梅花易数

khaw_lao

小弟最近对梅花易数很有兴趣，，，，，不知这里有哪位高手，，，可以提出几个例子，让小的学习学习。。。谢谢。感激不尽。。。。。

唔留手

《梅花易數》相傳為宋代易學家邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的“象學”進行占卜的書，相傳邵雍運用時每卦必中，屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。

數字吉凶

數字都有其獨特及深奧的含義存在。也就是「數理屬性」與「五行屬性」。而關於「數字吉凶」，是用深奧的「周易梅花易數」來分析，再經過歷史印證的結果而得來的。提醒您，數字吉凶的測算，應用在手機號碼和電話號碼上，都是準確無比！

梅花易數的起因

宋朝易學大師邵康節在觀賞梅花時，偶然看見麻雀在梅枝上爭吵，以易理推衍後，預言明日夜晚會有女子前來來摘折梅花，被園丁發覺而追逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋；此預測現象果真在隔夜絲毫不差地得到驗證，因此邵康節名聞於當時，大家將這種預測方法取名為「梅花易數」。

梅花易數的用途

「梅花易數」除爻辭解釋外，還有吉凶趨勢圖。「梅花易數」可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測其發展趨勢的方法。從而可洞悉其先機達到知己知彼百戰百勝的效果。

梅花易數的由來

“梅花易數”之由來，相傳為麻衣、陳奇夷等一胍綿延傳下之秘法，後來成為北宋邵康節先生常用的〔心易神數〕。此數經邵先生傳下後，也使易學在占筮領域上，更有其重大的實用價值，也由邵康節後，才改名為梅花易數；其名稱的來源，相傳有一天，邵康節先生進入梅花園賞花時，偶然見兩隻麻雀在枝頭上爭吵，後又見此二雀忽然爭枝墜地，邵先生看到此種現象，即運用其心經易數，認為不動不占，不因事不占，今見二雀無故爭枝墜地，怪哉！因覺有事而占之，隨後向園主說：明日當會有一鄰女來攀折梅花，請必叱責她，恐鄰女驚恐自梅樹跌下有傷足之虞，事後果然應驗。

後之學者因認為此卦例特殊，竟能斷出與卦題不相干之事情來，為別種占法所不及，才將此種斷法命名為“梅花易數”。

邵先生認為此種易數，是為先天之心學，太極者道也，因心即道，道即理，數由心生，故可於心裏默演其數理，而預知吉凶禍福，故又名為心易，所謂人於心上起經綸。但徜若心不能靜，則不能決天下之疑耳，故也被誤解為易學難精，因自然界之一動一靜之間，皆有自然之理與數，只要隨時隨地動心起念，則五行生克之理即已具備，此時時吉凶之數即已定矣，所謂感而遂通之道〔佛曰：一切境緣孰非心生，三界輪回俱由自造〕故善蔔者即可依此初念之動來占算，並預測其吉凶，此法因起卦簡便、靈活、快又准，用途廣功能多，故此術也多為歷代修行者所樂用，並助其參悟天道與人事。

“梅花易數”之運用於占卜方式，已由邵康節先生將古代的龜、蓍、擲錢起卦的繁瑣，又再一次的重大改革，再衍成簡化。、創新、靈活多樣化的方便法門，並可於心裏默演其卦，不限於任何時空隨時隨地均可應用，其法雖只以本卦、互卦、變卦為其主要架構，但仍由機、象、理、數、占並行運用，並可從機象理數占中默參天地的消息，更要從占筮中靜驗萬物盈虛，可探陰陽於動靜之中，審爻象而知事物之幾微，此皆法自然之理，故可戚一念之觸機起卦占卜，或憑自然界的動靜起卦占卜，並可依人之出生八字或姓名起卦運用於算命上，與一般子平八字，紫微鬥數法一樣來論命，可供談論占斷空間也很大，推斷姓名時，也不限簡體字的姓名、諸如英文或日文等姓名，也能推算其流年流月運勢好壞及事故，甚至可依每年的年初就能預測每年的景氣及局勢，不僅可運用於卜卦算命外，也可配合應用於風水、擇日、合婚、命名、購物等日常生活中，應用範圍極廣，不勝枚舉。也為梅花易數之運用於占卜上，又一次重大轉折突破，且其可再發揮的空間還相當多，一般有涉入此學者，都知道此術在占卜上的神准，且比其他占卜方式簡便，靈活、有趣，但千年來尚停留在傳統占卜的用途上，只是在功力深淺不同的區別，卻很少人知道此數也可應用在算命及推算大運、流年、流月等其他方面的功能上，以為與文王神卦的功能一樣，此乃將梅花易數再推至更完善占卜與算命方面的更上一層境界體系，也確定此學有待開發的功能尚很多，也具有實用開發價值，於是可借由卜易論命而解易，由解易而知含藏萬裏的易學，以此知易道之大如是也。及知聖人於觀象系辭時之至艱至隱。

梅花易數古例解之觀梅占

“梅花易數”此名，便是因“觀梅占”此例而得

卦像是：“澤火革”之“澤山鹹”，上互卦為乾，下互卦為巽。

在這個卦例中，起卦者（也是斷卦者）將梅花易數的精髓（卦象與外應）發揮得淋漓盡 致，令人歎為觀止。

原文及譯釋：

原文：觀梅占（年月日時占例）：辰年十二月十七日申時，康節先生偶觀梅，見二雀爭枝墜地。先生曰：“不動不占，不因事不占。今二雀爭枝墜地，怪也。”

因占之：辰年五數，十二月十二數，十七日十七數，共三十四數，除四八三十二，得二，屬兌，為上卦；加申時九數，總得四十三數，五八除四十，零得三數，為離，作下卦。又上下總四十三數，以六除，六七四十二，得一零為動爻。是為澤火革，初爻變鹹，互見乾、巽。

斷之曰：詳此卦，明晚當有女子折花，園丁不知而逐之，女子失驚墜地，遂傷其股。右兌金為體，離火克之，互中巽木，複三起離火，則克體之卦氣盛。兌為少女，因知女子被傷；而互中巽木，又逢乾金、兌金克之，則巽木被傷。而巽為股，故有傷股之應。幸變為艮土，兌金得生，知女子但被傷，而不至於凶危也。

譯釋：辰年，十二月，十七日，申時，邵康節先生偶然觀賞梅花，看見兩隻麻雀為搶佔枝頭而墜落在地上。邵康節先生說：“不發生變動不占卦，沒有事情不占卦。現在兩隻麻雀為搶佔枝頭而掉到地上，真是怪事。”因而占之：辰年的數是五，十二月的數是十二，十七日的數是十七，三數相加共三十四。三十四除以八，餘數是二，二屬兌卦。以兌卦作為上卦。加上申時的數九，共有四十三，被八除，得餘數三，三為離卦。以離卦作為下卦。這樣就得到了革卦。

再將上下兩卦的總數（其實是下卦的總數）四十三用六去除，餘數為一，表示初爻動。革卦初爻動變為鹹卦。其中革卦中間的四個爻互卦是乾卦與巽卦。

因此，邵康節先生占斷說：“細推這一卦，明天晚上應當有女孩子來折花，園丁誤以為她在搞破壞，於是追趕她，她受驚而墜落到地上，摔傷了大腿。因為在所占得的革卦中，上卦為體，兌是金，下卦離為火，為用；兌金為離火所克，互卦中巽木又生起離火，火熱很盛，克體的卦氣旺極了。兌為少女，因此推知有女孩子被傷，互卦中的巽木，又遇上乾金、兌金克它。於是知道巽木被折，而巽木在人體表示大腿，因此有女孩子摔傷大腿的應驗。幸虧初爻動離變成艮，兌金得到艮土的資生，可以推知女孩子只是被摔傷，而不至於有兇險。

唔留手

http://www.zhycw.com/artical/bbs/bz/meihua.asp

khaw_lao

谢谢你的提醒。。。小的感激不尽。。。
不过对于你的解释，我还是不是很明白。。。
请问你可以拿出具体的例子吗？？？
以及如何占？？？先谢谢下。。。

唔留手

不是我解釋的啦，那是轉帖來的。
呵呵，我還有很多東西沒學咧，難以交流啊……。
怎麼你沒有《梅花易數》的書嗎？！里面都有教怎麼占的。  
你不妨去大眾書局找《梅花易數十日通》或《梅花易數哇哇哇》或《學梅花易數，這本最好用》來看看。

khaw_lao

我想问，是否学会八卦，就可以运用梅花易数来推算？？？

唔留手

至少要學懂整本《易經》。

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原帖由 khaw_lao 于 3-9-2007 04:07 PM 发表
我想问，是否学会八卦，就可以运用梅花易数来推算？？？

基本是那樣。
梅花心易，因爲是心易，所以每個人的方法不一樣。
有人用時辰，有人用字數筆畫，有人依所見之物，起卦在于一念，所以謂之心易。
有些人只用八卦生克，有些用爻文判斷，有人用卦名思考。有些人三個都來。不過要熟悉易經最好。
買本書去看看就好，自然明白。

唔留手

物数占

　　凡见有可数之物，即以此物起作上卦，以时数配作下卦，即以卦数并时数，总数除以六，取动爻。


声音占

　　凡闻声音，数得几数，起作上卦，加时数配作下卦。又以声音，如闻动物鸣叫之声，或闻人敲击之声，皆可作数起卦。


字占

　　凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取“天轻清“之义；以多一字为下卦，取“地重浊“之义。


丈尺占

　　丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，合丈尺之数取爻（数寸不系）。


尺寸占

　　以尺数为上卦，寸数为下卦。合尺，寸之数，加时数取爻。分数不用。


为人占

　　凡为人占，其例不一。或听语声起卦，或观其人品，或取诸身，或取诸物，或因其服色、触其外物，或以年、月、日、时，或以书写来意。
　　右听其语声音，如或一句，即如其字数分之起卦。如语两句，即用先一句为上卦，后一句为下卦。语多，则但用初听一句，或末后所闻一句，余句不用。
　　观其人品者，如老人为乾，少女为兑之类。
　　取诸其身者，如头动为乾，足动为震，目动为离之类。
　　取诸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圆物之属这乾，土瓦及方物之属为坤之类。
　　因其服色者，如其人青衣为震，赤衣为离之类。
　　触其外物者，起卦之时，见水为坎卦，见火为离卦之类。


年、月、日、时起卦法

　　即以农历之年月日总和除以八求上卦，次以年月日时总和除以八求下卦，再以年月日时总和除以六求动爻。
　　书写来意者，其人来占，或写来竟，则以其字占之。


自己占

　　凡自己欲占，以年、月、日、时，或闻有声音，或观当时有所触之外物，皆可起卦。


占动物

　　凡占群物之动不可起卦。如见一物，则就此物为上卦，物来之方位为下卦，合我卦数及方位卦数加时数取爻。以此卦总断其物。如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡、牛、马、犬、猪之类，初生，则以初生年、月、日、时占之。又或置买此物，亦可以初置买之时推之。
占静物
　　凡占静物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅树木之类,则屋宅初创之时，树木初置之时，皆可起卦。至于器，则置成之时可占，如枕椅之类是矣。余则无故不占。若《观梅》，则见雀争枝坠地而占；《牡丹》，则自有问而占；《茂树》，则枝枯自坠面后占也。

非废仙子

流行在市面易经,那只是周易.要会梅花易数至少还要懂得宋易.

唔留手

噢，《易經》還有分周朝和宋朝啊？！
那么說學術出版的通常是周版，而術數出版的通常是宋版嗎？

非废仙子

你可明白易,易经,易学的分别?

唔留手

還有這么多分別？！混亂中……。

khaw_lao

首先先感谢大家为我提供这么多资料。。。

易经有那么多版吗？？？

有什么分别？？？？

唔留手

《梅花易數》（橫版）
《梅花易數》（豎版）
《梅花体用总诀》

非废仙子

周易只是"易"的学问[易学]的一部分.周易是周文王和周公旦研究易的心得记录.那是3000多年前对"易"的报告,那是周文王和周公旦个人的报告.它不能包括了易.有很多古代易学研究者的易学报告.汉代的称为汉易,唐代的称为唐易,宋代的称为宋易,清代的称为清易.易学主要分为义理派和象数派.周易曰:乾卦代表老父,为头,为马,为....
里里啦啦...间单一句,你怎样证明乾卦代表老父,代表头? 书上写的!书写,你就相信,书不可以骗你吗?
孔夫子在十翼里说的明明白白,"书不尽言,言不尽义".如不能理解"易"之义,也就不能近入卦之象.好好读读孔夫子赞"易"的十篇文章.

khaw_lao

书上的易学知识提供我们这方面的资料。。。若要待运用证实。。。还是要靠我们自己去研究，摸索。。。谢谢非费仙子和晤留手提供的资料。。。小的抹齿难忘。。。

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原帖由 非废仙子 于 9-9-2007 08:10 AM 发表
你怎样证明乾卦代表老父,代表头? 书上写的!书写,你就相信,书不可以骗你吗?

這個是有根據的。

非废仙子

有意思.请指教.

唔留手

1、天地和而万物育，阴阳和而男女生。凡占产育，必先察其宾主。故主为母，宾为子。  
2、阳卦阳爻生男，阴卦阴爻生女。  
3、阳变阴生女，阴变阳生男。
4、阴阳互换，变卦为主。  
5、阴阳互半，则察来占之人左右之位，以定奇偶也。  
6、胎宫子午男，卯酉女。  
7、乾坤阳月阳爻伏世生男，阴是女。阴月阴爻伏世生女，阳是男。
8、震坎艮是男，巽离兑是女。
9、策数世爻属奇生男，世爻属阴生女。  
10、策数身卦所怀阳卦居内或动是男，所怀阴卦居内或动是女。