善導精舍 - 如来轩

觉照Igeo

八打灵善导精舍


在释上开下善法师和众师父的带领下，善导秉持四摄法，把具备宗教性、学术性、艺术性和教育性的佛法，推广到社会和生活上。目前善导所有的活动，皆是由护法团理事会所操作，已成立小组设有：资源回收组、文教组、赠医施诊、佛教图书馆和流通处等等。







SUN TAU JING SHEH 八打灵善导精舍
No. 1, jalan 1/15, (old town), 46000 Petaling Jaya, Selangor D.E.
Tel: 03-77839536  Dong Fa Master
Fax: 03-77830727
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觉照Igeo

接纳自己是一种心理状态，实质是理解自己，既接纳自己的优点，也接纳自己的缺点。接纳自己比宽容别人更难，宽容别人可以是一时一事，接纳自己却须一生一世。人生都会存在不完美，也会有许多遗憾。欣赏自己，学会“照单全收”，自己才会心神安定，生活才会舒坦踏实。来，让我们一起学习接纳自己。

觉照Igeo

学会放下，放下，是一种生活的智慧；放下，是一门心灵的学问。人生在世，有些事情是不必在乎的，有些东西是必须清空的。该放下时就放下，你才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福。

觉照Igeo

人生路上，首须看远，人无远虑，近忧必扰。看远不是舍近，不是目空一切，而是紧盯远方，走好脚下，知道取舍，拒绝诱惑，笃意前行；次是看透，不被乱象迷惑，不为浮言困袭，修炼洞世之慧眼，识人之秀心，凡事由表及里，入木三分；然后看淡，花开自然落，云卷有时舒，郁郁寡欢使人累，耿耿于怀心易碎.

觉照Igeo

南无阿弥陀佛， 觉照合十。

觉照Igeo

诸位大德；同道；大家好；我们生存在这“文字理论”泛滥的时期；要想发愿修行解脱；必须擦亮眼睛；因为现在这个时期有无量无尽的所谓大德；“自心未明”靠自己聪明和世间文字智，自已为是；把自己抬到高处，用乌云密布的文字给众生指路；而自己却不知“解脱之路在何方”无量罪！望同道“慎之又慎”！！

觉照Igeo

广结善缘， 礼敬诸佛。

南无阿弥陀佛

觉照Igeo

世界上最美好的东西不外“欢喜”，故用欢喜心来做事，无不成就。世界上最珍贵的东西不外“结缘”，故用结缘观来待人，无不成全。世界上最持久的东西不外“忍耐”，故用忍耐力来处众，无不成效。世界上最坚固的行为不外“愿力”，故用愿力行来工作，无不成事。

南无阿弥陀佛。

觉照Igeo

回复 8# 白衣


    无妨，无妨，白衣同修也是有无上修为，敢说敢当，心性之坚，实属难得。
广结善缘，共同精进佛陀的教育，修得离苦得乐，顺利得生西方净土。

南无阿弥陀佛，觉照合十。

觉照Igeo

回复 12# 白衣


    无分别心，是说真心体性无分别。所以，无分别心就是真心。
取笑你的人的笑不一定就让你坏了修行，那是在帮你修行，你要感恩。

你自己的修行是自己的，无论他人怎么取笑，你的佛性就在那里不增不减，你继续修行那你的佛性必定增长。

愿你智慧得见，福慧增长。

南无阿弥陀佛。

觉照Igeo

人定者——心如如不動，不落一境不落一相，無念無住，保持这种狀態叫“定”，而且是“正定”。修行人的心落在“境界”上，而且被境界所牽。这种情況可以說是煉氣功所追求的一種境界，並非入定。這個境界是與人的潛意识相應而顯現的，如果这时人能辟穀不奇怪，在这种情況下人心不清淨，潛意识活動頻頻，所以出現許多人認為的状态下的境界，這些实际上是人的潛意识感应來的。
这个境界好不好？不好！《金刚经》上說：“凡所有相，皆是虛妄，若见諸相非相，即见如来。”佛的境界是什麽？沒有境界的境界是真境界，这就是佛的境界。宣化上人在禪七开示中说：“......不要听到一点声音，便认为虛空在說話，虛空本來无言语的，......假如听到虛空有声音，那是魔的境界。......”

这些话可能不大与一些同修产生共鸣，但是这是真话，对修行起到一个建议的作用。如若長期被某些声音左右，那太危險了。

如若见到前世之事，不管是与不是那对人的修行都沒有好处。宣化上人在禪七开示中說：“修道人，心要清淨，不要貪图预先知道的事。先知道將要发生什麽，反而有麻煩，令你分心，精神不能集中，无法专一修道，妄想紛飛。......修道人，要明白‘差之丝毫，谬之千里’的道理。要念茲在茲向前去用功，不要落在旁門外道中，......”。

宣化上人还說：“參禪的人，不能执著境界的存在，更不要贪著神通。若有贪著，便会走火入魔。也不要贪著虛妄的名利，否則会入旁門左道，成为魔王的眷屬，实在可怕之至！
我們參禪的人，应該要无著无貪，所以才說：「佛來佛斬，魔來魔斬。」用金剛王宝劍（智慧）斩断一切。好的境界不贪，坏的境界更不贪。千萬不要贪小小的境界，认为这是功夫，那会误入歧途，不可不慎！”

大魔神

能不能解注《凡所有相  皆是虛幻  若見諸相非相 即見如來》 謝謝。

觉照Igeo

光阴荏苒、岁月如梭，人的一生也只不过是弹指一挥间。回顾昨天，总结经验也就收获了一笔财富；把握今天，就等于珍惜了每一个发展机遇；谋划明天，就等于是展望未来，运筹帷幄。所以，只要能把收获昨天、珍惜今天、准备明天 把这“三天”过好，人生可谓无憾矣！

南无阿弥陀佛。

觉照Igeo

淡泊是人生的一种坦然，坦然面对生命中的得失；淡泊是人生的一种豁然，豁然对待人生中的进退；淡泊是对生命的一种珍惜，珍惜眼前从不好高骛远。淡泊可以使你真正地享受人生，在努力中体验欢乐，在淡泊中充实自己。

- 拥有淡泊的人是幸福的

南无阿弥陀佛

觉照Igeo

做这样一个淡然的女子，有自己的喜好，有自己的原则，有自己的信
仰，不急功近利，不浮夸轻薄，做到宠辱不惊，也会大笑，也会打闹
，心，却静如水。淡定安逸，学会懂得，从而学会慈悲.

南无阿弥陀佛

觉照Igeo

各种引经据典的解说都属于一种共修，是一条共同参悟精进佛法的条件，感觉上的高低之分只是个人的看法不同而已，知道了，放下了，就安然了。

南无阿弥陀佛。

觉照Igeo

回复 15# 白衣


   
佛陀的教育里教我们感恩当下，珍惜当下，做到随缘自在念佛。
一声南无阿弥陀佛在修行人中相当于谢谢的解释。
共修探讨佛法时产生的意见分歧都是一种学习和分享，当我们讨论到佛的时候，我们周围的众生是一起听我们分享的，
用南无阿弥陀佛回应上下众生以及十方三世佛菩萨会更庄严更礼貌。


当见到其他道场的法师来我们禅寺挂单，我们都要顶礼法师3拜，可是法师就说顶礼一拜就好了，我们不是说谢谢，我们要顶礼要回应阿弥陀佛佛号给法师。。。当在禅寺共修完毕，我们要感谢其他师兄一起共修念佛，也是回应阿弥陀佛佛号结束。


当佛友把一些特殊的经历和经验说出来，用分享这个词会比较合适，不是用供养的。让我来跟大家分享一下净空法师讲解的7种法供养：


第一个是如说修行供养，什么叫如说修行？佛在经典给我们讲的道理，我们要明了，要能体会。佛菩萨教给我们那些事情应该做的，我们照做；那些事情不应该做的，我们决定不做，依照佛菩萨的教训，修正我们错误的想法、看法，错误的说法、错误的做法，这叫做依教修行供养。


第二「利益众生供养」。我自己修行自己得利益，给诸位说，真正如说修行供养，你三种果报都得到了，财富、智慧、健康长寿，这三种都得到，假如你再要肯修利益众生供养，那你三种福报就自在了，你要不发心利益众生，你这三种可以得到，并不很自在，为什么呢？性德固然现前，诸佛菩萨威神未必加持你，你现在要利益众生，利益众生这是所有一切诸佛的大事业，你发这个心与他的心，心心相应，你有缺乏，他赶紧来帮助，为什么呢？度众生要紧，利益众生就是普度众生。


第三是「摄受众生供养」。利益是普遍地，是广泛地推荐、介绍，摄受就不一样，摄受不但把佛法介绍给他，而且指导他修行，领导他修行，带他一起修行，这叫摄受。摄受关系非常地亲密，就真正建立了师生，同参道友间的关系。


第四「代众生苦供养」。这一句话大乘经典读得多的同修，听了也许会怀疑，连楞严经上，阿难尊者是佛的小堂弟，释迦牟尼佛是他的大堂哥，他有个妄念，他说你们大家要好好修行，你不修行不能证果！


第五句叫「勤修善根供养」。这对于我们自己修学成就，可以说这是个枢纽，你修行这一生当中，能不能成功就看这一点，这是关键的所在，很重要！什么叫善根？所有一切善法都从这个地方生的，根是能生之义，是比喻。


第六「不舍菩萨业供养」。业是事业，菩萨的事业是什么呢？就是教化众生。菩萨在世间是当教员，只有一个目标，帮助一切众生破迷开悟，离苦得乐。


最后第七「不离菩提心供养」。什么是菩提心？菩提梵语，翻成中国的意思是觉悟，真正觉悟，换一句说，不觉就迷了。

所以你不能执着在有没有看到感谢这2个字上，你要知道一句六字真言说出来，尤其是对你说出来是帮你啊，消业障啊。
如若你想要对你的入定有一个名称的话，那充其量也只是法布施，但也不算是。。。佛陀教育里有3种布施，即财，法，无畏布施；财布施分内财、外财，外财是身外之物，内财是身体，做义工是内财布施，出钱是外财布施。内财布施所得的福报超过外财。
法布施是帮助一切众生破迷开悟、离苦得乐、断烦恼、开智慧。无畏布施是令一切众生身心安稳，没有恐惧。

愿所有同修在这里共修得当，取长补短，精进佛法，破谜开悟，离苦得乐，往生极乐。

南无阿弥陀佛。

觉照Igeo

自佛法出世以来共有八万四千法门，各有修持。
每个法门又有无数像我们这样的同修，同修们也各有各的修行法门。
佛法是没有相对的，也没有对立的。
念佛是一定要一个机缘就是所谓种子的因而存在的，没有因那就没有成就佛道的果。

念佛度自己更重要是帮助其他还在苦难中的众生。

愿所有同修发心发愿共同修持佛道，用我们的真心维持世界和平，马来西亚和平。

南无阿弥陀佛，觉照合十。

觉照Igeo

能不能解注《凡所有相  皆是虛幻  若見諸相非相 即見如來》 謝謝。
大魔神 发表于 8-12-2011 09:17 PM

    这位同修，阿弥陀佛，您想要了解的这句解释是出自于金刚经，意思是： 佛祖告诉须菩提说：凡是世间所有的一切相，包括 我相 人相 众生相 寿者相 都是虚而不实，妄而不真的，如果修行者能明白确认的认知到世间的种种色相都是假相，都是众生的妄念意识的反应，那么这位修行者就是见到真理而开智慧了。

一切世间相，都是地，水，火，风等这几样因为各种因缘际会和合而成的，所谓缘聚则成相，缘尽则散一切尽。一切相都是无偿假相，虚妄不真的。

感恩珍惜过好当下，随缘放下自在念佛。

愿这位同修福慧增长，南无阿弥陀佛。

觉照Igeo

诸位大德；同道，大家好；我们修行；如何知道自己前进了呢？需要静下心来观察一下自己是否比未修以前，烦恼少了，嗔恨心少了，傲慢心少了，埋怨心少了，自私自利心少了，包容心多了些；自己的家庭和社会关系是否和谐了一点点；否则要加倍努力！如略有好转；望同道一定要用心留意，好好把握！

南无阿弥陀佛