當我發現自己一點也不聰明的時候……

慕容仰

　 　 老 天 ﹗ 還 有 個 完 沒 有 ﹖ 十 年 浩 劫 有 結 束 ﹐ 溫 老 師 受 了 十 年 的 苦 卻 還 綿 綿 無 絕 期 。 夠 了 嗎 ﹖ 上 帝 ﹖ 為 什 麼 ﹖ 為 什 麼 ﹖ 約 伯 受 得 住 ﹐ 約 伯 的 學 生 可 沒 那 麼 堅 強 ﹗ 我 發 覺 〈 天 問 〉 中 自 己 所 寫 的 一 切 似 乎 都 幫 不 了 我 ﹐ 我 只 會 向 神 哭 喊 ﹕ 你 還 要 溫 老 師 學 什 麼 功 課 ﹖ 你 要 我 們 向 溫 老 師 學 什 麼 功 課 ﹖ 他 還 怎 麼 教 我 們 ﹖ 精 力 時 間 都 給 耗 盡 了 ﹗

　 　 但 溫 老 師 的 信 心 并 沒 有 動 搖 ﹐ 他 的 安 全 感 不 是 寄 托 在 虛 妄 的 “ 明 天 會 更 好 ” 盼 望 上 ﹐ 即 使 在 這 種 困 境 ﹐ 他 只 有 一 個 愿 望 ﹕ 事 奉 ﹙ serve ) 。

　 　 我 聽 了 ， 卻 只 覺 得 怒 火 直 冒 ﹕ 連 苟 延 殘 喘 都 不 能 ﹐ survive 都 不 能 ﹐ 何 言 serve ﹗ 忠 心 耿 耿 竟 得 到 如 此 下 場 ﹐ 往 后 誰 還 敢 事 奉 神 ﹖ 從 我 認 識 溫 老 師 ， 几 年 來 都 在 為 曉 華 求 神 醫 治 ﹐ 你 能 ﹗ 但 你 不 ﹗ 現 在 變 本 加 厲 ﹐ 雪 上 加 霜 。 他 的 太 太 、 長 女 ﹐ 精 神 健 康 都 受 了 損 毀 ﹐ 都 必 須 作 心 理 治 療 ﹐ 溫 太 太 又 偏 逢 撞 車 受 傷 ﹐ 全 家 只 剩 他 還 勉 強 撐 著 。

　 　 最 不 公 平 的 是 溫 太 太 的 遭 遇 。 溫 老 師 的 苦 難 是 臨 到 頭 上 的 ﹐ 溫 太 太 卻 是 為 了 愛 ﹐ 自 己 選 擇 了 苦 難 、 攬 到 身 上 的 ﹐ 甘 愿 長 年 累 月 含 辛 茹 苦 直 至 終 生 。 今 天 發 生 的 這 一 切 就 是 溫 太 太 無 私 獻 身 的 酬 報 ﹖ 更 難 忍 受 的 是 可 怕 的 流 言 蜚 語 ﹐ 說 這 是 溫 老 師 和 天 主 教 神 學 家 交 往 受 到 的 天 譴 ﹗ 不 ﹗ 你 絕 不 是 那 麼 殘 忍 的 神 ﹗ 想 到 你 以 往 給 我 們 這 麼 多 恩 惠 ﹐ 我 簡 直 忍 不 住 向 你 咆 哮 ﹗ 你 在 ﹗ 你 能 ﹗ 你 愛 ﹗ 我 不 求 解 釋 ﹐ 我 求 你 快 快 行 動 ﹗ 救 救 曉 華 ﹗ 天 天 禱 告 流 淚 几 個 月 了 ﹐ 我 要 為 溫 老 師 一 家 求 告 到 几 時 ﹖ 溫 老 師 沒 有 倒 下 ﹐ 但 他 的 精 神 體 力 都 透 支 太 多 ﹐ 人 能 承 受 的 已 經 到 了 盡 頭 。 如 果 你 要 他 作 為 我 們 的 榜 樣 ﹐ 我 已 經 沒 有 勇 氣 再 看 了 。 再 看 下 去 我 要 垮 了 。 主 啊 ﹗ 為 什 麼 不 替 你 的 忠 僕 ﹐ 你 的 孩 子 申 冤 ﹖ 為 什 麼 你 還 沉 默 得 住 ﹖ 為 什 麼 你 仍 然 吝 于 施 行 你 的 大 能 ﹖

　 　 痛 哭 失 聲 ﹐ 我 回 憶 起 馬 丁 博 士 ﹐ 那 時 我 為 我 的 老 師 求 生 ﹐ 現 在 我 卻 為 我 的 老 師 求 死 ﹗ 上 帝 ﹐ 你 索 性 把 溫 老 師 殺 掉 好 了 ﹗ 何 苦 活 活 折 磨 他 一 生 一 世 ﹖

慕容仰

　 　 作 為 溫 老 師 的 學 生 ﹐ 我 試 著 效 仿 溫 老 師 的 榜 樣 ﹐ 用 他 的 方 法 尋 找 神 的 旨 意 。 我 再 次 拼 命 讀 聖 經 ﹐ 特 別 是 約 伯 記 。

　 　 為 什 麼 約 伯 記 用 那 麼 長 的 篇 幅 記 載 約 伯 的 苦 苦 求 索 ， 最 后 卻 沒 有 答 案 ﹖

　 　 有 人 說 ﹐ 答 案 就 是 撒 但 的 攻 擊 ﹐ 約 伯 不 知 道 ﹐ 讀 者 知 道 ﹐ 是 為 增 強 他 的 信 心 。 如 果 約 伯 知 道 是 撒 但 在 攻 擊 他 ﹐ 他 的 問 題 就 迎 刃 而 解 了 。 那 麼 ﹐ 今 天 我 們 都 讀 過 約 伯 記 ﹐ 很 清 楚 撒 但 絕 不 肯 放 過 溫 老 師 ﹐ 溫 老 師 的 痛 苦 就 減 輕 了 ﹖ 解 決 了 ﹖ 我 們 都 知 道 事 情 背 后 有 靈 界 的 戰 爭 ﹐ 對 面 前 切 身 之 痛 又 有 多 少 幫 助 ﹖ 是 為 了 增 強 溫 老 師 的 信 心 ﹖ 溫 老 師 的 信 心 還 需 要 進 一 步 增 強 嗎 ﹖ 即 便 需 要 ﹐ 用 得 著 下 手 這 麼 狠 ﹖ 下 毒 手 的 誠 然 是 撒 但 ﹐ 但 它 不 得 神 的 允 許 根 本 毫 無 所 能 ﹗ 我 從 來 不 跟 撒 但 對 話 ﹐ 只 跟 它 打 仗 。 它 不 配 與 我 對 話 ﹐ 只 因 為 我 是 神 的 兒 女 ﹐ 他 就 根 本 沒 有 權 柄 控 制 我 。 我 只 問 我 的 主 我 的 神 ﹗ 啊 ﹖ 我 發 覺 我 這 次 的 〈 天 問 〉 竟 然 問 得 更 多 ！

　 　 基 督 徒 不 應 該 問 神 “ 為 什 麼 ” 嗎 ﹖ 約 伯 記 記 載 最 多 最 長 最 詳 細 的 不 正 是 約 伯 的 “ 為 什 麼 ” 嗎 ﹖ 舊 約 先 知 們 不 是 常 常 都 在 問 神 “ 為 什 麼 ” 嗎 ﹖ 主 耶 穌 基 督 在 十 字 架 上 大 聲 喊 出 的 臨 終 遺 言 ﹕ “ 我 的 神 ﹗ 我 的 神 ﹗ 為 什 麼 離 棄 我 ﹖ ” ﹙ 馬 太 福 音 2 7 章 4 6 節 ﹐ 馬 可 福 音 1 5 章 3 4 節 “ 我 從 未 讀 過 嗎 ﹖ 新 約 特 意 寫 了 兩 次 ﹐ 莫 非 神 早 知 人 會 視 而 不 見 ﹐ 預 先 就 已 在 重 復 “ 大 聲 喊 著 ” 提 醒 人 ﹖ 不 是 該 不 該 問 神 “ 為 什 麼 ” ﹐ 神 本 來 就 在 主 動 以 身 作 則 教 我 們 問 ﹗ 神 要 人 積 極 正 視 苦 難 ﹐ 不 是 要 人 消 極 忍 受 ﹔ 神 鼓 勵 人 學 習 用 神 的 智 慧 去 思 考 去 面 對 苦 難 ﹐ 從 來 也 不 要 人 盲 目 順 服 、 理 性 自 殺 。 我 突 然 發 現 ﹐ 我 問 神 時 最 要 命 的 錯 誤 我 根 本 不 讓 神 對 我 說 話 ﹐ 或 者 說 ﹐ 根 本 不 讓 神 用 他 自 己 的 方 式 ﹐ 用 祂 的 聖 經 對 我 說 話 。 我 只 允 許 神 用 我 所 期 待 的 超 自 然 神 跡 回 答 我 。 這 不 是 開 放 自 己 給 神 教 導 ﹐ 如 溫 老 師 所 作 的 ﹐ 倒 是 在 命 令 神 照 我 的 意 思 辦 ﹗ 祂 是 主 ﹐ 還 是 我 是 主 ﹖

　 　 平 時 不 下 功 夫 讀 聖 經 ﹐ 患 難 時 往 往 更 不 耐 煩 讀 聖 經 ﹐ 怎 聽 得 見 神 說 話 ﹖ 問 神 “ 為 什 麼 ” 又 不 肯 聽 神 自 己 來 說 話 ﹐ 為 什 麼 要 問 ﹖ 聖 經 我 確 實 讀 了 很 多 次 ﹐ 讀 懂 了 多 少 ﹖ 許 多 絕 頂 聰 明 的 屬 靈 前 輩 包 括 溫 老 師 在 內 一 輩 子 讀 聖 經 ﹐ 不 覺 枯 燥 仍 覺 新 鮮 。 不 是 他 們 獨 獨 蠢 笨 到 不 會 讀 聖 經 ﹐ 而 是 世 上 本 來 就 沒 有 一 本 書 像 聖 經 ﹐ 本 身 就 是 神 自 己 用 來 對 我 們 今 天 說 話 的 。 聖 靈 會 開 我 們 的 眼 睛 ﹐ 讓 聖 經 對 我 們 說 話 ﹐ 只 要 我 們 愿 意 聽 ﹗

　 　 這 與 我 們 在 文 革 丑 劇 中 “ 活 學 活 用 ” 毛 主 席 語 錄 完 全 是 兩 碼 事 ﹕ 讀 人 的 話 只 憑 讀 者 自 己 主 觀 去 感 受 ﹐ 不 論 感 受 是 對 是 錯 ﹐ 作 者 無 法 再 超 越 時 空 限 制 來 與 你 對 話 ﹐ 他 只 是 人 。 但 神 的 話 不 同 ﹐ 絕 不 是 僵 死 過 時 的 字 句 ﹐ “ 因 為 出 于 神 的 話 ﹐ 沒 有 一 句 不 帶 能 力 的 ” ﹙ 路 加 福 音 1 章 3 7 節 ) ﹗ 不 相 信 ﹖ 太 玄 奧 ﹖ 親 口 吃 一 吃 梨 子 吧 ﹗ 可 惜 ﹐ 人 尋 求 神 的 話 往 往 不 是 為 聽 從 遵 行 ﹐ 而 是 為 了 考 慮 是 否 可 行 ﹐ 我 自 己 作 主 ﹐ 當 然 聽 不 見 。 我 該 學 的 不 是 溫 老 師 的 方 法 ﹐ 是 他 的 根 本 態 度 。 理 性 方 法 看 不 見 神 ﹐ 心 靈 才 看 得 見 神 。 不 是 該 不 該 問 神 “ 為 什 麼 ” ﹐ 而 是 我 “ 為 什 麼 ” 問 神 。

慕容仰

　 　 這 時 再 讀 約 伯 記 ﹐ 看 見 一 件 很 奇 怪 的 事 實 ﹕ 撒 但 早 已 在 約 伯 身 上 用 完 了 各 樣 的 攻 擊 ﹐ 第 2 章 未 結 束 就 一 敗 塗 地 ﹐ 逃 之 夭 夭 不 見 了 ﹐ 而 約 伯 最 大 的 痛 苦 卻 在 以 后 的 3 至 3 7 章 與 朋 友 反 復 辯 論 中 ﹗ 為 什 麼 神 不 讓 約 伯 立 刻 從 苦 境 轉 回 ﹖ 為 什 麼 神 任 憑 約 伯 的 朋 友 胡 亂 猜 測 苦 難 的 意 義 那 麼 久 ﹐ 把 約 伯 折 磨 得 更 苦 ﹖ 神 的 深 意 ﹐ 不 是 僅 僅 為 了 對 付 撒 但 那 麼 簡 單 吧 ﹖

　 　 約 伯 受 苦 ﹐ 與 其 說 是 為 了 教 育 約 伯 ﹐ 毋 寧 說 是 教 育 了 約 伯 那 几 個 朋 友 ﹐ 以 及 給 歷 代 人 面 對 苦 難 留 下 了 深 邃 的 寶 藏 。 溫 老 師 認 為 ﹐ 約 伯 那 几 個 朋 友 分 析 苦 難 根 源 于 人 犯 罪 ﹐ 其 實 非 常 精 采 ﹐ 確 實 都 是 真 理 的 一 部 分 ﹐ 只 是 不 能 回 答 約 伯 的 情 形 罷 了 。 溫 老 師 那 麼 漫 長 深 重 的 苦 難 有 沒 有 相 似 處 ﹖ 就 算 神 是 要 溫 老 師 學 功 課 吧 ﹐ 他 弱 智 的 女 兒 呢 ﹖ 他 去 世 的 妻 子 呢 ﹖ 她 們 還 能 學 什 麼 ﹖ 就 如 約 伯 那 無 辜 慘 死 的 十 個 兒 女 和 僕 人 ﹖ 我 看 不 出 溫 老 師 要 經 受 這 許 多 苦 才 能 學 的 功 課 在 哪 兒 ﹐ 倒 是 讓 我 從 中 學 了 不 少 別 處 學 不 來 的 功 課 ﹗ 如 果 約 伯 一 家 是 為 他 人 為 后 人 受 苦 ﹐ 溫 老 師 一 家 受 苦 是 否 也 有 代 贖 的 含 義 ﹖

　 　 在 這 段 痛 苦 禱 告 求 問 神 的 日 子 中 ﹐ 令 我 最 驚 異 的 是 神 用 我 以 前 完 全 預 料 不 到 的 形 式 與 我 同 在 一 起 。 因 溫 老 師 的 苦 難 ﹐ 神 重 新 教 我 學 聖 經 。 不 只 約 伯 記 ﹐ 整 本 聖 經 都 沒 有 給 出 苦 難 是 “ 為 什 麼 ” 的 答 案 ﹐ 甚 至 也 不 是 在 教 人 “ 怎 麼 ” 對 付 苦 難 。 奇 怪 ﹗ 難 道 那 不 是 人 最 需 要 的 ﹖ 不 錯 ﹗ 那 不 是 ﹗ 信 仰 不 是 只 用 來 解 釋 苦 難 ﹐ 重 要 的 是 承 載 苦 難 。 整 本 聖 經 重 點 不 在 于 給 人 以 科 學 或 哲 學 解 釋 ﹐ 也 不 在 于 教 人 應 該 如 何 努 力 ﹐ 而 是 只 指 向 一 個 目 標 ﹕ “ 主 啊 ﹗ 你 是 誰 ﹖ ” ﹙ 使 徒 行 傳 9 章 5 節 ﹐ 2 2 章 8 節 ﹐ 2 6 章 1 5 節 ﹚ 。 在 聖 經 中 ﹐ 你 容 許 人 連 篇 累 牘 向 你 抱 怨 向 你 叫 喊 “ 為 什 麼 ” ﹐ 耶 穌 在 十 字 架 上 用 垂 死 的 生 命 大 聲 喊 出 “ 為 什 麼 ” “ 我 的 神 ﹗ 我 的 神 ﹗ 為 什 麼 離 棄 我 ﹖ ” 就 是 神 本 質 的 顯 現 ﹕ 神 離 棄 了 神 自 己 ﹐ 神 倒 空 了 神 自 己 ﹗ 為 了 愛 世 人 ﹐ 神 親 自 承 擔 了 最 深 重 悲 慘 的 苦 難 ﹐ 成 了 人 的 救 贖 。 “ 為 什 麼 ” 有 苦 難 本 身 不 是 人 能 明 白 答 案 的 問 題 ﹐ 而 是 一 個 最 大 的 奧 秘 ﹐ 人 神 之 際 立 約 關 係 的 奧 秘 ﹔ “ 為 什 麼 ” 把 人 引 向 的 不 是 單 靠 理 性 的 答 案 ﹐ 而 是 把 人 引 向 更 高 智 慧 的 提 問 “ 誰 ” “ 主 啊 ﹗ 你 是 誰 ﹖ ”

慕容仰

　 　 我 忽 然 悟 到 了 一 點 亮 光 ﹕ 為 什 么 約 伯 記 在 反 復 辯 論 苦 難 問 題 時 , 莫 明 其 妙 加 入 了 許 多 似 乎 毫 不 相 干 的 卻 是 非 常 美 麗 的 詩 歌 体 議 論 ﹐ 尤 其 是 中 間 的 第 2 8 章 ﹐ 整 章 都 在 讚 美 智 慧 ﹐ 無 一 字 言 及 苦 難 ﹖ 人 的 感 情 、 理 智 、 意 志 、 直 覺 人 格 的 全 部 都 被 調 動 起 來 面 對 苦 難 疑 問 。 神 是 否 要 人 從 中 領 會 ﹐ 只 有 神 才 能 解 開 苦 難 的 奧 秘 ﹖ 而 這 正 是 神 在 整 本 聖 經 中 不 斷 鼓 勵 人 尋 求 的 。 當 神 最 后 向 約 伯 顯 現 時 ﹐ 同 樣 完 全 沒 有 提 及 苦 難 ﹐ 而 是 用 極 其 雄 偉 磅 礡 的 氣 勢 描 述 神 的 創 造 ﹗ 我 感 到 “ 莫 名 其 妙 ” 的 ﹐ 正 是 神 要 向 我 啟 示 的 最 深 邃 的 奧 妙 。 宇 宙 的 救 贖 主 就 是 宇 宙 的 創 造 主 ﹐ 在 任 何 情 況 下 神 都 是 唯 一 的 主 宰 ﹐ 輪 不 到 撒 但 分 庭 抗 禮 。 罪 惡 苦 難 不 是 宇 宙 的 起 始 ﹐ 也 不 是 宇 宙 的 終 結 。 神 在 創 造 的 同 時 就 預 備 了 救 贖 。 因 此 只 有 把 救 贖 與 創 造 聯 在 一 起 ﹐ 人 才 不 會 陷 入 自 我 中 心 ﹐ 才 不 至 把 罪 惡 苦 難 放 大 成 為 一 切 ﹐ 以 為 信 仰 就 是 滿 足 人 極 端 自 私 的 需 求 ﹐ 以 為 神 就 是 用 來 幫 人 逃 離 苦 難 的 。 不 ﹗ 宇 宙 的 歷 史 的 中 心 從 來 就 不 是 人 ﹐ 神 起 初 所 創 造 的 一 切 都 是 美 好 的 ， 最 終 的 一 切 仍 將 是 美 好 的 。 神 要 人 有 分 參 與 祂 的 工 作 ﹐ 包 括 為 人 受 苦 十 字 架 ﹐ 正 是 神 無 比 的 智 慧 向 人 最 深 刻 的 啟 示 ﹐ 神 以 人 的 苦 難 把 自 己 釘 到 創 造 與 受 造 物 的 交 合 點 ﹕ 世 界 的 中 心 本 身 。 哪 兒 有 苦 難 ﹐ 哪 兒 就 有 神 。 我 在 人 生 苦 難 中 流 淚 ﹐ 神 在 十 字 架 上 為 我 流 血 ﹗ 為 我 戰 勝 了 絕 望 。 在 溫 老 師 的 苦 難 中 ﹐ 我 遇 見 了 主 耶 穌 自 己 。

慕容仰

　 　 溫 老 師 這 次 受 苦 與 以 前 不 同 ﹐ 不 只 是 單 純 的 身 心 交 瘁 和 心 碎 ﹐ 還 加 上 冤 屈 和 無 端 的 羞 辱 ﹐ 還 有 來 自 “ 約 伯 的 朋 友 ” 的 批 評 定 罪 。 “ 士 可 殺 而 不 可 辱 ” ﹐ 當 年 文 革 中 多 少 含 恨 自 殺 的 知 識 分 子 最 不 能 忍 受 的 還 不 是 肉 体 和 心 靈 的 痛 苦 ﹐ 而 是 叫 人 尊 嚴 盡 失 的 侮 辱 。 我 為 溫 老 師 不 平 呼 叫 神 ﹐ 神 向 我 顯 現 了 自 己 的 十 字 架 。 十 字 架 ﹐ 榮 耀 的 象 證 ﹐ 當 年 是 最 恥 辱 最 黑 暗 最 為 人 神 不 齒 ﹐ 為 人 神 共 棄 ﹐ 孤 零 零 釘 在 天 地 不 容 之 處 ﹗ “ 他 被 渺 視 ﹐ 被 人 厭 棄 ﹐ 多 受 痛 苦 ﹐ 常 經 憂 患 。 他 被 渺 視 ﹐ 好 象 被 人 掩 面 不 看 的 一 樣 ﹐ 我 們 也 不 尊 重 他 ” ﹙ 以 賽 亞 書 5 3 章 3 節 ） 。 十 字 架 的 真 理 本 來 就 不 是 人 的 小 頭 腦 能 理 解 的 ﹐ 永 生 必 須 由 神 極 其 痛 苦 屈 辱 的 死 亡 而 來 ﹐ 神 的 大 能 是 在 人 的 軟 弱 上 顯 得 完 全 。 我 即 使 再 不 理 解 ﹐ 也 不 能 說 我 們 的 遭 遇 是 偶 然 的 ﹐ 因 為 十 字 架 不 是 偶 然 的 ﹗

　 　 女 兒 ﹐ 你 還 不 明 白 嗎 ﹖ 溫 老 師 不 需 要 苟 延 殘 喘 ﹐ 這 是 我 對 他 的 也 是 對 你 的 呼 召 ﹕ 背 起 十 字 架 ﹐ 來 跟 從 我 。 他 的 苦 實 際 是 我 的 苦 ﹐ 我 愛 他 的 一 家 ﹐ 遠 比 人 一 切 的 愛 更 深 。 我 揀 選 他 ﹐ 讓 你 從 我 的 僕 人 看 見 我 ﹐ 讓 你 從 我 的 苦 杯 得 到 平 安 醫 治 。 女 兒 ﹐ 你 看 見 了 嗎 ﹖ - - - 我 看 見 了 ﹗ 我 還 遠 遠 不 配 像 溫 老 師 那 樣 分 擔 主 的 苦 杯 ﹐ 遠 遠 不 能 像 溫 老 師 那 樣 成 為 他 人 的 祝 福 。

　 　 神 的 安 排 真 是 人 不 能 測 透 的 。 曉 華 終 于 被 送 進 一 所 加 拿 大 政 府 療 養 院 ﹐ 健 康 情 緒 都 得 到 穩 定 。 假 如 沒 有 這 次 波 折 ﹐ 她 不 會 被 政 府 批 准 入 院 ﹐ 或 者 ﹐ 她 留 在 英 國 ﹐ 父 女 只 能 海 峽 永 隔 了 。 現 在 我 們 仍 在 繼 續 為 她 的 移 民 禱 告 。 表 面 上 看 ﹐ 是 我 在 為 溫 老 師 代 禱 求 神 幫 助 他 ﹐ 但 真 正 得 幫 助 的 其 實 是 我 ﹐ 是 溫 老 師 幫 助 了 我 。 當 我 遇 到 逆 境 時 ﹐ 他 送 給 我 一 句 聖 經 的 話 ﹐ 叫 我 回 去 仔 細 思 想 ﹕ “ 我 所 遭 遇 的 事 ﹐ 更 是 叫 福 音 興 旺 ” ﹙ 腓 立 比 書 1 章 1 2 節 ﹚ 。 他 并 沒 有 打 開 聖 經 ﹐ 純 熟 地 連 同 篇 名 章 節 一 起 背 給 我 聽 。 他 解 釋 說 ﹐ 痛 苦 很 容 易 使 人 狹 隘 ﹐ 把 所 有 目 光 集 中 在 自 己 身 上 ﹔ 通 常 人 受 苦 ， 總 是 令 周 圍 人 也 一 同 受 苦 。 但 寫 這 信 的 保 羅 不 同 ﹐ 他 被 監 禁 捆 鎖 ﹐ 反 成 了 周 圍 人 傳 福 音 的 鼓 舞 和 力 量 ﹗ 他 告 訴 我 ﹐ 保 羅 是 他 一 生 的 榜 樣 。 現 在 我 才 明 白 ﹐ 每 次 我 遇 見 心 靈 的 黑 夜 感 到 難 于 忍 受 的 時 候 ﹐ 為 什 麼 倒 是 受 苦 更 深 的 溫 老 師 反 過 來 鼓 勵 我 ﹐ 為 什 麼 溫 老 師 總 能 在 關 鍵 時 刻 用 一 句 話 點 醒 我 ﹐ 原 來 是 基 督 一 直 藉 著 溫 老 師 的 眼 睛 在 望 著 我 ﹗

慕容仰

　 　 “ 耶 穌 基 督 昨 日 今 日 ﹐ 一 直 到 永 遠 ﹐ 是 一 樣 的 ” ﹙ 希 伯 來 書 1 3 章 8 節 ） 。 祂 無 所 不 在 ﹐ 勢 不 可 當 ﹐ 所 以 沒 有 任 何 一 個 時 刻 能 夠 被 複 製 成 過 去 與 祂 同 在 的 那 段 時 光 。 祂 是 一 位 在 每 個 新 的 一 日 都 可 以 給 人 重 新 發 現 的 神 。 我 發 現 在 為 溫 老 師 代 禱 時 我 并 沒 有 垮 ﹐ 溫 老 師 的 信 心 托 住 了 我 ﹐ 我 聽 得 見 主 自 己 一 直 在 對 我 說 話 。 那 時 候 我 全 沒 有 餘 暇 想 到 為 自 己 求 什 麼 益 處 ﹐ 溫 老 師 一 家 的 苦 難 壓 倒 了 一 切 ﹐ 把 我 所 有 以 自 我 為 核 心 的 念 頭 甩 得 遠 遠 的 。 我 想 都 沒 有 想 到 ﹐ 一 旦 失 去 了 自 我 ﹐ 我 就 看 見 了 基 督 。 但 是 我 沉 湎 于 個 人 痛 苦 而 自 憐 ﹐ 定 睛 在 自 己 身 上 ﹐ 就 看 不 見 基 督 了 ﹐ 難 題 就 開 始 了 。 是 否 這 正 是 神 要 我 學 習 的 對 待 苦 難 的 秘 訣 ﹖ 是 否 我 內 心 某 些 頑 固 的 自 我 意 識 ， 非 經 苦 痛 除 去 不 可 ， 才 能 更 清 楚 認 識 神 ﹖ 基 督 徒 生 活 的 挑 戰 性 和 吸 引 力 正 在 這 裡 。 以 為 基 督 徒 生 活 可 以 一 帆 風 順 無 需 掙 扎 奮 鬥 的 ﹐ 其 實 是 叫 生 命 停 止 生 長 的 死 亡 思 想 。 苦 難 需 要 互 相 分 擔 ﹐ 因 為 苦 難 不 只 是 孤 立 的 個 人 的 。 人 類 是 一 個 相 關 整 体 ﹐ 數 千 年 來 人 類 共 同 造 成 的 苦 難 共 網 ﹐ 把 所 有 人 都 緊 緊 纏 在 其 中 無 法 擺 脫 ﹐ 不 用 提 人 所 共 有 的 生 老 病 死 了 。 人 到 今 日 仍 在 自 覺 或 不 自 覺 地 為 他 人 為 自 己 辛 勞 地 製 造 苦 難 。 苦 難 深 重 的 中 華 民 族 ﹐ 如 果 還 相 信 “ 與 人 鬥 其 樂 無 窮 ” ﹐ 我 們 付 出 的 悲 慘 代 價 還 會 轉 嫁 到 后 世 身 上 。 對 那 些 已 經 不 能 思 考 的 人 、 早 夭 的 嬰 孩 、 弱 智 的 病 人 、 屈 死 的 亡 魂 . . . . . . 他 們 已 經 承 受 了 苦 難 ﹐ 現 在 不 能 再 為 歷 史 的 共 業 網 負 責 了 。 功 課 是 給 我 們 活 著 的 人 學 的 ﹐ 不 是 他 們 的 。 我 們 必 須 承 擔 他 們 的 那 一 分 。 身 体 的 任 何 一 部 分 受 了 傷 ﹐ 受 苦 的 是 整 個 身 体 。 每 個 人 都 有 自 己 的 一 分 責 任 以 群 体 的 愛 來 消 除 共 同 的 罪 惡 苦 難 。 這 是 神 要 我 們 認 識 的 個 人 與 整 体 的 辨 証 關 係 。 神 已 經 以 自 己 的 苦 難 向 人 發 出 了 與 人 與 神 合 一 的 呼 喚 ﹗

慕容仰

　 　 當 我 正 在 構 思 這 篇 〈 天 問 之 二 〉 時 ﹐ 忽 然 聽 到 一 支 播 放 的 歌 曲 〈 跨 越 苦 海 的 橋 樑 〉 ﹙ Bridge Over Troubled Water ） 。 猛 一 聽 之 下 ， 我 屏 息 住 了 。 每 次 聽 到 這 支 歌 ﹐ 我 的 心 都 不 由 自 主 地 抽 緊 ﹐ 因 為 這 是 在 馬 丁 博 士 的 葬 禮 上 播 放 的 歌 ﹐ 他 生 前 最 喜 歡 的 一 支 歌 。 〈 天 問 〉 就 是 以 馬 丁 博 士 之 死 開 始 的 。 我 想 ﹐ 現 在 我 再 談 苦 難 ﹐ 也 是 談 我 的 老 師 ； 不 過 不 是 老 師 之 死 ﹐ 而 是 老 師 之 生 這 支 歌 很 合 適 作 為 苦 難 中 的 生 命 之 歌 。 因 為 十 字 架 上 的 神 親 自 降 卑 捨 己 ﹐ 為 我 們 作 了 跨 越 苦 海 的 橋 樑 ﹐ 永 遠 不 會 下 沉 的 橋 樑 ﹗

　 　 當 你 精 疲 力 盡 ﹐
　 　 當 你 無 力 自 強 ﹐
　 　 我 擦 乾 你 一 切 的 眼 淚 ﹐
　 　 我 在 你 身 旁 。
　 　 日 月 艱 辛 難 忍 ﹐
　 　 友 朋 四 散 淒 涼 ﹐
　 　 我 捨 身 俯 下
　 　 作 你 跨 越 苦 海 的 橋 樑 。
　 　 我 捨 身 俯 下
　 　 作 你 跨 越 苦 海 的 橋 樑 ﹗

　 　 當 你 灰 心 絕 望 ﹐
　 　 當 你 街 頭 徬 徨 ﹐
　 　 我 驅 開 暮 色 的 沉 重 ﹐
　 　 我 為 你 承 當 。
　 　 四 處 苦 痛 環 繞 ﹐
　 　 漫 漫 黑 暗 蒼 茫 ﹐
　 　 我 捨 身 俯 下
　 　 作 你 跨 越 苦 海 的 橋 樑 ﹗
　 　 我 捨 身 俯 下
　 　 作 你 跨 越 苦 海 的 橋 樑 ﹗

　 　

　 　 作 者 來 自 上 海 ， 在 美 國 獲 材 料 工 程 博 士 ， 現 于 加 拿 大 進 修 神 學 。

慕容仰

也表示說我可以回應了。

慕容仰

溫偉耀用信仰表達生命，
劉同蘇用生命呈現信仰，
兩個都是很理性的人，
兩個也都是可以感性的人。

信仰就是活著——从脑到心的历程

作者：刘同苏

    文化基督徒往往把信仰视作一种理念形态，却不知信仰就是生命，而生命就是“活著”。你的每一滴血液，每一块肉脂，每一束筋腱，每一条骨骼，每一个心思，每一种情绪都活在耶稣基督里，那就是生命，那就是信仰。信仰就是重生。所谓“活著”，并不是活在原有的罪之生活中，而是活在耶稣基督里。

（他這麼抽象的表達信仰是很難令人理解的，但就讓他展現脈絡，鋪陳自己的生命經歷吧－－在理性和感性要求下敞開生命的經歷。）

待續……

慕容仰

在这里，“脑”指的是理性；“心”则象征著统领整个生命的灵性。

从脑到心的历程，无非是从只在理性与知识上认同基督教文化的文化基督徒，到全人跟随耶稣的门徒的一段路途。

纯粹的观念转变并不是重生。一个人可以在头脑里任意颠倒观念，却丝毫不会影响他过同一种生活。

重生是要让自己的整个人都活在耶稣基督的生命里。因此，从脑到心的历程，其实是从虚幻的转变到真实的重生的经历。

（把他的話放在他的生命脈絡看，他的話就顯明了。）

待續……

cheechon

當我發現自己一點也不聰明的時候……

ya u really damm stupid, so dun ever say u discovered the truth.
by right, u just discover stupid idea

慕容仰

我过去可以说是文化基督徒的典型。

    我最初的信基本上是读书的结果，后来受洗的直接原因也是读书。当时的信主要是由于我想通了。信仰在很大程度上建立在思辩的基础上。我思，故我信。

    1991年在耶鲁大学法学院做访问学者时，因著一个偶然的机会而住进了耶鲁神学院。

    神学院的校舍是耶鲁校园里最美的一处。

    神学院座落在一个小丘上。

    小丘的名字叫科学山。

    从山脚开始，依次排列著许多和科学有关的院系，诸如物理系、生物系、林学院等等；而神学院却高居山顶。

   神学院的礼拜堂就正在小丘的最高处。
  
   这其中的象征意义是我日后才悟出的。

慕容仰

在基督教的信仰經歷裡，我是信了才思的，所以自然很難避免“自圓其說”的危險－－除非我的信仰從一開始到末了都給我提出最嚴格的檢驗。

所以，我們順著劉同蘇的生命脈絡看另一種思考和信仰進路吧！

慕容仰

探索法律和政治背后的文化结构，更确切地说，是在寻找民主与法制背后的文化要素。
（這是一種“順籐摸瓜”的思考，但，文化雖然是其中一條籐，人的信仰對象可不是一粒瓜呢。而摸錯了瓜，人就離開信仰漸行漸遠了。）

来到神学院，这种探究似乎一下子有了某种特定的方向。在那段时间，我和不少神学生谈过话。
（這是一種值得欣賞的開放態度）

有一位韩国神学生还送给我一本英文圣经。
（這是好事來的）

从而，我在研究法律现实主义和批判的法律研究运动的同时，也将圣经看了一遍。
（這是治學的好態度）

1988年曾读过四福音书。那时，我正撰写一部关于非暴力不服从的书，于是把耶稣作为非暴力不服从的最早事例加以研究。

当时，也被耶稣的事迹所震撼，但并没有思考其与人生的关系。

耶稣最终只是因为其政治行为而成为那部书稿中的一个数据。

91年重读圣经并未有更多的收获。

我当时的目的是探究民主与法制背后的文化精神，但圣经中那些远古的故事除了用极为牵强的生硬方式，并不能用以解释现今西方的政治和法律制度。

与神学生的交谈所得也不多。　　　　

我认为他们的谈话不得要领。我要探索人类的普遍原则和民族的文化精神，而他们所说的往往仅限于个人和家庭的生活，完全不具宏观意义。
（的確，許多有信仰的人就是無法讓信仰和群體生活接軌，結果他們的信仰往往淪為一種“個人主義”）

按：（）裡的是我的思考。　

慕容仰

我太太从国内来探亲，我们因此搬进神学院的已婚学生宿舍。
太太很快便和神学生们熟悉起来，并在他们的建议下去了附近的教会。

她去教会不久，就接受主，并决志當牧师。
次年，她进入耶鲁神学院学习；这里提到她，是因为在神的计划里，对她的安排隐伏著对我的安排。
当然，我还在走著另一条路。

在我太太开始寻找教会时，我曾经陪她去过美国人的教会。
后来，她又参加了中国人的教会聚会。
我只是为了陪她而偶有出席。
我仍然在进行自己的探索。

92年春、夏，我先后读了保罗．田立克的《基督教思想史》，《信仰动力学》，《圣经宗教和探索终极实体》。

由于这几本书的影响，我开始在理性上接受了神。
並在“终极关怀”观念的基础上，承认神是人類的主宰。

由于喻意释经的态度，我接受圣经为生命指南。
这时我的信完全是头脑里的观念活动。
教会并没有在这一活动里发挥主导作用，我也没有感到对教会的需要。

我那时常援引的借口是施洗约翰。
既然施洗约翰独处旷野几十年而未改其志，可见教会并非是信仰不可或缺的前提。

这一年秋天，我又读了奥古斯丁的《上帝之城》和他的其它著作，特托利安的“Tertullian  Against  Praxeas”，巴特的《罗马书释义》，维斯利的《论基督徒的完善》。

此时，除了进一步了解了关于上帝的观念，我还自以为自己搞清了三位一体、一次得救永远得救等问题。

这一阶段，有一件有关阅读的事，导致了我接受洗礼；因為英语口音纯正的太太阅读的速度远逊于我，
她常将神学院课上要求阅读的书带回来要求我阅读。
而，她上神学院时，刚受洗不久。
所以，上学第一年就选了关于洗礼的课程。

由于帮她阅读这门课上的两本书，我自己对洗礼大感兴趣。
除了借阅读这两本书而了解洗礼的沿革和性质，我还特别到圣经里寻找有关洗礼的经文，并以施洗约翰的洗礼和耶稣受洗的洗礼之区别来解释新旧约洗礼的不同（那时特为此写过一篇论文)。
在自以为读懂了洗礼意义之后，我在93年复活节接受了洗礼。

（劉同穌和他太太是一對很令人稱羨的夫婦對嗎？而他走向信仰的旅程也很有趣。我相信，只有在真實的生活脈絡裡，我們才能看見一個人的理性功能是否真的完整、健全。）

待續……

Peter_Khoo

我觉得一个觉得自己一點也不聰明的人会比较聰明， 因为一个人觉得自己一點也不聰明的时候，他会一直去寻找智慧，他不会满于现状，久而久之他就变得很聪明。

曾经有人问过苏格拉底，问他为什么他那么聪明，有些什么秘诀。
他回答说：＂I know nothing but only one thing."

那些问他的人马上那出笔来抄，因为他什么都不懂，只懂一样东西，就可以使他变得那么聪明，那样东西一定很重要。如果知道这是什么东西，一定能好象他那么聪明。

他継續回答说：＂I know nothing but only one thing.tThat thing is......"

然后他们伸长耳朵，听他说什么


他継續回答说：＂I know nothing but only one thing.tThat thing is......"  ＂。。。。。I KNOW NOTHING＂

他什么都不懂，只懂一样东西，那样东西就是＂他什么都不懂＂， 所以他那么聪明。

慕容仰

也是一个文化基督徒的理性决定。
（今天有許多自稱文化基督徒的人，也是這樣選擇神學院的）

我进神学院的初衷并不是做一个牧师。
（對牧師反感的人，更是如此。）

对于我这样一个理性的人，既然有了信仰，就要把信仰在理性上弄清楚。
（他的前題是理性可以弄明白什麼是信仰。）

这是进神学院的主要意图。

其次，我也感到向别人宣讲真理（我当时不喜欢“传福音”这个词，认为太俗）的冲动。
（他相信這世界仍然有真理，所以才會花時間讀書。）

一个文化基督徒关于信仰所能谈的也就是理性，我只好到学校去装备我要宣讲的东西。

选读道学硕士，是我太太的建议。她认为到了神学院，只有读道学硕士才正规。

在我，则是多多益善(道学硕士需要在校学习三年)。

我的计划是通过神学院的学习深谙基督教的所有奥秘。
（如果讀神學只是為了窮究基督教的奧秘，而不包括理解上帝的言說和行動，以及促使祂言說和行動的－－神－人關係，那麼他是會成功的。）

待續……　　

mywuneng

慕容仰兄，在星洲的星期刊版底，亦有一文章作者为慕容仰，不知是兄否？？

慕容仰

在神学院的第一年，劉同穌的信仰受到巨大的挫折。

一方面，由于去教会的次数增多，在教会里发现了许多负面的东西。
（任何人都那樣，你看他的第一眼，如果他很能吸引你，你們你就跟他溝通交往試試看吧，包管不久以後，你就開始對他失望了－－但這正是說明人間沒有完美啊！）

另一方面，在神学院也遇到了几位做人十分差劲的教授和学生。
（當然，我們對教授或所謂的專業人士，是應該要有更高要求的，這樣我們才能放心在他們手下學東西嘛。）

一时间，原来在理性上黑白分明的信仰突然扭曲了。
（信仰和一群信仰的人自然是有差距的，前者是指向那位絕對者，或者是在努力學效絕對者的一群人，所以信仰仍然可以黑白分明，但信仰者當中絕不會有完美者－－劉同穌就是這樣被絆倒的。）

当时最大的困惑是为甚麽要多此一举。既然这边(教会)和那边(某些政党)有如此相象之处，我这样一个“那边”的世家子弟为甚麽要再趟一次混水呢？
（“在信仰中的政治”和“在政治中的信仰”，那一個的信仰份量比較重一些？政治，最正面來說，是量才適用的人際管理；信仰，最正面來說，是走向絕對者的旅程。當然壞的政治家可以利用他的信仰愚弄人民，而壞的信仰代理人可以利用政治達至‘製造信徒’的目的。）

在少年的狂热冲动，青年的理性选择之后，经过了那麽长时间的理性迷惑和感情割舍，才从一种错误信仰里挣脱出来，难道在而立之年以后又要陷进另一种不明底细的信仰吗？
（所以我今天思考政治或信仰，都盡量保持清醒。）

苍白的理性生活面前不禁想要畏缩。

在理性和感性的沟壑里，信仰被撕裂。

zq001

感谢慕容大哥的分享，在下读了获益不浅
谢谢