三国之平反刘备

无论是演义还是志记，刘备似乎在大多数人眼中存在着虚伪不正的小人，但在下认为这都是谬论，和岳飞不是民族英雄那般都是语不惊人死不休的无聊论点。评论三国的书籍如斯说，庸者也就人云亦云，实在缺乏自主判断能力。

刘备确实是忠厚仁君，论据如下：

一， 刘备在破黄贼后所任的太原县令就已经变现出爱民如子，民皆无怨的良好佳绩。

二， 刘备如果有意吞并徐州，就不会把下坯城让与吕布，陶谦病危也不可能是刘备所能预测。

三， 刘备确实是汉室宗亲，汉献帝亲自照皇谱查核，史书也如斯记载。

三， 正史上记载的刘备确实携百姓而逃，但却是百姓自愿随刘备而逃，非刘备命令百姓与之南逃，此又再证明刘备深得人民爱戴之一大证明。虚伪的小人再假仁假义，也不会拿自己的生命开玩笑，若非有勇将赵云于万军中来去自如，又有猛将张飞巧计大喝阻敌，又有孔明早安排好江夏的刘琦来接迎，关羽及时地派来援军，刘备差点就虚伪到一家大小死光光了。

四， 我看不出哭阿斗是什么虚情假意的表现，人家忠心到拼了命救回你的儿子，你还需要收买什么人心，你在什么情况下又会将失而复得的婴儿当篮球来丢？ 恐怕你在玩三国游戏时都不会浪费金币赐予赵云来增加他的“忠诚度”吧

五， 荆州不是刘备借的，他也没有这样的智慧手腕。他不过如傀儡般言听计从的接受了卧龙诸葛孔明的安排，你们如果要骂诸葛亮卑鄙奸诈我也很无奈。

六， 同理，取益州也是孔明庞统的安排，刘备如果真要阴谋夺取益州，就不会被偷袭以至于失去了庞统这位得力军师。

六， 刘备如果是个虚伪的人，那么，他就必须要以自我利益为重，可但是他一定到二弟斩首的消息，激动的什么扶助汉室，天下三分的方针都抛在脑后了，什么也不管就领两川之兵攻打东吴。 这绝对是重情重义，甚至愚仁愚义的表现，但绝对和虚伪沾不上什么关系。

， 白帝城托孤， 同理也可证， 孔明对刘备绝对是忠心耿耿，已经被“收买”到十足，事实上孔明根本就没有乘机夺位的机会。人之将死，其言也善。刘备临死前开口要求孔明代替自己的位子，一旦孔明答应，马上就可以立下遗书，这在封建时代世袭制度下是难以想象的，但忠义的孔明当然不会这么做。


结合以上种种论据证明，刘备绝对不是一个虚伪的小人，最多只可以说是个不符合现代人现实思想的愚仁愚义者。

看看日本的三国史学家，哪一个会把刘备当成是奸诈小人？ 我们自己反而对这位伟大的豪杰仁君嗤之以鼻，还自以为是沾沾自喜的认为自己有着独到的见解，能不感到惭愧吗？ 说到底，小人眼中无君子，总是以小人的心态来看待评论人，还有谁会是君子？

tat83

五， 荆州不是刘备借的，他也没有这样的智慧手腕。他不过如傀儡般言听计从的接受了卧龙诸葛孔明的安排，你们如果要骂诸葛亮卑鄙奸诈我也很无奈。

六， 同理，取益州也是孔明庞统的安排，刘备如果真要阴谋夺取益州，就不会被偷袭以至于失去了庞统这位得力军师。

不同意，身为君主他不可能不能约束他的部下。

也不可能不清楚他的部下的计划。

如果他不同意，你以为孔明可以随便调动兵马吗？

tat83

三， 刘备确实是汉室宗亲，汉献帝亲自照皇谱查核，史书也如斯记载。

这和他虚不虚伪有关吗？

tat83

白帝城托孤， 同理也可证，孔明对刘备绝对是忠心耿耿，已经被“收买”到十足，事实上孔明根本就没有乘机夺位的机会。人之将死，其言也善。刘备临死前开口要求孔明代替自己的位子，一旦孔明答应，马上就可以立下遗书，这在封建时代世袭制度下是难以想象的，但忠义的孔明当然不会这么做。

说不定如果孔明一表现出有意为王，就人头落地了

tat83 于 8-11-2004 09:14 PM  说 :


不同意，身为君主他不可能不能约束他的部下。

也不可能不清楚他的部下的计划。

如果他不同意，你以为孔明可以随便调动兵马吗？

孔明能不能调动兵马，从初出茅庐时刘备给予的剑和印就可以肯定了，后来孔明的神谋鬼计屡建奇功能不使刘备言听计从吗？ 再说，荆州四郡至少是刘备打下的，是周郎自己大意失荆州，孙权还要死赖皮来讨，孔明说借不过为和气和拖延搁置争议的说辞，事实上荆州是不是属于孙权的还有很大的争议性。

tat83 于 8-11-2004 09:17 PM  说 :


这和他虚不虚伪有关吗？

就是会有人说他假冒汉室宗亲来欺骗天下豪杰，能不申明吗？

tat83 于 8-11-2004 09:22 PM  说 :


说不定如果孔明一表现出有意为王，就人头落地了

孔明人头落地后的结果呢? 刘备会不清楚严重性吗？ 兵败如山到还要除掉自己的军师，宁可让自己打下的江山断送在自己的儿子上，这是什么个道理？

tat83

孔明人头落地后的结果呢? 刘备会不清楚严重性吗？ 兵败如山到还要除掉自己的军师，宁可让自己打下的江山断送在自己的儿子上，这是什么个道理？

难道你没听过，＂我就算打烂了也不给你＂。

人心隔肚皮，谁懂刘备如何想？

tat83

孔明能不能调动兵马，从初出茅庐时刘备给予的剑和印就可以肯定了，后来孔明的神谋鬼计屡建奇功能不使刘备言听计从吗？ 再说，荆州四郡至少是刘备打下的，是周郎自己大意失荆州，孙权还要死赖皮来讨，孔明说借不过为和气和拖延搁置争议的说辞，事实上荆州是不是属于孙权的还有很大的争议性。

如果他真的不想，他可以立刻下野或投降或让出那两个洲。

象他儿子一样做个安乐公。

tat83 于 9-11-2004 08:34 AM  说 :


难道你没听过，＂我就算打烂了也不给你＂。

人心隔肚皮，谁懂刘备如何想？

如果你一定要以小人的心态来看，那么这个世界上还有谁会是君子？

tat83 于 9-11-2004 08:43 AM  说 :


如果他真的不想，他可以立刻下野或投降或让出那两个洲。

象他儿子一样做个安乐公。

还下野，你以为象玩电脑游戏那么简单吗？

刘备如果这样，还能三国鼎立吗？ 不要忘了刘备的大志是要匡扶岌岌可危的汉室，这也是为什么这么多英雄豪杰倾心于他的原因

Sirius

DragonRoar 于 8-11-2004 12:35 AM  说 :
二， 刘备如果有意吞并徐州，就不会把下坯城让与吕布，陶谦病危也不可能是刘备所能预测。

五， 荆州不是刘备借的，他也没有这样的智慧手腕。他不过如傀儡般言听计从的接受了卧龙诸葛孔明的安排，你们如果要骂诸葛亮卑鄙奸诈我也很无奈。

六， 同理，取益州也是孔明庞统的安排，刘备如果真要阴谋夺取益州，就不会被偷袭以至于失去了庞统这位得力军师。

2)是刘备让给吕布的，还是丹阳兵的头领--曹豹因为与张飞步和而造反，迎接吕布的? 我也不是记得很清楚了。

5)刘备竟然简单到被诸葛亮当傻瓜来玩? 怎么可能? 孙权派人来接受荆州时，他还亲自带兵去荆州，如果这时不时曹操在搞搞震，说不定会打起来呢。

6)那么刘备在不战而杀杨怀，高沛(希望我没有记错名字吧)后，高兴的在酒宴上与庞统说过什么了? 庞统乃是在阵前指挥时被流箭射死的，而不是被偷袭。


我个人认为，刘备是当代枭雄，不是什么仁义，也不是虚伪。

lsn

刘备确实不配得上"仁义"这两个词..
同意Sirius兄的观点,枭雄..这两个字绝对可以拿来形容他..

什麽樣的梟雄會不顧性命與百姓同逃，險至被擒？

孟德新书

二， 刘备如果有意吞并徐州，就不会把下坯城让与吕布，陶谦病危也不可能是刘备所能预测。
刘备并没有把下邳城让给吕布，看看这一段：
先主与术相持经月，吕布乘虚袭下邳。下邳守将曹豹反，间迎布。布虏先主妻子，先主转军海西。杨奉、韩暹寇徐、扬间，先主邀击，尽斩之。先主求和於吕布，布其妻子。《三国志•先主传》
很明显，吕布从刘备手上夺走下邳，刘备没办法，只好求和，并不是说把下邳让给吕布。

三， 正史上记载的刘备确实携百姓而逃，但却是百姓自愿随刘备而逃，非刘备命令百姓与之南逃，此又再证明刘备深得人民爱戴之一大证明。虚伪的小人再假仁假义，也不会拿自己的生命开玩笑，若非有勇将赵云于万军中来去自如，又有猛将张飞巧计大喝阻敌，又有孔明早安排好江夏的刘琦来接迎，关羽及时地派来援军，刘备差点就虚伪到一家大小死光光了。
有一点我们要注意到的是，刘备当时手上的兵力不多，若是单独逃跑，很可能给曹操生擒，因此，拖着一大票人一齐走，会安全些。就算是援军没来，刘备的一家大小也不见得好到那里，史书说当曹操的军队追上刘备时，刘备竟然“先主弃妻子”，这可不是仁义之人会做的事情。

四， 我看不出哭阿斗是什么虚情假意的表现，人家忠心到拼了命救回你的儿子，你还需要收买什么人心，你在什么情况下又会将失而复得的婴儿当篮球来丢？ 恐怕你在玩三国游戏时都不会浪费金币赐予赵云来增加他的“忠诚度”吧
请别混淆，真正的三国史，没有刘备抛阿斗这一段。

五， 荆州不是刘备借的，他也没有这样的智慧手腕。他不过如傀儡般言听计从的接受了卧龙诸葛孔明的安排，你们如果要骂诸葛亮卑鄙奸诈我也很无奈。
这怎能怪在诸葛亮头上来呢？当时是刘备自己向孙权借荆州，诸葛亮可没出什么声噢！

六， 同理，取益州也是孔明庞统的安排，刘备如果真要阴谋夺取益州，就不会被偷袭以至于失去了庞统这位得力军师。
看看这一段，刘备的真正目的昭然若揭：
松令法正白先主，及谋臣庞统进说，便可於会所袭璋。先主曰：“此大事也，不可仓卒。”《三国志•先主传》
上面那段显示刘备对于夺取益州已经有全盘计划，因此才会反对张松的提议，况且，若刘备“无心”夺取益州，决不会放那么多心进去，更没必要争取民心。

六， 刘备如果是个虚伪的人，那么，他就必须要以自我利益为重，可但是他一定到二弟斩首的消息，激动的什么扶助汉室，天下三分的方针都抛在脑后了，什么也不管就领两川之兵攻打东吴。 这绝对是重情重义，甚至愚仁愚义的表现，但绝对和虚伪沾不上什么关系。
别忘记，关羽的失败代表着失去整个荆州，这对刘备夺取整个中国的计划有致命的打击。

白帝城托孤， 同理也可证， 孔明对刘备绝对是忠心耿耿，已经被“收买”到十足，事实上孔明根本就没有乘机夺位的机会。人之将死，其言也善。刘备临死前开口要求孔明代替自己的位子，一旦孔明答应，马上就可以立下遗书，这在封建时代世袭制度下是难以想象的，但忠义的孔明当然不会这么做。
这就是刘备厉害的地方，他对诸葛亮这个人了解得很透彻，才会敢下如此的遗言。

若是刘备真的是仁义之人，他就不会对庞统说出以下的话：“备曰：“今指与吾为水火者，曹操也，操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠；每与操反，事乃可成耳。今以小故而失信义於天下者，吾所不取也。”《三国志•庞统传》，可见刘备所做的一切，都希望得到和曹操截然不同的效果，其中曹操较为残暴，那么刘备只好往仁义之路走了。

还有的就是刘备为了一个小开玩笑而取了他人的性命，这不算是仁义之人吧？

孟德新书 于 12-11-2004 12:43 AM  说 :
二， 刘备如果有意吞并徐州，就不会把下坯城让与吕布，陶谦病危也不可能是刘备所能预测。
刘备并没有把下邳城让给吕布，看看这一段：
先主与术相持经月，吕布乘虚袭下邳 ...

傳説中的孟德新書。。。看來要好好應付了。。。

-很明显，吕布从刘备手上夺走下邳，刘备没办法，只好求和，并不是说把下邳让给吕布。

讓呂布這樣奪得下邳城之後，爲什麽後來的劉備不思反攻，還要被呂布進一步蠶食？是劉備兵力不夠，還是劉備遵守君子信約？

-有一点我们要注意到的是，刘备当时手上的兵力不多，若是单独逃跑，很可能给曹操生擒，因此，拖着一大票人一齐走，会安全些。就算是援军没来，刘备的一家大小也不见得好到那里，史书说当曹操的军队追上刘备时，刘备竟然“先主弃妻子”，这可不是仁义之人会做的事情。

文言文是這麽說，但未嘗不可翻譯成劉備不得已而棄妻子，要知道戰場上領導人的性命是很重要的，劉備很可能是被周圍將領強迫勸走。如果劉備是自願抛棄妻妾兒子的，子龍又何必冒生命危險回去救？

要知道，劉備並不是令百姓與之同逃，在孔明的強勸下只是發佈命令說百姓可自願與之同逃而已。
托百姓一起逃的結果就是托慢逃亡速度，只有死得更快，如果劉備沒有手下這麽多的強將我們有理由相信劉備絕對會被曹軍生擒或死于亂軍之中。
而沒有百姓被百姓托著一起走，劉備還可以逃遠一些，關羽的援軍也可以更快救援，不至於被曹軍攻擊至潰不成軍。

-请别混淆，真正的三国史，没有刘备抛阿斗这一段。
我要平反的劉備包括演義和正史，就和評論金庸下的郭靖是一樣的

-那麽又是誰叫劉備不還的呢？ 不會是劉備自己吧。

還有，荊州是不是孫權的，爭議性很大。荊州本是屬於劉表的，劉表死後蔡冒迫使幼子劉宗即位，后投降曹操，而長子劉琦卻是跟隨劉備的，荊州南部四郡各自獨立，而又各個被劉備軍力擊破。孫權不過是打敗了南侵的曹操，爲何會有荊州的領土？
孔明其實在魯肅討荊州時就有解釋了，説到底，這些都是漢家土地，而劉備是漢室宗親，孫權佔據江東本來就有不合法的嫌疑，又有什麽理由佔據荊州?

-别忘记，关羽的失败代表着失去整个荆州，这对刘备夺取整个中国的计划有致命的打击。
難道這時候討吳就不會有致命性的打擊嗎？ 失去荊州雖然可惜，但亂了整個三分大計不是更慘？
否則孔明就不會力勸了，劉備為二弟報仇只能說劉備感情用事，但絕不是爲了國家大計，否則當在收復荊州東吳求和時劉備就會收手了。

-
劉備本來就有說過不願意取益州，在龐統孔明的說服下不得不接受要扶助漢室就必須成爲梟雄的説法。 後來龐統還建議偷襲，“此大事也，不可倉促” 可以看作是劉備拒絕偷襲建議的委婉說詞，畢竟劉備後來是以不戰而屈人之兵的取得益州。

-
如果劉備對孔明的人格已經很了解，那麽他就不必試探孔明了。


劉備畢竟不是聖人，但從他的所作所爲來看，對百姓而言，仁君這個稱號對劉備還是合格的。

[ Last edited by DragonRoar on 13-11-2004 at 12:52 AM ]

Sirius

讓呂布這樣奪得下邳城之後，爲什麽後來的劉備不思反攻，還要被呂布進一步蠶食？是劉備兵力不夠，還是劉備遵守君子信約？

1)人称"人中吕布，马中赤兔"; 在袁绍那儿时以数十骑，不断猛冲，冲散万余人(?!)的黑山军; 手下有张辽，高顺等将; 加上曹豹的丹阳兵....

最重要的是，前有袁术，后有吕布，刘备无粮无地，怎么打?

但劉備並不是令百姓與之同逃，在孔明的強勸下只是發佈命令說百姓可自願與之同逃而已。
托百姓一起逃的結果就是托慢逃亡速度，只有死得更快，如果劉備沒有手下這麽多的強將我們有理由相信劉備絕對會被曹軍生擒或死于亂軍之中。
而沒有百姓被百姓托著一起走，劉備還可以逃遠一些，關羽的援軍也可以更快救援，不至於被曹軍攻擊至潰不成軍。[/quote

说真的，刘备为何要带着他们一起走? 我也想不通。


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難道這時候討吳就不會有致命性的打擊嗎？ 失去荊州雖然可惜，但亂了整個三分大計不是更慘？
劉備為二弟報仇只能說劉備感情用事，但絕不是爲了國家大計，否則當在收復荊州東吳求和時劉備就會收手了。

刘备早就有带兵与孙权争夺荆州的举动了。

若是刘备真的是仁义之人，他就不会对庞统说出以下的话：“备曰：“今指与吾为水火者，曹操也，操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠；每与操反，事乃可成耳。今以小故而失信义於天下者，吾所不取也。”《三国志•庞统传》，可见刘备所做的一切，都希望得到和曹操截然不同的效果，其中曹操较为残暴，那么刘备只好往仁义之路走了。

这令我想起曹操与袁绍，那时的情况刚好相反。这几句正好说明了刘备不是仁义之人。

孟德新书

讓呂布這樣奪得下邳城之後，爲什麽後來的劉備不思反攻，還要被呂布進一步蠶食？是劉備兵力不夠，還是劉備遵守君子信約？
看看这一段：
英雄记曰：备留张飞守下邳，引兵与袁术战於淮阴石亭，更有胜负。陶谦故将曹豹在下邳，张飞欲杀之。豹众坚营自守，使人招吕布。布取下邳，张飞败走。备闻之，引兵还，比至下邳，兵溃。收散卒东取广陵，与袁术战，又败。
刘备兵败下邳后，再与袁术作战，又败，才求和，这里没什么君子之约。以刘备当时的雄心，绝没可能眼巴巴的看着到口的肥羊让人夺走。

文言文是這麽說，但未嘗不可翻譯成劉備不得已而棄妻子，要知道戰場上領導人的性命是很重要的，劉備很可能是被周圍將領強迫勸走。如果劉備是自願抛棄妻妾兒子的，子龍又何必冒生命危險回去救？
刘备不只一次抛弃自己的妻子，在这件事之前，已有前科，如刘备和吕布交恶时，曾经让高顺给夺走妻子，[布由是遣中郎将高顺、北地太守张辽等攻备。九月，遂破沛城，备单身走，获其妻息。《英雄记》]，有如此的记录，很难让人相信后期的刘备是“不得已”而弃妻儿。

至于赵云，他并没有“回去”救刘备妻儿，他只是保护罢了。赵云身为刘备手下大将，保护主人的妻子是义务的事情，不需要刘备吩咐的。

要知道，劉備並不是令百姓與之同逃，在孔明的強勸下只是發佈命令說百姓可自願與之同逃而已。
老实说，不知你从那儿得到这个史料的呢？刘备是自己要百姓与他同行的，你可以看看《三国志•刘备传》

托百姓一起逃的結果就是托慢逃亡速度，只有死得更快，如果劉備沒有手下這麽多的強將我們有理由相信劉備絕對會被曹軍生擒或死于亂軍之中。
而沒有百姓被百姓托著一起走，劉備還可以逃遠一些，關羽的援軍也可以更快救援，不至於被曹軍攻擊至潰不成軍。
这里不知阁下想表达些什么呢？刘备的兵力很明显的不敌曹操，不然，为何他一听到曹操到达荆州，就立刻退却。曹操带领追逐刘备军队的是虎豹骑，虎豹骑在当时是天下名骑，而且数量比刘备多，因此刘备想打胜战的机会并不大。

我要平反的劉備包括演義和正史，就和評論金庸下的郭靖是一樣的
正史和小说有很大的不同，小说里的刘备真是”仁义之君”，但正史就有很大的不一样。

那麽又是誰叫劉備不還的呢？ 不會是劉備自己吧。
刘备是主人，而且不是三岁小孩，他有最后的决定权，而且荆州(其实只是南郡一地)对他很重要，他没可能还给孙权。不然，他也不会要和孙权为了荆州问题而开战。

還有，荊州是不是孫權的，爭議性很大。荊州本是屬於劉表的，劉表死後蔡冒迫使幼子劉宗即位，后投降曹操，而長子劉琦卻是跟隨劉備的，荊州南部四郡各自獨立，而又各個被劉備軍力擊破。孫權不過是打敗了南侵的曹操，爲何會有荊州的領土？
孔明其實在魯肅討荊州時就有解釋了，説到底，這些都是漢家土地，而劉備是漢室宗親，孫權佔據江東本來就有不合法的嫌疑，又有什麽理由佔據荊州?
谁还会去理会汉家之地，当时的汉朝已经名存实亡，谁得到土地谁就是那里的主人。

荆州问题和刘备仁义不仁义有没有关系，还请您明言。

難道這時候討吳就不會有致命性的打擊嗎？ 失去荊州雖然可惜，但亂了整個三分大計不是更慘？
否則孔明就不會力勸了，劉備為二弟報仇只能說劉備感情用事，但絕不是爲了國家大計，否則當在收復荊州東吳求和時劉備就會收手了。
诸葛亮的隆中策里包括荆州，刘备攻打孙权为了夺取荆州，实现自己的三分宏愿，而孙权求和是在刘备出兵之前，孙权也没打算把荆州归还刘备。

劉備本來就有說過不願意取益州，在龐統孔明的說服下不得不接受要扶助漢室就必須成爲梟雄的説法。 後來龐統還建議偷襲，“此大事也，不可倉促” 可以看作是劉備拒絕偷襲建議的委婉說詞，畢竟劉備後來是以不戰而屈人之兵的取得益州。
刘备不战而屈人之兵？刘备攻打雒城就用了一年的时间，而且还损失了庞统。

“此大事也，不可倉促”深层的意思是说夺取益州现在不是时候，迟一些看定了再说。刘备到达后并没有帮助刘璋对抗张鲁，反而收买人心，司马昭之心，昭然若揭。

如果劉備對孔明的人格已經很了解，那麽他就不必試探孔明了。
如何试探呢？

劉備畢竟不是聖人，但從他的所作所爲來看，對百姓而言，仁君這個稱號對劉備還是合格的。
如我所说，刘备的仁是他故意制造出来的，当然，我不否认他的仁对三国的人民有某程度的好处。

传说中孟德新书？言重了。

既然有者欲评曹孟德以新书，又何尝无人平反刘备哉？

既然必须要以正史来论刘备，那么我就不得不恶补一下三国志先主备传了。 但陈寿所书的三国志是出了名的简略，很多时候，不得不以其他书为参考，三国演义虽是小说，但也非尽是虚构，毕竟此书乃汇集众口说辞而来，在某方面也有弥补三国志细节的缺憾，例如孔明所布的八卦阵看起来是虚构，但现实上确是有此一阵。

那么就从正史上逐步评论刘备吧。

　 靈 帝 末 ， 黃 巾 起 ， 州 郡 各 舉 義 兵， 先 主 率 其 屬 從 校 尉 鄒 靖 討 黃 巾 賊 有 功 ， 除 安 喜 尉 。  督 郵 以 公 事到 縣 ， 先 主 求 謁 ， 不 通 ， 直 入 縛 督 郵 ， 杖 二 百 ， 解 綬 繫 其 頸 著 馬 (木印)，棄 官 亡 命 。

正史上鞭打督邮的是刘备，那是刘备好不容易得来的战功，却又被督邮假装看不见，气愤莫名下鞭打督邮，这与演义刻画中宫廷腐败的贪婪督邮同出一侧，刘备如果好大喜功，就不会弃官而走。

為 賊 所 破 ， 往 奔 中郎 將 公 孫 瓚 ， 瓚 表 為 別 部 司 馬 ， 使 與 青 州 刺 史 田 楷 以 拒冀 州 牧 袁 紹 。 數 有 戰 功 ， 試 守 平 原 令 ， 後 領 平 原 相 。 郡民 劉 平 素 輕 先 主 ， 恥 為 之 下 ， 使 客 刺 之 。 客 不 忍 刺 ， 語之 而 去 。 其 得 人 心 如 此 。
魏 書 曰 ： 劉 平 結 客 刺 備 ， 備 不 知 而 待 客 甚 厚， 客 以 狀 語 之 而 去 。 是 時 人 民 饑 饉 ， 屯 聚 鈔 暴 。 備 外 禦寇 難 ， 內 豐 財 施 ， 士 之 下 者 ， 必 與 同 席 而 坐 ， 同 簋 而 食， 無 所 簡 擇 。 眾 多 歸 焉 。

在这里已经有记载刘备仁义待民宽厚下士，以至于刺客皆不忍杀之。

曹 公 征 徐 州 ， 徐 州 牧 陶 謙 遣 使 告 急 於 田 楷 ， 楷 與 先 主 俱 救 之 。時 先 主 自 有 兵 千 餘 人 及 幽 州 烏 丸 雜 胡 騎 ， 又 略 得 飢 民 數 千 人 。 既 到 ，謙 以 丹 楊 兵 四 千 益 先 主 ， 先 主 遂 去 楷 歸 謙 。 謙 表 先 主 為 豫 州 刺 史 ， 屯小 沛 。 謙 病 篤 ， 謂 別 駕 麋 竺 曰 ：「 非 劉 備 不 能 安 此 州 也 。 」 謙 死 ， 竺率 州 人 迎 先 主 ， 先 主 未 敢 當 。 下 邳 陳 登 謂 先 主 曰 ： 「 今 漢 室 陵 遲 ， 海內 傾 覆 ， 立 功 立 事 ， 在 於 今 日 。 彼 州 殷 富 ， 戶 口 百 萬 ， 欲 屈 使 君 撫 臨州 事 。 」 先 主 曰 ： 「 袁 公 路 近 在 壽
春 ， 此 君 四 世 五 公 ， 海 內 所 歸 ， 君可 以 州 與 之 。 」 登 曰 ： 「 公 路 驕 豪 ， 非 治 亂 之 主 。 今 欲 為 使 君 合 步 騎十 萬 ， 上 可 以 匡 主 濟 民 ， 成 五 霸 之 業 ， 下 可 以 割 地 守 境 ， 書 功 於 竹 帛。 若 使 君 不 見 聽 許 ， 登 亦 未 敢 聽 使 君 也 。 」 北 海 相 孔 融 謂 先 主 曰 ： 「袁 公 路 豈 憂 國 忘 家 者 邪 ？ 冢 中 枯 骨 ， 何 足 介 意 。 今 日 之 事 ， 百 姓 與 能， 天 與 不 取 ， 悔 不 可 追 。 」 先 主 遂 領 徐 州 。

刘备援助陶谦确是以仁义之名，陶谦后来给他封官是后来的事。 陶谦出乎意料死后其部下糜兰欲封刘备为徐州之主，刘备也曾拒绝。 有人说刘备买通糜兰，但仔细分析下 徐州确实只有刘备能守，陶谦又无子嗣，陶谦部众手下能不支持刘备吗？徐州还是烫手山芋，先前有曹操威胁，刘备接任不久袁术吕布又前后夹击，说明取得徐州一点益处都没有，刘备还险为徐州送命。

１  　英 雄 記 曰 ： 備 軍 在 廣 陵 ， 飢 餓 困 踧 ， 吏 士 大小 自 相 啖 食 ， 窮 餓 侵 逼 ， 欲 還 小 沛 ， 遂 使 吏 請 降 布 。 布令 備 還 州 ， 并 勢 擊 術 。 具 刺 史 車 馬 童 僕 ， 發 遣 備 妻 子 部曲 家 屬 於 泗 水 上 ， 祖 道 相 樂 。 魏 書 曰 ： 諸 將 謂 布 曰 ： 「備 數 反 覆 難 養 ， 宜 早 圖 之 。 」 布 不 聽 ， 以 狀 語 備 。 備 心不 安 而 求 自 託 ， 使 人 說 布 ， 求 屯 小 沛 ， 布 乃 遣 之 。

也很明显，刘备由于部将伤亡太重而不忍，以至于冒死求降于吕布，这也是仁义的表现。这里虽然吕布部将都认为刘备是反复小人，但徐州毕竟本是刘备之地，刘备又不是久居人下者。

２  　英 雄 記 曰 ： 建 安 三 年 春 ， 布 使 人 齎 金 欲 詣 河內 買 馬 ， 為 備 兵 所 鈔 。 布 由 是 遣 中 郎 將 高 順 、 北 地 太 守張 遼 等 攻 備 。 九 月 ， 遂 破 沛 城 ， 備 單 身 走 ， 獲 其 妻 息 。十 月 ， 曹 公 自 征 布 ， 備 於 梁 國 界 中 與 曹 公 相 遇 ， 遂 隨 公俱 東 征 。

刘备降伏后并不因此丧志而顺从吕布，本着为陶谦守卫徐州重任的他也就只能暗中招兵买马收复失地，可惜事迹败露不得不逃。

　 先 主 未 出 時 ， 獻 帝 舅 車 騎 將 軍 董承 １ 辭 受 帝 衣 帶 中 密 詔 ， 當 誅 曹 公 。 先 主 未 發 。 是 時 曹 公 從 容 謂 先主 曰 ： 「 今 天 下 英 雄 ， 唯 使 君 與 操 耳 。 本 初 之 徒 ， 不 足 數 也 。 」 先 主方 食 ， 失 匕 箸 。 ２ 遂 與 承 及 長 水 校 尉 种 輯 、 將 軍 吳 子 蘭 、 王 子 服 等 同謀 。 會 見 使 ， 未 發 。 事 覺 ， 承 等 皆 伏 誅 。

　 　 先 主 據 下 邳 。 靈 等 還 ， 先 主 乃 殺徐 州 刺 史 車 冑 ， 留 關 羽 守 下 邳 ， 而 身 還 小 沛 。  東 海 昌 霸 反 ， 郡 縣多 叛 曹 公 為 先 主 ， 眾 數 萬 人 ， 遣 孫 乾 與 袁 紹 連 和 ， 曹 公 遣 劉 岱 、 王 忠擊 之 ， 不 克 。 五 年 ， 曹 公 東 征 先 主 ， 先 主 敗 績 。 曹 公 盡 收 其 眾 ，虜先 主 妻 子 ， 并 禽 關 羽 以 歸 。

很多人说刘备对曹操忘恩负义，其实刘备是受汉献帝密诏而不得不如此作为。 毕竟身为汉室宗亲的刘备终究是以匡扶汉室为己任。

　 　 先 主 走 青 州 。 青 州 刺 史 袁 譚 ， 先主 故 茂 才 也 ， 將 步 騎 迎 先 主 。 先 主 隨 譚 到 平 原 ， 譚 馳 使 白 紹 。 紹 遣將 道 路 奉 迎 ， 身 去 鄴 二 百 里 ， 與 先 主 相 見 。 １ 駐 月 餘 日 ， 所 失 亡 士 卒稍 稍 來 集 。 曹 公 與 袁 紹 相 拒 於 官 渡 ， 汝 南 黃 巾 劉 辟 等 叛 曹 公 應 紹 。 紹遣 先 主 將 兵 與 辟 等 略 許 下 。 關 羽 亡 歸 先 主 。 曹 公 遣 曹 仁 將 兵 擊 先 主 ，先 主 還 紹 軍 ， 陰 欲 離 紹 ， 乃 說 紹 南 連 荊 州 牧 劉 表 。 紹 遣 先 主 將 本 兵 復至 汝 南 ， 與 賊 龔 都 等 合 ， 眾 數 千 人 。 曹 公 遣 蔡 陽 擊 之 ， 為 先 主 所 殺 。

也有人说刘备此时逃走乃负袁绍之恩，，要知道当时袁绍是占优势的，而刘备所建议的连合刘表夹击曹操的确也是不错的策略，而这也就只有刘备能办件事，要知道如果刘表乘曹操北上许昌空虚时听从刘备建议攻曹极有可能改写历史，可惜刘表保守无能，刘备也就落得个叛逃袁绍的冤枉罪名。

曹 公 既 破 紹 ， 自 南 擊 先 主 。 先 主遣 麋 竺 、 孫 乾 與 劉 表 相 聞 ， 表 自 郊 迎 ， 以 上 賓 禮 待 之 ， 益 其 兵 ， 使屯 新 野 。 荊 州 豪 傑 歸 先 主 者 日 益 多 ， 表 疑 其 心 ， 陰 禦 之 。 １ 使 拒 夏 侯 惇 、 于 禁 等 於 博 望 。 久 之 ， 先 主 設 伏 兵 ， 一 旦 自 燒 屯 偽 遁 ， 惇 等 追 之， 為 伏 兵 所 破 。

从这里也可以看出，如果刘备投机取巧投靠刘表，就不会死命保卫新野城抵抗曹操。

　 十 二 年 ， 曹 公 北 征 烏 丸 ， 先 主 說表 襲 許 ， 表 不 能 用 。 １ 曹 公 南 征 表 ， 會 表 卒 ， ２ 子 琮 代 立 ， 遣 使 請降 。 先 主 屯 樊 ， 不 知 曹 公 卒 至 ， 至 宛 乃 聞 之 ， 遂 將 其 眾 去 。 過 襄 陽 ，諸 葛 亮 說 先 主 攻 琮 ， 荊 州 可 有 。 先 主 曰 ： 「 吾 不 忍 也 。 」 ３ 乃 駐 馬 呼琮 ， 琮 懼 不 能 起 。 琮 左 右 及 荊 州 人 多 歸 先 主 。

２  　英 雄 記 曰 ： 表 病 ， 上 備 領 荊 州 刺 史 。 魏 書 曰： 表 病 篤 ， 託 國 於 備 ， 顧 謂 曰 ： 「 我 兒 不 才 ， 而 諸 將 並零 落 ， 我 死 之 後 ， 卿 便 攝 荊 州 。 」 備 曰 ： 「 諸 子 自 賢 ，君 其 憂 病 。 」 或 勸 備 宜 從 表 言 ， 備 曰 ： 「 此 人 待 我 厚 ，今 從 其 言 ， 人 必 以 我 為 薄 ， 所 不 忍 也 。 」 臣 松 之 以 為 表夫 妻 素 愛 琮 ， 捨 適 立 庶 ， 情 計 久 定 ， 無 緣 臨 終 舉 荊 州 以授 備 ， 此 亦 不 然 之 言 。

３  　孔 衍 漢 魏 春 秋 曰 ： 劉 琮 乞 降 ， 不 敢 告 備 。 備亦 不 知 ， 久 之 乃 覺 ， 遣 所 親 問 琮 。 琮 令 宋 忠 詣 備 宣 旨 。是 時 曹 公 在 宛 ， 備 乃 大 驚 駭 ， 謂 忠 曰 ： 「 卿 諸 人 作 事 如此 ， 不 早 相 語 ， 今 禍 至 方 告 我 ， 不 亦 太 劇 乎 ！ 」 引 刀 向忠 曰 ： 「 今 斷 卿 頭 ， 不 足 以 解 忿 ， 亦 恥 大 丈 夫 臨 別 復 殺卿 輩 ！ 」 遣 忠 去 ， 乃 呼 部 曲 議 。 或 勸 備 劫 將 琮 及 荊 州 吏士 徑 南 到 江 陵 ， 備 答 曰 ： 「 劉 荊 州 臨 亡 託 我 以 孤 遺 ， 背信 自 濟 ， 吾 所 不 為 ， 死 何 面 目 以 見 劉 荊 州 乎 ！ 」

４  　典 略 曰 ： 備 過 辭 表 墓 ， 遂 涕 泣 而 去 。

５  　習 鑿 齒 曰 ： 先 主 雖 顛 沛 險 難 而 信 義 愈 明 ， 勢偪 事 危 而 言 不 失 道 。 追 景 升 之 顧 ， 則 情 感 三 軍 ； 戀 赴 義之 士 ， 則 甘 與 同 敗 。 觀 其 所 以 結 物 情 者 ， 豈 徒 投 醪 撫 寒含 蓼 問 疾 而 已 哉 ！ 其 終 濟 大 業 ， 不 亦 宜 乎 ！

刘备这个时候不夺取荆州，说明了刘备终究还是信义之人。这是连正史都对刘备做出的正面评论。

比 到 當 陽 ， 眾 十 餘 萬， 輜 重 數 千 兩 ， 日 行 十 餘 里 ， 別 遣 關 羽 乘 船 數 百 艘 ， 使 會 江 陵 。 或 謂先 主 曰 ： 「 宜 速 行 保 江 陵 ， 今 雖 擁 大 眾 ， 被 甲 者 少 ， 若 曹 公 兵 至 ， 何以 拒 之 ？ 」 先 主 曰 ： 「 夫 濟 大 事 必 以 人 為 本 ， 今 人 歸 吾 ， 吾 何 忍 棄 去！ 」

曹 公 以 江 陵 有 軍 實 ， 恐 先 主 據 之， 乃 釋 輜 重 ， 輕 軍 到 襄 陽 。 聞 先 主 已 過 ， 曹 公 將 精 騎 五 千 急 追 之 ，一 日 一 夜 行 三 百 餘 里 ， 及 於 當 陽 之 長 阪 。 先 主 棄 妻 子 ， 與 諸 葛 亮 、 張飛 、 趙 雲 等 數 十 騎 走 ， 曹 公 大 獲 其 人 眾 輜 重 。 先 主 斜 趨 漢 津 ， 適 與 羽船 會 ， 得 濟 沔 ， 遇 表 長 子 江 夏 太 守 琦 眾 萬 餘 人 ， 與 俱 到 夏 口 。

这里没有说刘备有没有下令要百姓与之共逃，但可以肯定的是如果百姓不愿跟随刘备，刘备下命令也没用，刘备这里说到“今人归吾” 应该就是百姓自愿跟随刘备。三国演义上却有证明刘备不过颁布命令，说百姓若欲随刘备者可与之同逃。

如果说刘备拿百姓来当掩护也是不可能的，从战争时间来看，刘备如果及时弃百姓而逃，绝对可以更快一步遇上关羽的救援，也不至于后来弃妻子而单身走，险到极处死里逃生。