佛教法訊: 啟建 護國息災 《龍欽心髓 大悲觀音超度 藥師如來 暨 五姓財神增益火供...

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啟建 護國息災

《龍欽心髓 大悲觀音超度 藥師如來 暨 五姓財神增益火供 冥陽兩利大法會》

法鼓響徹九霄雲，佛樂悠悠誦吉祥！

桑耶寺佛法學會一年一度的冥陽兩利大法會在香雾缭绕、佛力加被下即將盛大舉行！顯密之法幢將緩緩懸起，佛法之甘露將再度普施大馬這片蓮花寶地！鐘鼓齊鳴，佛日增輝！
為期三天的法會緣起旨在通過大眾發起信願，將禮佛拜懺、持咒、超度等一切殊勝功德利益，透過大眾共修的力量以及主法金剛上師的加持下，傳遞迴向給我們過去今生的六親眷屬、冤親債主及十方法界眾生。祈願仰仗三寶之功，令現世者消災延壽、福慧雙增、身心健康、合家幸福。往生者離苦得樂、咸生蓮邦、親近彌陀、品位高增。


並祈願十法界一切眾生都能仰仗佛法的慈悲，永離三塗，真正離苦得樂。參加法會者亦可消災免難，諸事吉祥；同時，通過學習諸佛菩薩利益眾生的大悲願力，隨時提醒警惕自己遠離惡習，清淨身語意；最終達到究竟的無上正等正覺果位。

本學會誠摯邀請十方居士大德踴躍出席此難得盛會，歡迎闔府蒞臨法會拈香禮拜，廣修功德；共同祈願世界和平、風調雨順、一切有情得離苦、圓成佛道。與此同時，本學會也真誠希望諸位大德能護持法會，成為法會功德主，功德無量！
  
主法金剛上師：尊貴的 堪布松柏仁波切 （藏傳佛教寧瑪巴 佐欽熙日森五明佛學院 文殊大堪布）
日期：8月 14、15、16  (農曆乙未年七月 初一、初二及初三日)
地點：雪隆精武體育會禮堂

法會內容：
藥師如來消災延壽法會，五姓財神增益法會，天馬轉運法會，大悲觀音痛苦自解脫法會

功德項目：
五姓財神如意聚寶瓶、藥師如來消災延壽藥王寶瓶、堅牢地神地氣增盛旺宅福瓶、長生祿位、往生蓮位、法輪燈、108滿願燈、五姓財神火供包、大悲觀音煙供包、供齋、供僧等。

預知更多大法會詳情，請致電：012-2689528, 012-2967126, 016-3818122

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【藥師佛消災延壽藥王寶瓶】

藥師佛全稱為藥師琉璃光如來，又稱大医王佛、医王善逝或消災延壽藥師佛 ；為東方淨琉璃世界之教主，身如吠琉璃色，光明具足，著三法衣，右手作勝施印，持帶葉的藥訶子，左手托缽，缽內裝滿能治眾生一切疾苦的甘露與妙藥，相好莊嚴，金剛跏趺坐於蓮花月輪上。

『藥師佛消災延壽藥王寶瓶』乃依藥師八佛十二本願廣大功德 ，為拯救被種種業障所蒙 ，諸般疾病所纏、 憂愁苦惱所逼、一切邪見所迷、 漸漸下墮諸惡道趣的有情眾生，令其圓滿福慧資糧之妙供寶瓶。寶瓶本身即是藥師八佛之淨土壇城，集諸佛菩薩、上師、本尊與護法空行眾等的無上加持；具足息、 增、 懷、 誅、等四事業的勝義諦。

此『藥師佛消災延壽藥王寶瓶』內有甚多西藏各聖地的珍貴加持物，各種延壽及傳承甘露法藥，藥師佛咒語及咒幔，舍利子、七珍八寶、珍貴中藥材等殊勝物法寶，如法修持的製作。依據無上密續法本如法如儀圓滿封印，並經尊貴的金剛上師與喇嘛大德們多日虔敬修法加持開光，祈請藥師佛本尊融入寶瓶而完成。
虔誠供養此寶瓶者可得如下功德利益：

（一）供於家中佛堂或高淨處，能得長壽、除病消災、增上順緣、拯救六道眾生一切苦厄、開啟智慧。
（二）若置於寺廟、可使僧眾和合、無病長壽、常弘佛法、為信眾消災解厄。
（三）若置於醫院、可令醫師醫術臻熟，為病患卻病除苦，速得痊癒。
（四）犯重殺業者於藥師寶瓶前禮拜懺悔，可消弭前造殺業。
（五）家中長者長壽，無病苦之慮。
（六）若置於無佛法邊地，可使其風調雨順、無兵災、瘟疫、飢饉、苦難。

如法供養此寶瓶可袪除生病的痛苦，使身體健康長壽，消除業障及三毒的障礙。供養寶瓶之地區會平安，佛法會興盛，可驅除災難、貧窮的痛苦，國法、官非、吝嗇、忌妒、誹謗、冤親債主之各種障難亦可驅除，永不淪落下三道可上升上三道，更可袪除違逆佛法之障礙，破除邪惡符咒等鬼神之侵害。同時亦有藥師佛之十二藥叉大護法神將及其無量眷屬恆時保佑護持，諸事吉祥如意，最終可成就佛果。


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【五姓财神如意聚寶瓶】

藏傳佛教財神法在西藏是很神秘，不輕易外傳的法門。在眼前經濟不景氣的時代，大家尤其需要財神的護佑。經典裡說：[凡是敬奉財神，並且效法財神發大慈悲心利益眾生的人，求財富並不違背修行] 。修財神法是為了具足財富，利益無量眾生，讓眾生衣食無憂。擁有財富的同時，還要奉行布施持戒，那才是修財神法的本意。

五大財神本尊分別為-黃財神，白財神，黑財神，紅財神，綠財神。『五姓財神如意聚寶瓶』是學佛弟子為圓滿福德、智慧二資糧，安心向道之無上妙寶,表示如意寶庫取之不盡，圓滿所求及願望。

『五姓財神如意聚寶瓶』是五方佛報身之圓滿受用事業化現,是一切財神本尊的虛空天庫功德藏,是化身佛世尊釋迦牟尼佛的一切成就寶瓶，亦與自己根本上師無二分別的上師身、語、意、功德、事業之寶瓶。

『五姓財神如意聚寶瓶』乃依大寶蓮師伏藏所示，內涵五大財神本尊心咒之咒卷，財神咒幔，咒輪及壇城，吉祥文，八吉祥圖，五香，五寶，並加上來自印度、尼泊爾、西藏等佛教各大聖地土、聖地水，並有攝集天地間五大-地、水、火、風、空、遍法界之財寶福德精華之根源圖，諸佛菩薩高僧大德身舍利的總集甘露丸，達賴喇嘛尊者觀音甘露丸等珍貴法物。同時在殊勝的日子為寶瓶開光加持，成就了圓滿的『五姓財神如意聚寶瓶』。

『五姓財神如意聚寶瓶』的外相代表上供下施的如願寶藏瓶，內相顯示蓮花生大士總攝所有財神，為一切功德、智慧、財富、福祿、名望之根源；而密相的表徵便是諸佛菩薩財神護法的壇城法身淨土。

我們可藉由祈求五姓財神佛力加被，賜予財運順利及消除違緣、增上福德、獲得敬愛及長壽的加持、世法順遂，於究竟法上則是解脫成就。

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【堅牢地神地氣增盛旺宅福瓶】

堅牢地神，藏名《薩•拉姆》，又稱地天、用地神、堅牢地天、持地神；乃佛陀大護法之一，亦是掌管閻浮提大地之神，為二十四天之一。在佛教中，此尊被視之為“菩薩”或“護法神”，在許多經藏中都有記載堅牢地神的事蹟和功德。

昔日釋迦牟尼佛在菩提樹下成佛時，魔王波旬及其魔子魔孫前來阻擾。適時佛陀亦以手觸地印，使地神從地湧出，曲躬恭敬，捧著盛滿香花之七寶瓶供養佛陀，同時告訴魔王:“如來成道，我堅牢地神為證明”。

佛陀在《地藏菩薩本願經》地神護法品中開示：“佛告堅牢地神；汝大神力，諸神少及。何以故。閻浮土地，悉蒙汝護。乃至草木沙石、稻麻竹葦、穀米寶貝，從地而有，皆因汝力。又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍於常分地神。”

堅牢地神是地球大地之母，掌管大地一切大小地神(土地公、地基主)。大地上一切的資源、能源、所有的糧食、所有的物質均是由堅牢地神所護佑的。因此如果有緣與堅牢地神結緣，不但可以得到地神的祝福，而且只要正修正念，常行菩薩道，修行亦可得到地神之護佑。

堅牢地神福瓶，也被尊稱為“地氣增盛旺宅福瓶”。此福瓶內含大地及世間一切精華，可成就土地之種種精要。此福瓶裝有堅牢地神主尊咒語及咒幔，並有地、水、火、風四大曼陀咒輪；同時有緣起、滿願、福德、平安等等密咒，另裝有世界各聖地的聖土、聖水等加持法寶。

家宅中供奉此福瓶或者埋藏於地下可消除天災、水災、疾病、夭折；並可調合地、水、火、風，各種時辰、方位、風水地理、吉凶、沖煞等皆有化解作用而令地氣興旺；使居住者平安、健康、聚財、改變地理、防地震；壽命、福德、權利威望、運氣、財勢、事業等均能恢復增長；已具足者，更加興盛增上。供奉者如能發菩提心勤修佛法、廣度眾生，更可得堅牢地神差遣十方大小地神恆時加被行者及其六親眷屬平安吉祥，世出世間一切事業悉皆圓滿，直至成佛。

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【藥師八佛】簡介

『藥師八佛』是藥師七佛與本師釋迦牟尼如來合稱為“藥師八佛”。七佛藥師即七尊藥師，又作七躬醫王。此七佛即：善名稱吉祥王如來、寶月智嚴光音自在王如來、金色寶光妙行成就如來、無憂最勝吉祥如來、法海雷音如來、法海勝慧遊戲神通如來、藥師琉璃光如來。彼等住於東方四恒河沙乃至十恒河沙之世界，各於因位發願拔濟眾生之苦惱。

  藥師佛的淨土為“東方淨琉璃世界”，故又稱琉璃光佛，以琉璃藍為其膚色，具法身佛之相。一面二臂，以吠琉璃藍為其膚色，身穿三衣，右手施願印持持藥訶子，左手脫藥缽，缽內貯滿能治眾生因果上一切諸病之妙甘露，具三十二相，八十隨好，以金剛跏趺姿安住於蓮花月輪寶座上。

  藥師佛法門具有強大的威力，帶來現前及究竟的成功。那是由於藥師七佛往昔在菩薩位時，為有情發了許多廣大誓願，並承諾將在釋迦牟尼佛教法衰微的濁世，實現有情所有的祈願。為此，他們強烈地發願要證悟成佛；這是他們禪修並實證菩提道的初發心。

藥師佛在因地修持行菩薩道時，曾發十二大願：
一、自身光明照無邊界；
二、身如琉璃內外清澈；
三、令諸有情悉皆圓滿；
四、令一切眾生行者安住大乘法宗；
五、令諸有情修行梵行如法清淨；
六、諸根不具者皆得端嚴；
七、令諸有情身心安樂乃至菩提；
八、由女身轉男身；
九、令諸有情消除外道邪見修習諸菩薩行；
十、令諸有情解脫一切憂苦；
十一、令諸有情隨意飽滿令住安樂；
十二、令諸有情得種種上妙衣服無諸苦惱。

此十二微妙上願使眾生得現世安樂。要讓眾生今世生活於安樂無病苦之中，使具足諸根，導入解脫；故依此願而成佛，住淨琉璃世界，其國土莊嚴如極樂國。釋迦牟尼佛因此開示藥師佛法門，以利益後世眾生。

禮敬藥師琉璃光如來及念彼佛名號，誦其咒語，可消除一切諸病苦之煩惱根源、消災延壽、減除災害病苦、免除九橫死之災。虔誠修持藥師法門可得藥師佛之十二藥叉大護法神將及其無量眷屬恆時保佑護持，永不墮三惡道、衣食充足、不受惡獸傷害、善根增長、不受寒熱飢餓苦、鬼神不作加害、諸苦得脫、相好莊嚴及眷屬善賢、業障消除、入勝妙菩提、乃至往生彼藥師佛國淨土。

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【五姓財神】簡介
黃財神，為已證五道十地之大菩薩，亦是寶生佛之化現 。 此尊一面二臂，身矮肚寬，膚色金黃，雙手有力，右手持如意果，左手捉吐寶鼠， 頭載五佛寶冠，飾以摩尼寶，以天衣、眾寶瓔珞為莊嚴，以如意坐姿，屈足而坐，雙足下輕踩法螺寶上，安住於蓮花月輪座。黃財神為諸財神之首，掌無盡寶庫，可消滅六道窮苦，增長福德、壽命、智慧，以及一切物質與精神上的受用 。

白財神，是觀世音菩薩為感念遊方南海普陀的阿底峽尊者救度貧人乏力無著時，左眼淚珠化現「救度佛母」﹔右眼淚珠化現「白財神」的慈悲化現。此尊身色如雪山皓白，表消除一切眾生因貧困所致的汙穢，白財神三目圓睜，表悲望三世之眾生，一面二臂，右手持摩尼寶棒揚於虛空﹔左手捉吐寶鼠、左腋挾三叉杖，表 示匯聚一切財神之功德能救度饑餓中的眾生之苦 。 頭戴寶冠，身披彩帶，天衣綢裙，以遊戲姿坐於碧龍背上，騎龍為表示解除自我和他人的一切貧窮之苦。

黑財神，乃是五方佛之東方阿閦如來佛的化現，為利益娑婆眾生擺脫窮困的苦惱所做的化現。此尊身形矮胖，大肚福相，紅髮黑膚裸體，三目圓睜，鬚眉赤紅如火，頭戴寶冠，以珠寶纓絡，蛇飾為莊嚴，右手托嘎巴拉於胸前，左手捉吐寶鼠， 雙足右彎左伸，以威立戰鬥姿踏於黃色持財夜叉身上（腳下踩踏敵人，象徵克服或消除重大障礙），安住蓮花月輪座上。黑財神亦曾在佛陀面前許下誓願，供給守戒律的行者物質上的財富資糧。主要功德：消除怨亂、偷盜、病魔等障礙，能令受用增長，為驅除所有違緣的糾纏，並使一切善願都能心想事成，圓滿無礙。

紅財神，是西方阿彌陀佛的化現。紅財神身紅色，此尊為雙修相，一面二臂，頭戴寶冠，右手持寶瓶，左手捉吐寶鼠。祂的佛母是淺紅色身的財源天母，與紅財神共 坐於蓮花月輪上。功德：高權位者，官宦人家，或大公司主管等修之容易相應，能招聚人、財食等諸受用自在富饒。佛母，紅膚，一面二臂，右手持如意珠寶，左手持盛滿甘露的嘎巴拉，象徵智慧。佛父、佛母擁抱代表悲智結合的修行。雙修相代表慈悲與智慧的結合，是藏傳佛教最高修行體系「無上瑜伽」的修行成就。

綠財神，是北方不空成就如來的化現。一頭二臂三目，頭戴寶冠，以珠寶纓絡為飾，下身著絲綢，右手持如意果，左手捉吐寶鼠。祂的佛母是淺藍色身的財源天母，與綠財神共坐於蓮花月輪上。功德：令一切活動成功、圓滿、淨化惡運障礙。成就一切願望。佛母，綠膚，一面二臂，手持藍鄔婆羅花，象徵智慧。佛父、佛母擁抱 代表悲智結合的修行。 因此修綠財神除了聚財之外，也希望能達到悲智結合的修行。

誠心持誦五姓財神心咒之行者可獲其庇佑，能財源廣進、免除窮困、以及一切經濟窘困。同時可消滅六道窮苦、增長福德與壽命、智慧與德能、以及一切物質與精神上的受用、財源茂盛、免除貧窮、一切所求悉皆如願。如果能發無上菩提心，發願救度一切眾生於苦難，令其離苦得樂、續佛慧命，則功德利益廣大無邊不可限量。
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【大圓滿龍欽心髓大悲觀音痛苦自解脫】簡介

《大悲觀音痛苦自解脫》修持法是由寧瑪巴龍欽心髓傳承祖師之一，西藏最負盛名之伏藏師吉美林巴尊者由伏藏中取出。此密法成就《大悲觀音痛苦自解脫》是蓮花生大士於龍欽寧體法藏中，依祕密成就方便形式化現出大悲觀音形相。

《大悲觀音痛苦自解脫》藏名為“東嘎讓垂”，立姿形象表前來救度眾生，消除障礙；菩薩具四臂，右手垂下取水晶念珠表救度六道眾生；左手持白蓮花表清淨六道眾生之罪業並接引咸生佛國淨土；雙手中央合掌取摩尼寶珠意為祈請阿彌陀佛加被一切有情，所求所願如滿願摩尼寶珠般皆得圓滿；菩薩之右腳翹起表對治一切邪見毀謗以及無明愚癡眾生；左腳著地表長久住世度盡六道無量悲苦眾生；菩薩立於蓮花月輪墊上，背光顯現五彩虹光表五方佛加被一切眾生。

蓮師曾云：未來末法時期，眾多佛法的精義將以伏藏法的形式出現利益眾生，此法所傳的觀音菩薩修法是由大伏藏師吉美林巴取藏。此法的修行旨趣是以生起次第為 主，依摩訶瑜伽的見地密意抉擇後，修證殊勝及共通兩種成就。修持此法能夠度化眾生脫離輪迴苦趣，獲得本自解脫成就的出世功德。
而且此法是本初佛普賢王如來「意」的教法，大圓滿六百二十四萬密續之心髓所在，聽聞之人可關閉諸惡趣門；深入了解此法精義，能往生極樂淨土；若能思惟，則可任運成就不退轉之持明果位；有幸與此法結緣，便能脫離輪迴之苦；若以純淨無雜的信心修持本法，能令五毒煩惱自然消失，此生即可成就佛果。因此本法實為珍貴殊勝、無以倫比之大法。

【大圓滿龍欽心髓大悲觀音痛苦自解脫】修持法共有十個本尊的修法：

※六位寂静本尊※
主尊-大悲觀音痛苦自解脫
種性主尊-阿彌陀佛
息法-白度母(去除所有恐懼)
增法-財源佛母/巴素達喇尼(增長受用財富)
怀法-作明佛母/咕嚕咕咧佛母(駕馭萬法、增長運勢喜樂)
誅法-光明佛母/摩利支天佛母(去除魔難、增長功德)

※四位忿怒本尊※
四種姓馬頭明王：東方班雜馬頭明王、南方惹那馬頭明王、西方貝瑪馬頭明王、北方嘎瑪馬頭明王。忿怒本尊意為降伏羅剎，鬼神，天龍八部一切魔障。同時消除無明煩惱業障，最終獲無痛苦大樂空性成就果位。

現世者修持此法可淨除煩惱習氣、除障消業、增長福德、智慧、財富、長壽、懷柔冤親、敵害煩惱、誅滅貪、瞋、癡等無明、惡魔干擾等外障，成就息增懷誅四事業。對於超薦先亡祖先父母、六親眷屬、累世冤親債主及中陰界等眾生有無比助益，令其脫離三塗、離苦得樂、咸生淨土、早登彼岸。

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【火供功德利益】

佛法中任何修行最基本的目的是消除無始之業障，增益福德、智慧二資糧，進而到究竟的佛果位。密法中得到以上目的之方法不勝枚舉，其中用火作上供養布施的方法便稱之為火供。
火供的修法乃金剛乘一種非常殊勝的法門，經由火供的修持可以迅速獲得二種成就，也就是世俗諦和勝義諦之成就。於世俗諦方面的成就可分成「息」，「增」，「懷」，「誅」四種事業。

在進行火供時，將爐壇觀想為諸佛菩薩所住的宮殿及壇城，外在是火的形象，但內在為佛菩薩及他們的眷屬。所有的供品，如五穀雜糧、油、金銀等，經過上師的加持而轉變成無量殊勝之妙供，藉火的燃燒，讓他們都歡喜接受。

火供修法的時候，必需要真正了解對於供養的對象，除了上供三寶、三根本及龍天護法以外，也應下施一切善神靈祗及鬼道眾生。當我們對智慧本尊作供養的時候，同樣也請求它賜予力量與加持，清淨我們自身的惡行惡業、病痛障礙等等。然後能增長我們的福慧壽命、財富權勢等等。

參加火供的修持，如同接受灌頂之功德利益一般，等同於接受三寶及護法龍天的所有加持，可得到所有財物上的護持；所有的祈願無論在修持佛法上，學業、工作及袪除障礙等都會成就。同時能延長壽命、消災解難、身體健康、色身莊嚴、財物俱足、受用無盡、得到天人般的大福報、聲名遠播、人緣極佳、子孫綿延不絕、智慧增長、晝夜吉祥圓滿。

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【烟供功德利益】

煙供施食的修持，是一種累積資糧，消除違緣障礙的殊勝法門。除了可以幫助我們積聚往生淨土資糧，成就出世果位之外，也能對我們在此世間的生活需求，事業的成功有所助益。如果我們有受用不足的情形，可常行煙供與勤修增益諸法，則能相輔相成，更見成效。

藏傳佛教中，任何吉祥的活動，都以煙供為吉祥緣起，藉由燻煙的香氣，恭請供養諸佛菩薩以及護法空行眾，令其歡悅而賜加持，淨息所知煩惱障、遠離人與非人害、得健康、長壽、提升運氣、並能累積福慧資糧。若行煙供佈施於六道眾生，令獲安樂、淨息諸障、可助其超脫輪迴之苦、得究竟涅盤之樂。

一般上煙供施食的對象分別有：（一）上供諸佛菩薩，（二）上供天龍護法及空行眾，（三）下布施六道眾生、冤親債主及鬼魅冤孽 （四）下布施中陰界眾生

以虔誠的心來修持煙供施食可得無量的殊勝功德：
(一)  消業障.還清冤亲債主的債.人世間的諸惡因緣，可轉輕或息滅
(二)  造福報.布施六道輪迴的一切眾生.增長福祿寿財.生生世世力氣好、福寿長，善根具足。
(三)  供養三寶三根本.護法神.山神.增福智二資糧，承受諸佛菩薩的加持。
(四)  惡夢，霉運、預兆不佳等不吉利的事情，也可以得到清淨。
(五)  免除妖魔鬼怪、地神精靈之類所造成的障礙。
(六)  消除身心病患.以及消除短命、生命的留難。
(七)  一切事願都能如意順利,滿願成就。
(八)  佛法上的修持順利無礙。
(九)  天然災禍，如風暴、旱災、水災或疫症等得以熄灭。
(十)  同時發願往生淨土和修持悲心，在來生會不墮輪迴,到生於淨土。
(十一)行者即使一生只修一次煙供法，其功德將永存於法界而不滅。

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【财神水供之功德利益】
「水供」也就是施「水食子」， 是藏傳佛教中累積資糧的善巧修法，僅需水及少許乳汁或雜糧即可修供，而能兼及上供、下施。因此本法僅以施水即可積集資糧、清淨業障、求財、濟度焰口餓鬼， 其功德當然自不待言。大乘修行法門中，主要是內養慈悲菩提心，外行上供下施等六度菩薩行，來積集福德智慧資糧，而成正覺，而水供正是累積資糧最佳的善巧方便之一。

食子又稱「多瑪」，在密乘的各種修法中具有四種意義：
           1.對三寶清淨的供養。
           2.對護法的供養。
           3.對冤親債主的布施。
           4.對三惡道受苦眾生的布施供養。

修習食子水供除了上供三寶、三根本、財神、龍天護法之外，還有下布施一切六道苦難眾生、冤親債主；尤其是針對餓鬼以及龍族（海裡、水裡之魚類、貝殼類等，均可稱為龍族的眾生）。祂們轉生為此道眾生有相當多的痛苦跟相當多的病痛，所以藉由此修法、做供施，使祂們能離苦得樂。  《藏巴拉功德經》雲：水供一次相當於念誦阿彌陀佛心咒100萬遍，黃財神心咒100萬遍功德。水供一次所有餓鬼道眾生可解除一年飢餓之苦。往昔所殺害所吃的水族眾生罪業得以清淨。水供一次能消除違緣、廣結善緣、所作善業順利、速得圓滿一切心願；更得長壽、健康、財富、權勢及大福報、一家大小和樂平安、免除人身種種疾病痛苦、身心自在快樂，空行護法六時護佑，吉祥如意。

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【皈依三宝之功德利益】

皈依三寶是一切正法的基礎，何人僅僅皈依就可播下解脫的種子。皈依三寶的功德利益，可以說在人生中，所得利益總加起來，也不及皈依三寶的功德之大之多！ 《佛說希有校量功德經》雲：皈依三寶所得的功德之大，若具足四事供養，乃至建七寶塔供養舍利的功德，尚不及皈依三寶所獲得的功德百分之一。

皈依三寶有許多的功德利益：
(一) 找到了宇宙間第一位偉大的聖者釋迦牟尼佛作為老師，成為正式的佛弟子
(二) 經云：皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮畜牲；皈依僧，不墮惡鬼；故一旦皈依了三寶，立刻可以惡道除名，人天有份
(三) 如頂戴寶冠，身著華服，人身立刻莊嚴，道德人格與信仰因而提升
(四) 佛陀指示護法龍天及一切善神，在末法時代要保護與加被所有皈依的三寶弟子
(五) 能夠獲得世間大眾的尊敬，並以為模範
(六) 消災免難，平安吉祥，一切好事都會成就
(七) 能積集廣大福德，得大富貴
(八) 減少煩惱，得遇善人為友，到處都能得方便
(九) 終有一天必定得度，即使沒有修行，只要皈依三寶，已經種下解脫成就佛果的善因

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FernandoSor

【天馬转运法會简介】

天馬旗，藏文音譯為「隆達」，[天馬]是一張印上具足一切成就之大佛咒，經過上師仁波切施以特別加持，使其隨風飄去，乘風力將眾生之一切求願直達十方諸佛國刹土，「天馬」祈福转运法會，是對祈福許願、求財富資糧，及消除一切阻滯之特別法會，幸運天馬為諸佛之加持，成就眾生所求正善之願，功德猶如天馬一樣，無阻無礙，任运自在。

世尊释迦牟尼佛曾经親繪天馬圖並傳授放天馬之利益功德。佛陀說：天馬上的經文，不管是飛天、天人及神祇都會誦讀，落入凡間，風、火、水、土等都會發聲誦讀，落入水中，龍王及眷屬亦是；因此不論天界，凡間、龍界等皆能誦讀，並迴向放天馬之功德主。

寫上經文的天馬旗旛或紙張一旦懸掛於高山上或灑向天際，當風吹拂時就是讓經文、咒音到达十法界各个地方，並帶來佛法，能讓人們平安，得到一切的吉祥。同時在龍天護法、守護神祇保護下使災難遠離，所求如願，事事順遂。

天馬旗之功德利益：
運勢轉佳，諸事順利，無官非災，破人施咒，出入神護，身心安泰，福壽增長，權勢威顯，事業昌隆，戰爭平息，風調雨順，國泰民安，息災免難，智慧增長
故放天馬祈福可使自己迅速獲得長壽及世間一切的福報，並驅除一切修習佛法上的魔障，及地水火風四大所帶來的災難，同時感得一切諸佛、菩薩、龍天護法的護佑，積聚事業上的殊勝利益，具足大財富，臨終時可往生三善道及淨土。是為自己及眾生祈福最方便快速的善巧方便法門。

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【供燈功德利益】

[燈]是光明與智慧的表徵，燃燈供佛是佛門中重要的十種供養之一。西藏人說：[十地菩薩尚有退轉之時，卻因點燈功德永不退轉直至成佛。 ]

《佛說施燈功德經》雲：在佛前虔誠點燈供佛，功德廣大無量無邊不可思議。供燈有世間與出世間兩種功德。從世間角度而言，供燈能得大福報，身體健康，相貌莊嚴，眼睛明亮，眾人喜愛，不受人欺，心想如願，財富具足，更可得真智慧，遠離修行上的障礙，去除五毒惡業的牽引，斷除輪迴。

最重要的是出世間的功德，供燈能讓我們生生世世獲得智慧的明燈，消除無量眾生的無明黑暗，親睹諸佛菩薩的尊顏，往生諸天，速證涅槃！

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【供花功德利益】

[花]，象徵萬行因花，能成就莊嚴佛果。以虔誠的心在佛前供養鮮花，具有無比殊勝的功德。

《佛為首迦長者說業報差別經》中說到以香花供佛，能得多種功德：  
- 使人變得如花朵般的美麗、令人歡喜，吸引眾人目光，人緣極佳，對你過目不忘
- 使人嗅覺正常，五官端正 使人身體氣味芬芳，全然純淨。
- 使人道德聲名遠播，如花香氣四溢，傳遍各方。
- 使人在世界、人群中成為領導者。
- 使人成就至善至美的事物。 使人獲得很大的財富。
- 使人出生在較好的來世。
- 使人很快地完成懺罪的功課，並成就解脫，圓成證悟。

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※ 8大精彩据点 - 01 ※

《釋迦牟尼佛～誕生至涅槃》精美唐卡展覽

今屆大法會道場的其中一個佈置特點乃釋迦牟尼佛誕生、出家、成佛直至涅槃的精美唐卡展覽；期望今次的展覽能夠讓與會信徒大眾有此殊勝緣起來深入認識釋迦牟尼佛的生平故事。同時，也籍此難得的吉祥因緣期盼能夠接引更多有緣的眾生進入佛門，一同學習無上甚深微妙的佛法；當願一切眾生皆能攝受於這清淨無染的妙樂當中，究竟成就無上正等正覺。

本學會誠摯邀請十方居士大德踴躍出席此難得盛會共襄盛舉；歡迎闔府蒞臨法會拈香禮拜，廣修功德；共同祈願世界和平、風調雨順、一切有情得離苦、同證菩提！

預知更多大法會詳情，請致電：012-2689528 / 012-2967126 / 016-3818122

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※ 8大精彩据点 - 02 ※

啟建 護國息災
《2015 龍欽心髓 大悲觀音超度 藥師如來 暨 五姓財神增益火供 冥陽兩利大法會》

主法金剛上師：尊貴的 堪布松柏仁波切
日期：8月 14、15、16 (農曆乙未年七月 初一、初二及初三日)
地點：雪隆精武體育會禮堂

《四大天王》坛城
四大天王又稱護世四天王或稱四大金剛，是佛教著名護法神，二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天。根據佛教經典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一天王各護一天下（四大部洲～即東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護世四天王，是六欲天之第一。他們的神像通常分列在佛寺的第一重殿兩側，因此又稱“天王殿”。

四大天王分別為～東方持國天王多羅吒，手持琵琶，住東勝神洲；南方增長天王毗琉璃，手持寶劍，住南赡部洲；西方廣目天王留博叉，手持赤龍，住西牛賀洲；北方多聞天王毗沙門，手持寶傘，住北俱盧洲。

主法金剛上師尊貴的堪布松柏仁波切即將在來臨大法會道場開啟『四大天王坛城』，祈请四天王降临大法会加持讓與會大众得以蒙熏法益，諸事吉祥。

本學會誠摯邀請十方居士大德踴躍出席此難得盛會共襄盛舉；歡迎闔府蒞臨法會拈香禮拜，廣修功德；共同祈願世界和平、風調雨順、一切有情得離苦、同證菩提！

預供养宝瓶、报名长生禄位及超度牌位，請尽早联络：012-2689528 / 012-2967126 / 016-3818122