空虛的云-馮馮居士

xyila_huang02

想問有誰知道在大馬那裏可以找到這本書啊？
很多大的書局都沒有賣。

這本是一本講虛云老和尚的書來的。


終于找到這本書了

在jalan petaling jaya 的 菩提書局找到的。省下最後一本^^

xyila_huang02

這裡有一些簡寫
「空虚的云」是一位佛学作家冯冯所写的一部书，其主要人物是「虚云」老和尚的一生行谊。我读了一部分，感慨万千，总归一句话，「虚云」真的是空虚的云，云是一切空虚。
　　
　　摘他人所写——
　　
　　　　雪峤信禅师，曾要弟子参「云」。
　　
　　　　禅师说：「云出现在空中，突然出现，也突然没有，到底生是怎么生的呢？云的消失又归向何处呢？」
　　
　　　　禅师又说：「现今的世人，同云是一样的，不知生，不知灭，长江后浪推前浪，一代新人换旧人，也同云之无根一样，一切的去来，人生的流浪，人生的飘泊，竟然无法知晓自己性灵的所在。」
　　
　　　　「人同云一般。」禅师说：「云是无作无为的，而人也是无作无为的，云是无系无缚的，而人也是无系无缚的。云之身并无六根，也无住，在虚空之中也不污染。」
　　
　　
　　　　禅师认为：「人之吃东西，是舌头有味觉，包括眼耳鼻身意全是一种识觉分别的作用。」
　　
　　　　雪峤信禅师要弟子们「参云」，他说：「人之有识觉，这识觉是从何而入，从何而出，要这样子参下去，如果参悟透了，也就开了，开悟了，就认得空虚的云。」
　　
　　
　　　　莲生活佛认为雪峤信禅师「参云」，其比喻很玄妙，这是昭昭灵灵的说尽了无余。我以前很喜欢云，也想过「云」的问题，「云」明明的悬在虚空之中，但，我知道，此云非昨日的云，此云也非未来的云，此云也非永久存在的云，此云何曾有过去，又何曾有未来，但若说完全没有，又自古至今，虚空之中有绵绵密密的存在啊！
　　
　　　　从「参云」的思想，想到了自己。古时的自己在何处，未来的自己在何处，自己也不可能永恒的存在，何曾有过去，何曾有未来，但若说完全没有，为什么又有知觉？
　　
　　　　知觉从何而来？
　　
　　　　知觉又从何而去？
　　
　　　　我们参这「空虚的云」，就要如此的参下去，让你明白万物皆空，到了万物皆空的时候，就能性觉妙明，本觉明妙，始知天地万物非二，而是一也，是一也，就是一种开悟的境界。
　　
　　　　这个参禅的法门，是一种「大震撼」，是「佛」即「我」，是直下承当，一入此参禅的法门，是天下第一等人也。若开悟时，一切洞然开明，毫无滞泄之处，一明白便一切明白，看空了一切，也就成佛了。
　　
　　　　这样的参禅法门，就是「禅宗」，久久自然成就。也有得道高僧如此说，禅宗是「无事法」。
　　
　　　　「无来无去，根本没有事。」
　　
　　　　不要小看这一句话，这是一句开悟的禅语。
　　
　　　　所以，「没有我时，无事，有了我时，也无事，我成佛后，更无事，玄鹤道长不算什么，莲生上师也不算什么，莲生活佛更不算什么。我未出家，平常，我已出家，也是平常，我出家又无无家更是平常。」
　　
　　　　这是莲生活佛一句开悟的禅语，留给弟子们，去参学、去研究、去开悟。这不是令人大震撼，令人惊骇，而是通达无碍矣！
　　
　　　　密宗用「观想」、「手印」、「真言」三密合一而达到合一的「无碍」。
　　
　　　　净土宗用「念佛」达到一心不乱的合一「无碍」。
　　
　　　　……其他宗派均用佛法达到无碍。
　　
　　　　方法各异，彼岸相同。
　　
　　　　然而，禅宗只教「无事法」，没有法门，直接去参透开悟，这禅宗也是奇特也，是无形，也是无相，是不着文字，是言语道断，是念念真如，这就是相应，生死大事自了，不需要多求。
　　
　　　　虚云老和尚是空虚的云。
　　
　　　　大家去想想云是什么？自己又是什么？直下参悟去，便可豁然达到一个完全明白的境界，见无形之我，便是见真性。这样的法门无门，非上根器者，不能修之。