何謂“好為人師”？

水星安格生

可否請各位講解這四個字的含義？

謝謝。

guilimen

不懂的人 ,講不懂的話,做不懂的事.

簡稱:----半桶水.

俗稱:---- 假籃強(福建發音)

例子:----Burntan

burntan

字面上的意义是『喜欢当别人的老师』或『喜欢指正他人』。

山林居民

《孟子卷七离娄上》——孟子曰：“人之患，在好为人师。”
孟子说：“人的毛病在于喜欢做别人的老师。（而不喜欢反躬自省其不足继而请教他人）”
两千年尊孔学儒，中国人一塌糊涂
黎 鸣
中国人两千多年的历史始终停滞不前，始终都处于不断恶性循环的“超稳定”之中，无论政治、经济、文化，还是学说、技术、艺术，均明显处于停滞不前的胶着状态，难以获得任何进步性动力的冲击和发展，这究竟是因为什么？经过了近半个世纪的探索和研究，我认为，我的结论是明确并且正确的： 两千年“尊孔学儒”，中国人“一塌糊涂”。
“尊孔学儒”，为什么会给中国人和中国历史带来“一塌糊涂”？什么是中国人和中国历史的“一塌糊涂”？在经过了数十年的研究之后，我最近的一系列文章，一直都在给中国人和中国历史进行总结性的论述。
关于“中国人”的“一塌糊涂”。
由于“尊孔”，中国人的人性只能卑鄙，而不可能高尚；中国人的人格只能卑劣，而不可能和谐（高效）；中国人的人品只能卑贱，而不可能自由（高贵）。进一步还可以看出：
人性卑鄙，是因为言说不真，缺失真理的追求，以至丧失了良知，丧失了发现真理的能力，更丧失了坚持真理的愿望，丧失了兴起科学的能力，甚至丧失了最起码的信仰的精神。人性卑鄙，产生不了宗教“神学”。
人格卑劣，是因为行为不善，缺失了真知规律的追求，以至丧失了良能，丧失了发明真知的能力，丧失了兴起高（科学）技术的能力，甚至丧失了最起码的求真知的精神。人格卑劣，没有“哲学”，自然也就产生不了“科学”。
人品卑贱，是因为思维不美，缺失了自由精神和真诚逻辑的追求，以至丧失了良心，丧失了创造真正成功的自由精神的能力，丧失了高艺术的精神创造能力，甚至丧失了最起码的求知逻辑和进行逻辑思维的自由创造精神的能力。
丧失了人的高尚、和谐、自由的精神的追求，丧失了人的良知、良能、良心的自然天赋的品质，中国人实际上被孔丘及其儒家的伪意识形态带进了一个完全丧失了人类“文明”的历史状态。这其实就是“中国人”的“一塌糊涂”的状态。两千多年来的中国人的历史，其实是一个完全“非人”的历史，是一个没有丝毫人类“文明之光”的“前文明史”、“非人类文明史”，甚至是“人形动物史”。非常可悲的是，中国人两千多年来完全就像是“中了邪”一样地“尊孔读经学儒”，甚至直到今天还在继续要求“尊孔读经学儒”，我的中国亲们真是让我感到非常地痛心，尤其是那些把“尊孔”当作自己终生事业甚至神圣使命来追求的中国文人们，真是让我感到了对“中国人”，甚至对“中国未来”的“绝望”。这就是我想要说的关于“中国人”的“一塌糊涂”。
我想，当清代画家郑板桥说“难得糊涂”的时候，他其实真正想要说的是，中国人只能拼命装糊涂，而且不能不装糊涂，然而却又难以装得了糊涂。因为如果不然，你将不会有任何活路。什么叫做“装糊涂”？实际上就是“装傻”，故意对中国人的“一塌糊涂”视而不见，听而不闻，而千万不要让别人感到你“聪明”，你真看到了什么，你真听到了什么，要不然，你真就“死定了”。这样的“中国人”不是“一塌糊涂”，还能够是什么呢？开始是装糊涂，到了后来，是真糊涂，然后是愈来愈不能不彻底地糊涂，终于糊涂到再也清醒不了。这样的中国人真就是糊涂生，糊涂长，最后是糊涂死，完全是非常空白地过完了自己的一生。
关于“中国历史”的“一塌糊涂”，就更不用我去进行解释了。号称世界上最大的“历史大国”的中国，给全人类留下了什么样的《历史》呢？最著名的是《二十四史》，然后是《二十五史》、《二十六史》、《二十七史》，将来还有《二十八史》，等等等等。这些《历史》之中究竟记录了中国人多少进行人类“文明”事业追求的光荣的事迹呢？有“人人平等”的真理信仰的追求吗？有“人人自主、人人自律”的真知规律的追求吗？有“人人自由”的真诚逻辑创造的精神追求吗？有伟大的科学的兴起吗？有伟大的宪政政治的改造吗？有伟大的民主经济的建立吗？有伟大的自由文化的创造吗？我告诉大家，这一切全都没有，只有孔丘及其儒家的绝对地拒绝“人人平等”、绝对地拒绝“人人自主—自律”、绝对地拒绝“人人自由”的“圣人”的《绝学》，只有孔丘及其儒家的“亲亲尊尊长长”的“价值观”所完全引导的永远“天命论、血统论、宗法论、人治论、极权论、专制论”的“官本位”的政治体制，只有“一天，二隐，三畏，四非，五常，六无”的“方法论”所完全引导的永远“皇家主子”和“家畜家禽家奴”的“官本位”的经济体制，只有永远孔丘及其儒家的“礼乐主义”的“孝悌忠恕”、“君君臣臣父父子子”、“忠孝节义”、“礼义廉耻”、“仁义礼智信”（实际上是假仁假义假智假信真礼），总之，“亲亲尊尊长长”的根本“官本位”价值观的文化体制，等等等等。这样的中国历史延续了两千多年，甚至一直到了今天还在继续延续。这就是中国历史的“一塌糊涂”。如此“一塌糊涂”的中国历史怎么会有任何进化发展的可能呢？
上述的“中国人”算不算“一塌糊涂”呢？上述的“中国历史”算不算“一塌糊涂”呢？我认为是完完全全的“一塌糊涂”。什么是“一塌糊涂”？说白了，就是永远“袊不清”，永远是一个无法进行彻底认知、彻底改造的“混沌”，永远不可能有“进化”、“进步”、“发展”，永远都只有重复，而且是苦难和错误的没有任何教训可言的重复，所以永远都只有大历史的停滞不前。中国人是如此，中国历史就更是如此。翻开全世界的博物历史“辞典”，其中说了几个真正像样的具有人类文明价值的“中国人”呢？非常可笑的是，老外也每每把孔丘当作是中国历史之中最伟大的“第一人”放在其中，老外懂得孔丘及其儒家对于中国历史的祸害吗？完全都只是听中国文人们的“一塌糊涂”的传统赞美的一面之词啊。除此之外，还有谁堪称世界的伟人？我认为中国的伟人只有老子一人，可是中国人赞同吗？西方人赞同吗？他们赞同的根据又是什么？依然也只有中国文人们的胡说八道的一面之词啊。人们并不知道老子究竟伟大在什么地方，或许还更加上了许多莫名其妙的褒奖和极其歪曲的批评。
总之，两千多年来的完全“尊孔读经学儒”的中国人以及其“历史”，真是一个永远都“袊不清”的“一塌糊涂”啊，一个巨大的“莫明是非”的混沌啦。
经过了数十年的努力，在学习了西方哲学、科学和重新认识了老子的伟大的人学的基础之上，我认为，我终于已经接近于能够从理论上打破这个“混沌”，打破这个“一塌糊涂”、“莫名是非”的“混沌”，并从实践上找到了打破它的最重要的途径，这就是彻底地“批孔、反孔、灭孔”，彻底地对孔丘及其儒家的伪意识形态进行纯粹理性的分解，并从而进行彻底地解构和粉碎。我的分解的重要的结果，就是我的关于它们的两个“六论”。第一个“六论”，即孔丘及其儒家的“思想体系”全部的“理论”：“天命论、血统论、宗法论、人治论、极权论、专制论”。第二个“六论”，即孔丘及其儒家的全部的“方法论”：“一天，二隐，三畏，四非，五常，六无”，“一天”：盲目地迷信“天命”；“二隐”：“子为父隐，臣为君隐”；“三畏”：“畏天命，畏大人，畏圣人之言”；“四非”：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；“五常”：“天地君亲师”五大永恒的权威；“六无”：“无道，无德，无知，无能，无用，无耻”。
因为“尊孔”，中国人，中国历史，就只能永远“一塌糊涂”？为什么？根源全都在上述的两个“六论”。这也就是我研究孔丘及其儒学近四十年所获得的最后的结论。我的亲们同意或不同意，悉听尊便。我对于现代中国走向未来的惟一的建议，一言以蔽之，即：“灭孔兴老立人”。这既是改造中国人，也是改造中国历史的惟一最佳的途径。这条路，即使今天的中国人不走，将来的中国人还必须走，不能不走，除非中国终于已经完蛋，已经不再成其为中国了。看来，这样的可能性还并不是完全没有。到了那个时候的“中国人”，应该被人类称作是全人类历史上的“印第安人第二”，“中国人”、“中国”最后竟然已经成为了人类历史上的一些只有古董意义的陈迹，而被记录在全人类的《历史》之中，诚如曾经的“阿兹特克”或“玛雅”的“印第安人”一样。

水星安格生

山林居民 发表于 1-8-2014 12:43 PM
《孟子卷七离娄上》——孟子曰：“人之患，在好为人师。”
孟子说：“人的毛病在于喜欢做别人的老师。（而 ...

？？這么牽扯到老子去了？

贱猪头

简单的说，出于好意。但是往往聆听者如果有另一种见解时可能会抗拒。 如果言语沟通不当就很容易出现你高我低之类的感觉。

山林居民

贱猪头 发表于 2-8-2014 01:48 AM
简单的说，出于好意。但是往往聆听者如果有另一种见解时可能会抗拒。 如果言语沟通不当就很容易出现你高我低 ...

某些人，就冷热的问题，和争议着一生。在处于某种特定自然条件中，有些人感觉冷，有些人感觉热。这种的争拗，只凭个人感觉去判断，其实无聊，是头脑欠缺科学的思维和意识。
其实，冷热嘛，找个温度计，一下就解决。
至于历史存在的意识形态的优劣，自然于历史这样“温度计”去分辨和认识了。
历史上，凡是不能接受新改良，抗拒变革，帮助人们去适应新环境，与时并进的思维，对人们根本无益，甚至有害；自然应该会被历史潮流淘汰；或者，转型和改造。
至于某些保守份子，怀旧人士；在情感上对某些僵死的古董，会无奈的，恋恋不舍。很多兑变成“新思维的拦路虎”，“停滞主义的精神病毒带病菌者”。

贱猪头

山林居民 发表于 10-8-2014 09:53 AM
某些人，就冷热的问题，和争议着一生。在处于某种特定自然条件中，有些人感觉冷，有些人感觉热。这种的争 ...

至于某些保守份子，怀旧人士；在情感上对某些僵死的古董，会无奈的，恋恋不舍。很多兑变成“新思维的拦路虎”，“停滞主义的精神病毒带病菌者”。

这点我倒没有注意到。。 我以前有这样的思想，我要观察一下自己先。。

vivivava6

師者司也﹐司是權力﹐師是責任。權力是人人想要的﹐而責任則不是人人願付的。人之所以好為人師﹐是因為想為人司﹐而不是愛為人師：

司者制人以權：權力就是掌控資源之能力﹐作人家的上司﹐能控制資源分配﹐那是每個人都願意的。人性有一種爭強好勝的本能：因為只有能者才能生存下來。甲既能為乙司﹐那麼意味著甲比乙強﹐甲越強就可能掌控越多的資源﹐甲的生存能力就越強﹐甲的基因就越可散佈開去﹐甲就可以世代生存下去。

師者授人以物﹐指人以方向：簡單來說﹐為人師是要給東西人家的﹐教導別人。幫助別人﹐送人家東西﹐那自己得到的就少了﹐那是不利於生存的。當然為人師還是可以得到一種高人一等的精神優越感。

rufus

试图把自己的思想灌入别人的脑袋 。
你我是也 ！