最古老的气功记载（ 公元前475-221 年）

华侨

“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上；地几舂在下。顺则生；逆则死。”

　　一九七五年在长沙马王堆发掘时发现二千五百年前藩王的墓葬中,已经把《行气玉佩铭》作为重要的伴葬品。此器为一杖首。青玉，有灰黑色晕斑。十二面棱柱体，高5.2厘米，宽3.4厘米。中空但未穿顶，用来套在杖上，顶部为圆形平面，一面下部有一孔与内腹相通，棱面经抛光。在十二面中，每面自上而下阴文篆刻三字，有重文符号，共计四十五字，记述了“行气”的要领，是中国目前发现的有关气功的最早记录，也是中国古代医学理论较早的文献记载。现藏天津市历史博物馆。

　　原拓片见《三代吉金文存》卷二十。全文为：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上；地几舂在下。顺则生；逆则死。”郭沫若《奴隶制时代》释其文为：“这是深呼吸的一个回合。吸气深入则多其量，使它往下伸，往下伸则定而固；然后呼出，如草木之萌芽，往上长，与深入时的径路相反而退进，退到绝顶。这样天机便朝上动，地机便朝下动。顺此行之则生，逆此行之则死。”有气功学者认为此铭文主要阐述小周天功的作法和行功时的注意事项。该玉佩为现存最早的有关气功文物。

　　罗振玉先生把它收在《三代古金文存》第２０卷４９页。玉器本无名称，当代气功界人士把它称做“行气玉佩铭”，又称玉铭和行气铭。但天津博物馆不同意此名称，因为它不是佩在腰间的玉器，而是手杖把头上的装饰，因而他们将其定名为“行气铭玉杖饰。”

行气玉佩铭（见图）是我国现存最早的气功理论文物资料，据考为战国后期的作品。

据著名历史学家郭沫若的释读为：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上，地几舂在下。顺则生，逆则死。”大意为：行气时要深深吸气，体内蓄积的气体增多，然后引气下伸，稍停，意固气于下焦；然后缓缓呼出，如草木之萌芽，往上长，与下伸的经路相反而退出，退到绝顶；即缓缓呼气，直到腹中秽气全部吐出为止。这样，天机便朝上动，地机便朝下动。顺此行之则生，逆此行之则死。

华侨

什么是小周天功

古人把天体(星球)自转称为一周天/小周天, 绕恒星转一圈称为大周天。

在气功的小周天则是内气沿任督二脉循环/环流。

华侨

什么是大周天功

大周天功 = 内气沿12经脉循环/环流。

槟城之子

太深了， 不明白。。。

华侨

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这个就是小周天的路线:   

胜利

回复  槟城之子


这个就是小周天的路线:
华侨 发表于 14-9-2011 11:03 PM

有没有大周天的路线？

华侨

有没有大周天的路线？
胜利 发表于 14-9-2011 11:12 PM

    12经环流(大周天)是这个流程:

手太阴肺经----> 手阳明大肠---->足阳明胃经---> 足太阴脾经 -->手少阴心经 -->手太阳小肠经-->足太阳膀胱经 --->足少阴肾经 --> 手厥阴心包络经 --> 手少阳三焦经 --> 足少阳胆经 --> 足厥阴肝经 ---> 手太阴肺经 ----> 手...(重复)

神气

马王堆汉墓的发掘，为研究西汉初期手工业和科学技术的发展，以及当时的历史、文化和社会生活等方面，提供了极为重要的实物资料，对我国的历史和科学研究均有巨大价值，其出土文物异常珍贵。

从三号墓中出土的帛书《五十二病方》，经考证，比《黄帝内经》（成书于春秋战国时代）可能还要早，书中记载了52种疾病，还提到了100多种疾病的名称，共载方280多个，所用药物计240多个。这是我国现在所能看到的最早的方剂。《五十二病方》的发现，补充了《内经》以前的医学内容，是一份非常珍贵的医学遗产。

槟城之子

原来是这样。。。。

这几个礼拜，半夜常常醒。。。 有时2：30am 有时3：30左右。。。不知为什么

华侨

原来是这样。。。。

这几个礼拜，半夜常常醒。。。 有时2：30am 有时3：30左右。。。不知为什么
槟城之子 发表于 15-9-2011 10:20 PM

这是肝经最旺的时辰，此时惊醒应是肝脏有点毛病！
要戒酒和避免熬夜。