请问轮回

jagara

原帖由 电灯泡 于 17-9-2006 10:16 PM 发表

对，没有先后的。

那么进入了涅磐的阿罗含（圣者），
还要轮回吗？

skypang

原帖由 jagara 于 17-9-2006 10:23 PM 发表


那么进入了涅磐的阿罗含（圣者），
还要轮回吗？

不会，因为他们‘解脱’了。

skypang

还没回复：以你的理解，什么是轮回？

jagara

原帖由 skypang 于 17-9-2006 10:29 PM 发表

不会，因为他们‘解脱’了。

就是他们的因果使他们近入涅磐，
而无需轮回。
那么两者又如何相扑呢？

jagara

原帖由 电灯泡 于 17-9-2006 10:02 PM 发表

可不可引用一些证据？

你会在这边就已经是证据了啊！

原帖由 jagara 于 17-9-2006 10:41 PM 发表


你会在这边就已经是证据了啊！

我在这边是想看看你的观点，这样都是证据？？？

jagara

原帖由 skypang 于 17-9-2006 10:30 PM 发表
还没回复：以你的理解，什么是轮回？

我没那个智慧来讲轮回！
我只会留意我。。。
最近有没有钱，
最近有没有做善事，
最近有没有上厕所，
最近有没有跟朋友喝茶，
最近有没有健康问题而已。
（今世都做不好，又如何学人谈下一世？）

蔚蓝天空

原帖由 电灯泡 于 17-9-2006 10:46 PM 发表

我在这边是想看看你的观点，这样都是证据？？？

让我来帮帮忙，不知对不对？
你会来这边是因为我们大家有互相牵连着的共业，也就是你会上网来到此网站的因，在这里出现并交换意见则是果。
各位同修，如我说错了，请多多指教

jagara

原帖由 电灯泡 于 17-9-2006 10:46 PM 发表

我在这边是想看看你的观点，这样都是证据？？？

那么你的出世难道不是因果吗？
你上网也是需要很多的因果才可以上网的啊！

基本的因果：
两人发生性关系，而精子与卵子结合然后有了你/我，我称他为因果。
你用钱/有人送/家人买的电脑可以使用，我也称他为因果。
你会在这里陪我聊天，我也可以称他为因果。
就是大家有了那个因，然后就会有了一个结果。

什么是轮回？
我想先了解一下。。

都没有人知道什么是轮回吗？？？

ng2363424

因果是基本的cause and effect.是基本物理学！

然而利用因果推断出有轮回，
  和利用因果推算出世界上有第一因（上帝）是同样无法确切证实的。

原帖由 jacksonlts_85 于 20-9-2006 11:21 AM 发表
都没有人知道什么是轮回吗？？？

拜托！这不是常识来的吗！

hofat

原帖由 jacksonlts_85 于 20-9-2006 11:21 AM 发表
都没有人知道什么是轮回吗？？？

[轮回]，循环也，环境的循环，大自然的循环，人的生死循环，循环而已，不要想得太远。

[ 本帖最后由 hofat 于 20-9-2006 07:56 PM 编辑 ]

原帖由 jacksonlts_85 于 18-9-2006 11:23 AM 发表
什么是轮回？
我想先了解一下。。

什么是轮回


　　佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的阿罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。

　　所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。
　　

　　在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。

　　不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以，唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道，都只是受报的单重道，天道神道只有享受福报，无暇另造新业，下三道只有感受苦报，没有分别善恶的能力，唯有人道，既能受苦受乐，也能分别何善何恶。佛教主张业力的造作薰习，在于心识的感受，如若无暇分辨或无能分辨，纵然造业，也不能成为业力的主。所以，佛教特别重视人生善恶的行为责任。正因为造作业力的主因是在人间，所以上升下堕之后的众生，都还有下堕上升的机会，不是一次上升永远上升，一次下堕永远下堕。

　　人间众生的造作业因，是有善有恶的，是有轻有重的，人在一生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机会，也有先后的差别了。

　　所以，人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标，有著三种可能的引力，第一是随重：一生之中，善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；如果恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。第二是随习：人在一生之中未作大善也未作大恶，但在生平有一种特殊强烈的习气，命终之后，便随著习气的偏向，而去投生他的处所，所以，修善学佛，主要是靠日常的努力。第三是随念：这是在临命终时的心念决定，临终之时，如果心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、镇恼等等，那就很难不堕恶道的了，所以佛教主张人在临死或新死之时，家属不可哭，应该代他布施修福，并且使他知道，同时宣说他一生所作的善业功德，使他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力，往生佛国的净土──这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。

[ 本帖最后由 电灯泡 于 20-9-2006 08:08 PM 编辑 ]

哪绝种的恐龙是不是都轮回成人？

原帖由 jacksonlts_85 于 21-9-2006 11:48 AM 发表
哪绝种的恐龙是不是都轮回成人？

不一定，可能还是轮回动物，或者是人，又或者是其他。

Sa3_Kathy

因为有因果，所以功德不断加加减减。
众生对功德的执着，如其它欠我的，我要讨回来，
我欠其它的，其它也会要向我讨。
这些，就形成一种吸引力，所谓冥冥之中的力量。
佛教称为“业力”，一个因各自的执着而形成的“吸引力”。
其实那每天都在你不自觉地，牵着你走。
或可以试思考（你“想”做的事真的是你要做的事吗？）

那么这些就会形成执着于今生讨不完，来生再讨。
今生的事没做完，来生再继续做的情形。
无论你变成什么样，你就是你，那股放不下的“吸引力”就形成轮回，
不论是你想讨的，还是别人想讨的。
因为今天你可以欠他，明天他可以欠你，算不完的帐。
个人理解的轮回就是因为因果而有功德，执着，
而产生“业力”再让众生不断轮回。

至于“你”是谁，唯有自己去理解，寻找。
个人见解。

skypang

原帖由 hofat 于 20-9-2006 07:53 PM 发表


，循环也，环境的循环，大自然的循环，人的生死循环，循环而已，不要想得太远。

对呀！所谓的‘轮回’就是改变：生命的轮回就是从一个生命形式变去另外的一个生命形式。其实身边的所有东西、事物、人都在不停的改变着、变化着。
不用下一世，这一世你也在‘轮回’了。

jagara

原帖由 Sa3_Kathy 于 21-9-2006 10:25 PM 发表
因为有因果，所以功德不断加加减减。
众生对功德的执着，如其它欠我的，我要讨回来，
我欠其它的，其它也会要向我讨。
这些，就形成一种吸引力，所谓冥冥之中的力量。
佛教称为“业力”，一个因各自的执着而形 ...

你还解释到不错！
但。。。还不够完整！
你还欠了某一些东西。