而异。你不能说，“我都跟他讲过了，他怎么还没责任心呢？”那这个就是我们自己的问题了，急于求成的问题了。

　　那从责任感的一个引导，就要多下一些功夫。这个引导除了责任感以外，首先，责任感的源头还是在孝道、孝心上，要提升。他有孝心他会去关怀父母，他觉得对家有一份责任，慢慢的这个态度就起来了。“百善孝为先”，很重要。接着也让他有一个动力，一个人愈有责任，能力愈好，他以后愈成功。他一想：责任心跟成功有关，我也要好好的提升才好。那只要他在一些事情上有尽到责任了，就要肯定。这个叫“长善”，要肯定他做得好的部分。一点一滴肯定了，慢慢就愈来愈能时时提得起责任心。

　　再来，也在具体的事项当中，让孩子多承担一些工作。他有承担了，慢慢他就上心了。你说：“给他工作怕他做不好。”每个人承担事情，他的能力提升都有个过渡嘛，你不能说怕他做不好，不让他做，那他就没有学习的机会了。让他承担，做不好了，正是教他的机会。你说要让一个人，一个小孩，把碗给洗好了，不摔破一两个，哪有可能？

  

圣母玛利亚

问：想请教，为人子女的心，要怎么样做才会细，才会柔软，才会体恤到父母爱护关怀我们的那一份心意？提起对父母的孝顺恭敬心，而不是反而觉得父母亲那份爱是唠叨、烦，变成没耐心去听。
　　蔡礼旭老师答：这个首先，要相信自己，孝是一个人本有的，假如我们遇到一些境界情绪起来了，“我不行了，我不能了”，那个情绪就愈翻滚。孝是天性，只是它现在有障碍。什么是障碍？瞋恨是障碍，贪心是障碍，傲慢是障碍，把这些乌云给拨开了，本有的孝心就透出来了。所以要在一切时一切处，观照自己这一颗心，去掉自己的习气。
　　大家有没有感觉到，比方说听了几天的课，看每个人都挺可爱的，是不？那个就是你那个乌云去掉了一大半了嘛。可是你要乘胜追击，赶尽杀绝，把习气全去掉，那每一个人你都能真诚恭敬对待。但是假如我们一不精进了，烦恼一起来，接二连三铺天盖地又来，又不行了。所以每一天“入则孝”好好读，提醒自己。假如读一遍还是伏不住，读两遍；读两遍还伏不住呢？看着办。方法不是死的嘛。而且要真正在念的过程当中，提起父母的苦心、父母的不容易、父母的点滴付出，常常感受，心就跟性德相应。
　　而且还要什么？还要做！真的去“冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定”。虽然要从心上去力行，也不能废了事上的这些礼貌、规矩。随着这样做的过程当中，慢慢的，孝敬的心也会更提得起来。一个人有没有给父母洗过脚，有没有给父母磕过头，一不一样？所以这些东西你得做。人为什么会有很多体会？因为他做了。力行了一定会帮助我们心境提升，帮助我们更能理解这些经典。所以有时候问题太多，是因为做的太少，然后每天在那里想很多。

圣母玛利亚

问：要如何向十五到十六岁的孩子推行《弟子规》传统文化？在他们的潜意识里，《弟子规》是一本老套、跟不上时代的老土规矩，往往还没开口向他们讲述，他们已经逃之夭夭。

　　蔡礼旭老师答：从问题当中我们体会，孩子为什么听到这个就觉得是老套，代表他对传统文化，对《弟子规》的认知不妥、偏颇。那是一个结果，原因可能是父母、老师在教导他的过程当中，让他觉得《弟子规》就是老套，可能父母、老师都拿着这个规矩在要求他，可能他心理上起了一种排斥，起了反感。所以任何的结果，我们长辈、父母、老师都应该很客观冷静，从这个结果当中把原因给找到。其实依《弟子规》上面的教诲来讲，那是符合人性德的教诲，应该每个人都能接受。
　

　　人，你教他孝顺，哪有说不能接受的？教他做人守信用，哪有说不能接受的？教他能去自爱、爱人，这个都能接受的。感觉面对这些青少年，我们似乎没有很充分跟他们沟通，了解他们的想法，都是可能硬要把很多道理压在他们身上，他们就很难接受。其实依我们接触过的这些青少年，都还是很肯学习的。甚至于我们能理解他们现在最困惑的问题，比方说学习的问题，比方说人际关系的问题，都可以用《弟子规》的教诲，来解决他们当前的烦恼困惑。您真的把这些道理，《弟子规》的教诲给他讲清楚，让他能解决当前的困惑，他会觉得学习《弟子规》是很受益的。

　　所以要把一个好东西给人，首先要设身处地为他着想，然后从他最需要的地方去帮助他，去让他受益，那他就觉得《弟子规》是他当前最需要的教诲了。

圣母玛利亚

问：向长辈问好行鞠躬礼时，有些长辈不能接受，甚至还反对。明知我是在学《弟子规》、学传统文化，却对我说：“我不信这一套，你对别人去做，别在我面前做。”请问这个时候坚持给长辈鞠躬行礼，若因此引起长辈烦恼，是否不孝？
　

　　蔡礼旭老师答：“礼者，敬而已矣”。你是要把那一份尊敬传递给他，不是要传递给他说：“我就是学传统文化的，你要记住。”生怕人家不知道你学传统文化，不知道你依教奉行，学了着急马上用，结果用得人家生烦恼。所以“夫子之道，忠恕而已矣”，这个恕字特别重要。有学生请教孔夫子：“有一言而可以终身行之者乎？”有没有一个道理可以终身奉行？夫子讲：“其恕乎！”就是这个恕道。我们看这个“恕”，如其心，这叫感同身受。长辈都已经生烦恼了，我们还不知道吗？你感受到了，就不会强势要九十度嘛，拜托一下，你打三折行不行？他能接受。点个头行不行？你看到那个长辈：“叔叔好。”他会不会说：“你头也不要给我点”，不可能的。所以设身处地这是功夫，学这个心境，不是学外面的动作而已。我们有时候就是刻意地要做什么，这个敏感度都不见了。
　

　　我自己到学校去任教的时候，学传统文化差不多有两、三年的时间了，后来去学校服务。结果有一天下了班之后跟他们谈话交流，谈着谈着，他们就看着我：“哎哟，你有学传统文化？”我说是啊。可是我从他们瞪得很大的眼睛中看出，他们觉得学传统文化的都跟一般人不一样，都是那种不食人间烟火，不会上厕所的。我们跟他打成一片，他突然听到我们讲子曰子曰，“哎哟，你还学那个，可是你怎么好像很随和，跟我们也不会有距离？”我们不能学得让人家有距离感。念念为人着想，怎么会跟人有距离感？我们学得人家不能接受，一定要回过头来反省自己，一定是自己有很多执着，让人难受，所以很多事情要循序渐进，不要操之过急。

　　我们给同事行礼，他们之前又没有那个氛围，九十度鞠躬恰当吗？你学完回去先从点头开始，他们也会觉得能接受。然后你一个礼拜调整十度，到三个月后九十度就下来了。人有一个适应的过程，你要让他逐渐的适应。一下子太强烈了，没几个人接受得了，甚至于还会说：“你是不是到哪一个地方，被洗脑了回来？”。