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楼主: 海神之風

法华经说什么? 经文本意翻译对照

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发表于 25-1-2008 12:07 PM | 显示全部楼层
佛陀的法是教导弟子如何去面对人生无常,生老病死,如何追求人生幸福??

假如没有错,幸福就是Sukha(happiness)的意思。

sukha  is seldom mentioned and this has to do with the fact that the worldly nom of happiness, being a conditioned phenomenon, does not last and will eventually lead to suffering.
大意是说Sukha(happiness)是无常的。
http://www.buddhistdoor.com/DeerPark/iss03-index_eng.html

据了解佛法是解脱之法。没听过什么追求人生幸福。

人生幸福的定义是什么?怎么样的幸福是符合佛法??

依据你的电脑论,释迦牟尼佛的佛法是否已经过时,必须淘汰??
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发表于 25-1-2008 01:53 PM | 显示全部楼层
原帖由 gene258 于 25-1-2008 10:25 AM 发表


人生无常,生老病死,是自然界的定律,不是佛陀的法
佛陀的法是教导弟子如何去面对人生无常,生老病死,如何追求人生幸福。。。。
虽然科技进步,但是人的本质从来不变,同样面对生老病死,追求 ...


这就是佛陀的法,佛陀所揭示的就是苦,无常,无我。

佛陀教导的四圣谛,缘起法就是佛教徒的人生观,世界观。

缘起法是宇宙的法则,由佛陀向我们揭示。
如何面对无常,解脱,也是菩萨亲证四圣谛成佛,再向我们揭示的法。

人们已不合时代为理由,自创新法新律,否认释迦牟尼佛,视古仙人道为过时。
这些人视释迦牟尼的法无效,过时。
几百年后,或许人们也以同样的理由,说唱题,御本尊的是老骨头的玩艺儿。
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发表于 25-1-2008 01:59 PM | 显示全部楼层
原帖由 gene258 于 25-1-2008 10:03 AM 发表


但是这个主题是讨论法华经,就讲法华经咯。。。
法华经里的主角不是弥勒,弥勒在法华经里只是配角,负责发问,

主角是从地底涌出的无数菩萨,
地涌菩萨有四位导师,就是上行、无边行、净行、安立行四位菩萨。
释尊把佛法交托给他们宣宏,菩萨们也发誓会在释尊灭后,誓死宣宏佛法。

还有一点,随随便便,不懂头不懂尾,没有根据就说别人不对,别人不好,别人是邪说,
是泼妇骂街的行为,证明了自己的不足,已经没有穷词,没有理据,
简单,婉转的说法就是讲话没有point。。。
你说对吗?


弥勒菩萨不问,我们都没得听呢!
根据法花经,确实如是,地涌菩萨众是在释尊灭后,弘扬法花经。
所以否认法花经有效性的,其实都是在否认地涌菩萨。
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发表于 25-1-2008 03:06 PM | 显示全部楼层
原帖由 mahalwin 于 25-1-2008 01:59 PM 发表


弥勒菩萨不问,我们都没得听呢!
根据法花经,确实如是,地涌菩萨众是在释尊灭后,弘扬法花经。
所以否认法花经有效性的,其实都是在否认地涌菩萨。


弥勒问的问题是,这些样貌庄严的地涌菩萨,是谁,从那里来?
释尊告诉弥勒,这些地涌菩萨都是释尊过去世的弟子,将来会传承,宣宏佛法。
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发表于 25-1-2008 03:26 PM | 显示全部楼层
原帖由 mahalwin 于 25-1-2008 01:53 PM 发表


这就是佛陀的法,佛陀所揭示的就是苦,无常,无我。

佛陀教导的四圣谛,缘起法就是佛教徒的人生观,世界观。

缘起法是宇宙的法则,由佛陀向我们揭示。
如何面对无常,解脱,也是菩萨亲证四圣谛成佛,再向 ...


纵观整个佛教界的历史,你有看过有什么得道高僧会不惜生命的去宣宏他自己相信的佛法吗?(姑且不要讨论你认不认同那一个佛法内容)
800年前的日莲就是一个不惜自己的生命,都要宣宏他认为能带给世人幸福的佛法。
为了坚持这一理念,他可以挑战官府,换来被流放,被处死,被嫉妒他的其他宗派暗杀。
但他都不畏强权,而坚持他的理念。

单是这一种以行动,以生命来宣宏佛法的精神,
就已经值得众多只靠安乐的在庙堂里弘法,攀附高官的高僧学习。
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发表于 25-1-2008 03:41 PM | 显示全部楼层
原帖由 leessearle2004 于 25-1-2008 12:07 PM 发表
佛陀的法是教导弟子如何去面对人生无常,生老病死,如何追求人生幸福??

假如没有错,幸福就是Sukha(happiness)的意思。

sukha  is seldom mentioned and this has to do with the fact that the worldly n ...


能为了他人的幸福而去行动,就是幸福。
不是在家里,读读几本经书,或上网找幸福的defination就知道什么幸福,
要行动,行动,再行动。

说到释尊的佛法有没有过时,就很难笼统的答你,
你知道啦,有些人说学佛就是要到西方极乐,有些会说等弥勒佛,有些是说涅磐等等。。。
到底那一个才是释尊的佛法?

不过只是想知道,你学佛多年,现在的你和没有学佛之前的你,有没有向好方面改变,进步?
面对的问题有没有因为学了佛而得到解决?
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发表于 25-1-2008 05:52 PM | 显示全部楼层
你的日本教就是没有自己看自己的打坐,所以不是佛教。你一定要知道这个。
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发表于 25-1-2008 08:03 PM | 显示全部楼层
原帖由 gene258 于 25-1-2008 10:03 AM 发表

你有没有想过,弥勒已经出世来,可能就是指某些自称大圣的人?
有没有可能?



但是这个主题是讨论法华经,就讲法华经咯。。。
法华经里的主角不是弥勒,弥勒在法华经里只是配角,负责发问,
主角是从地底涌出的无数菩萨,
地涌菩萨有四位导师,就是上行、无边行、净行、安立行四位菩萨。
释尊把佛法交托给他们宣宏,菩萨们也发誓会在释尊灭后,誓死宣宏佛法。

还有一点,随随便便,不懂头不懂尾,没有根据就说别人不对,别人不好,别人是邪说,
是泼妇骂街的行为,证明了自己的不足,已经没有穷词,没有理据,
简单,婉转的说法就是讲话没有point。。。
你说对吗?


佛经说,弥勒在好几亿年后才住世为佛,你这个假设根本站不住脚,根本没读经典乱乱假设.
法华经中弥勒是当机众,佛陀才是主角.

另外,乱解法华,为了帮助那个所谓大圣人"成佛",不惜张冠李戴.

一切不符合佛法的既是邪说,难道不对吗?
你再重复一百遍说某某圣人是佛,本人会重复一百遍你是邪说.
全体佛教徒也会重复一百遍你是邪说,婉转的说法就是不了解佛法,说话没经过最高的神经中枢系统.
嘴炮再厉害,也只不过是信口开河之辈
你赞同我的说法吗?
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发表于 25-1-2008 08:04 PM | 显示全部楼层
原帖由 gene258 于 24-1-2008 10:09 PM 发表

两年后你还用XP,还靠XP找吃,就讲你厉害。
公司的老古董还常说二十年前,没有电脑时,用手写,记录不知有多好,多方便。。。。
为什么会说旧的好?因为老古董已经习惯,不想进步。
老古董因为用电脑没有年轻人般得心应手,就会说电脑不好,不方便。。。
因为他们不知电脑的强大功能,也不肯学习进步。
当有一天,年青人已经跑到很前,升职加薪时;
老古董跟不上,就嫉妒,
就会时常借故挑剔电脑系统,缅怀过去没有电脑时,自己的风光日子(因为有了电脑,老古董跟不上年青人了。)

这个故事是说,如果自己不想用迎合时代的产品,没有人会怪你,
不过不要说Vista不好的坏话,
因为说vista 不好的人,可能只粗略的用,也没真正去学,
甚至没有用过,只是道听途说,
以自己用DOS时的观念来看Vista.


upgrade 去vista要买license的, 翻版的东西俺尽量不动,尤其是日本的翻版货.再者,我的老爷dell inspiron 6400不知道如果安装vista 后有什么后果,那种耗RAM奇高的产品,敬而远之.看来很抱歉,我相信我公司十年之内都不可能upgrade去vista,因为我公司刚用数十万买了一个ERP系统,无奈vista 不support, 只支援xp而已.
问题多多的日版vista,你叫老古董我如何用啊? 我这部xp能让我写出能让老版赚钱的软件,足矣.


你以为电脑是天下无敌的吗? 胆敢嘲笑人家用手记录,如果没电,看你如何笑得出.你猜用算盘还是计算机比较快?
看来很多华人以为吃新兴的食物如寿司就可以填饱肚子,取笑吃饭的人老古董.曰:我这寿司才可以吃到很幸福很浪漫,你吃饭的不过是充饥而已
至于老古董嘛,人家有的是经验,无学的年轻人嘲笑人家老古董,实乃不智也.再说,我也不觉得现代年轻人有多厉害电脑,充其量不过会MSN,玩玩论坛,google东西,看看flash 等,就以为自己是电脑奇才了.
如果你能制造这种软件,才有资格嘲笑人家老古董.
就好像驾日本车的嘲笑一步一脚印的行者.

至于M$ 嘛,根据传统,一旦推出一种新的作业系统,其bug会比旧一级版本多数倍的bug,fixed掉一个bug,就会衍生出另外好几个bug,是不是危言耸听,自己去求证咯,不然去电脑区问一问就知道本人是否车大炮了.
无可否认,vista的画面的确非常漂亮,可惜有抄袭mac apple 之嫌

你弃XP而用vista,是因为它的界面漂亮还是因为你认为XP的kernel 过时了,非upgrade不可? 用vista才显得你与时并进?
另外,你老板会因为你会使用或安装vista而给你升迁或加薪吗?

佛法不是微软,佛法是不会过时的,初转法轮时和入灭前所宣说的法都一样.
只有新兴宗教,打者"一切佛法皆已过时,末法时期,必须修炼本门日本版vista神功,唯一怔菩提之法门"来欺瞒众生.真乃邪见也.

DOS和vista同是M$的产品,vista能做什么.XP基本上都能.
打games, 文书, 多媒体, 收发电邮等.对我最重要的,就是能做到.net的东西.
最怕别有居心的人将vista 日化,发表DOS, XP等过时论, 只要口中念念namo microsoft vista, 就可以心想事成了.

你用日版vista,是因为你哈日,还是别有原因? 为什么不用正版英文vista呢?

M$的三宝:
1) bill gates
2) dos, win 3.11, win 9x, win me, win server family, win xp, xp pro, vista, m$ office, visual studio, m$ .net, asp, asp.net, vb, vb.net, sql server, navision, 等等的说明书和产品..............................................
3) m$ 的technical support 咯, 我面对什么问题, asp.net网站的修行者都会教我.   

日版vista 的三宝:
1) 日本区M$总代理,传说已经超越bill gates,因为bill gates的M$已经过时了
2) 彼代理商自制的日版vista manual, 使用者对着它又跪又拜,电脑问题自然迎刃而解,此书无需阅读,只高唱书名即可成为vista power user
3) 无从稽考, 传说是一个已经过世的总代理的得意职员,现在从缺,问题由使用者自己参考user manual

现在君了解正版M$和日版vista的分别了吧.
把佛法比做M$,吾之罪也,不得已而为之.
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发表于 26-1-2008 12:25 AM | 显示全部楼层
原帖由 gene258 于 25-1-2008 03:26 PM 发表


纵观整个佛教界的历史,你有看过有什么得道高僧会不惜生命的去宣宏他自己相信的佛法吗?(姑且不要讨论你认不认同那一个佛法内容)
800年前的日莲就是一个不惜自己的生命,都要宣宏他认为能带给世人幸福的 ...


本在13世纪中叶连续发生日蚀、月蚀等罕见天象和地震,又有水旱等自然灾害,流行疫病。日莲此时经过到各地考察和修学,对佛教各个宗派的教义已经有了系统的了解和深入的思考,开始形成以《法华经》为最高经典,以专弘《法华经》为终身使命,以五字经题为教义核心的教法构想。他在不断构建和深化自己的教义体系过程中,一直密切注视着以镰仓幕府为中心的社会政治形势和净土宗、禅宗在幕府支持下迅速扩展的佛教界情况。他作为一个虔诚的学僧,认为日本连年出现天象反常和天灾现象是由于社会上流行"邪法"而造成的。他先后写了《守护国家论》和《对治灾害钞》,引证《金光明经》、《仁王经》、《大集经》等的经文,说由于净土宗"邪法"盛行,"护国善神"和"圣人"离国而去,才招致天变和诸种灾害,对治方法是当政者应禁止"邪法",改而"护持正法",即在全国弘布《法华经》。

    日本文应元年(1260年)日莲写出《立正安国论》,通过幕府近臣宿谷光则转呈前执权北条时赖。文章以"主人"、"旅客"互相答问的体裁主要讲述了以下两个主张:(一)把法然的《选择本愿念佛集》及其创立的净土宗贬为"邪法"、"谤法",广引佛经指出日本之所以灾害连年和危机四伏,就是因为举国信奉"邪法"、"邪教",从而使得护国善神、圣人离国而去,郑重地建议幕府下令禁止。(二)称《法华经》是"正法",要求幕府当政者把法华信仰推行到全国。他借"客"之口说:"国依法而昌,法因人而贵。国亡人灭,佛谁而可崇,法谁可信哉!先祈国家,须立佛法。"然后指出:"禁谤法之人,重正道之侣,国中安稳,天下太平。" 是说能否奉《法华经》为正法,关系到国家的兴亡和安危。他在文章中还表示,如果举国信奉《法华经》,则所在皆佛国,"十方悉宝土也"。

    应当指出,当时日莲所说的"正法"有时是指天台宗,或称之为"圆教"。他在文章前署名"天台沙门日莲",表明尚未有意脱离天台宗。翌年,当他在镰仓幕府所在地附近宣传他的主张,攻击净土宗等时,受到净土宗信徒的指控。幕府把他流放到伊豆(在今静冈县)。他两年后被赦,面临元朝以武力胁迫日本臣伏的严峻形势,他除继续批评净土宗外,还把批评的矛头指向禅宗、律宗和真言宗,再次向幕府进谏,指出只有奉法华信仰,禁止"邪法"才能防止亡国,于是在文永八年(1271年)被流放佐渡,三年后被赦。又第三次向幕府进谏,但仍不被理睬,最后隐居甲斐的身延山(在今山梨县),专心从事著述和传教,建立早期日莲宗教团。日莲在颠沛流离的创教和传法的生涯中,不断充实和发展自己的教义体系,写出《开目钞》、《观心本尊钞》等众多著作,逐渐放弃原来天台宗的立场,提出自己对《法华经》的新的理解和论证,完成了以《法华经》题目为核心的教义体系。

http://www.guoxue.com/discord/yzw/rlxm.htm

试问假如他没有攻击其他佛教宗派,把其他佛教宗派贬为邪法,他会被流放吗?

宣宏他认为能带给世人幸福的佛法,他的理念,这就一定是符合佛陀的佛法吗??

以生命来宣宏佛法的精神,就已经值得众多只靠安乐的在庙堂里弘法,攀附高官的高僧学习??应该是宣宏他自己认为是正确的"佛法"吧。

能为了他人的幸福而去行动,就是幸福??
为了他人的幸福而去行动的定义有是什么。
此幸福是恒常不变的吗?
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发表于 26-1-2008 03:45 PM | 显示全部楼层
原帖由 leessearle2004 于 26-1-2008 12:25 AM 发表
试问假如他没有攻击其他佛教宗派,把其他佛教宗派贬为邪法,他会被流放吗?


妙法莲华经 法师品第十 「从昔已来未曾显说。而此经者。如来现在犹多怨嫉。况灭度后」


原帖由 leessearle2004 于 26-1-2008 12:25 AM 发表
宣宏他认为能带给世人幸福的佛法,他的理念,这就一定是符合佛陀的佛法吗?


妙法莲华经 法师品第十 「能窃为一人说法华经乃至一句。当知是人。则如来使如来所遣行如来事。」


原帖由 leessearle2004 于 26-1-2008 12:25 AM 发表
以生命来宣宏佛法的精神,就已经值得众多只靠安乐的在庙堂里弘法,攀附高官的高僧学习??应该是宣宏他自己认为是正确的"佛法"吧。


妙法莲华经 普贤菩萨劝发品第二十六 「若见受持是经者。当起远迎当如敬佛。」


原帖由 leessearle2004 于 26-1-2008 12:25 AM 发表
能为了他人的幸福而去行动,就是幸福??
为了他人的幸福而去行动的定义有是什么。
此幸福是恒常不变的吗?


能为了他人的幸福而去行动,就算不幸福也一样要做!

慈悲。
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发表于 26-1-2008 04:44 PM | 显示全部楼层
试问假如他没有攻击其他佛教宗派,把其他佛教宗派贬为邪法,他会被流放吗?

宣宏他认为能带给世人幸福的佛法,他的理念,这就一定是符合佛陀的佛法吗???


不只被流放,还三番四次被其他宗派人士暗杀,
试想会派人暗杀异议者的宗教人士,还不是邪法?

如果能为世人带来幸福的不是佛陀的佛法,
那么请问佛陀的佛法是什么?


以生命来宣宏佛法的精神,就已经值得众多只靠安乐的在庙堂里弘法,攀附高官的高僧学习??应该是宣宏他自己认为是正确的"佛法"吧。

真确不真确,时间可以证明。
就算你在这里,因为自己的雄雄辩才,赢得了辩论,
但是自己的心里,真的对自己的信仰确信吗?
自己真的完全相信自己的信仰,而完全没有怀疑?

能为了他人的幸福而去行动,就是幸福??
为了他人的幸福而去行动的定义有是什么。
此幸福是恒常不变的吗?


要去行动,光靠理论去理解幸福,是行不通的。
如果要等到完全了解什么幸福时,才来追求幸福,一切都太迟了。

佛典里有个故事,
有个人中毒箭,医生给他带来解药,要医治他,
但那人坚持不让医生治疗,
要弄清箭是什么材料做,中的是什么毒,为什么会中箭等等问题后才肯让医生治疗。
最后那人就因为延误治疗,中毒太深而死了。

最后我想说的就是,时常在这里为自己的信仰辩护,
不是为了宏教,不是为了证明自己的信仰是世界第一,
而是完全以一个为了友人幸福的心态而与各位讨论的。
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发表于 26-1-2008 10:00 PM | 显示全部楼层
原帖由 gene258 于 25-1-2008 03:26 PM 发表

纵观整个佛教界的历史,你有看过有什么得道高僧会不惜生命的去宣宏他自己相信的佛法吗?(姑且不要讨论你认不认同那一个佛法内容)
800年前的日莲就是一个不惜自己的生命,都要宣宏他认为能带给世人幸福的佛法。
为了坚持这一理念,他可以挑战官府,换来被流放,被处死,被嫉妒他的其他宗派暗杀。
但他都不畏强权,而坚持他的理念。

单是这一种以行动,以生命来宣宏佛法的精神,
就已经值得众多只靠安乐的在庙堂里弘法,攀附高官的高僧学习。


佛陀十大弟子中就有这样的高僧。
玄奘大师往印度取经求法也不会是很容易的事。
基督教的传教士不断涌向日本传教,被杀的,被害的。。。因为他们也是坚持他们的信念。
什么叫攀附高官?我不否认有这样的僧人存在。。这也不是什么值得你笑得事。


几百年后,人们说御本尊/唱题是过时的玩意儿,不能令人成佛。只须佩带法花经就能成佛。。。不知你会怎么看待?
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发表于 26-1-2008 10:02 PM | 显示全部楼层
原帖由 gene258 于 25-1-2008 03:06 PM 发表


弥勒问的问题是,这些样貌庄严的地涌菩萨,是谁,从那里来?
释尊告诉弥勒,这些地涌菩萨都是释尊过去世的弟子,将来会传承,宣宏佛法。


对,弘扬释尊的佛法,释尊的法花经。
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发表于 26-1-2008 10:06 PM | 显示全部楼层
原帖由 小凯子 于 26-1-2008 03:45 PM 发表


妙法莲华经 法师品第十 「从昔已来未曾显说。而此经者。如来现在犹多怨嫉。况灭度后」




妙法莲华经 法师品第十 「能窃为一人说法华经乃至一句。当知是人。则如来使如来所遣行如来事。」




妙法 ...


却不是否认释迦牟尼佛
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发表于 27-1-2008 04:58 PM | 显示全部楼层
原帖由 蓝天梦 于 17-4-2007 04:12 PM 发表

佛陀没在经典里发表过哦...
难道佛陀在讲法华是上了年纪,忘了加入这么重要的修行?
如果念"阿弥陀佛",能到西方极乐世界,我就认同. 

如果凯子兄说能,那是不是已经有谁念到成就了呢?


如果大家都抱有你这悲观想法, 一有问题变想念经,往西方, 那现实问题解决了吗?如果宗教无法鼓励/给予你希望, 那修来干嘛?谁来改进这社会?谁来推动这社会的改革?
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发表于 27-1-2008 05:03 PM | 显示全部楼层
原帖由 海神之風 于 17-4-2007 09:39 PM 发表


蓝兄,

一些人认为成佛,只是意念自己是佛,品德却如同凡夫,连烦恼也没有断。

【法华经】里面举出的成佛(佛陀的圣弟子,圣比丘尼,龙女等),都是成为具足十号的天人师,各有自己的世界,劫名,佛号,住世 ...


海兄,
"一些人认为成佛,只是意念自己是佛,品德却如同凡夫,连烦恼也没有断。"
成佛, 是短切烦恼的吗?
什么是烦恼即菩提?
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发表于 27-1-2008 05:03 PM | 显示全部楼层
原帖由 bernardly 于 27-1-2008 04:58 PM 发表


如果大家都抱有你这悲观想法, 一有问题变想念经,往西方, 那现实问题解决了吗?如果宗教无法鼓励/给予你希望, 那修来干嘛?谁来改进这社会?谁来推动这社会的改革?


答案:那些还想继续轮回来这社会的人。
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发表于 27-1-2008 05:06 PM | 显示全部楼层
原帖由 海神之風 于 17-4-2007 10:28 PM 发表
一些人认为世尊在临涅盘前,法华大会之时开演【法华经】,阐发了是佛教究竟之理。他们误解了这个究竟理否定了佛陀之前所讲的一切经典。他们之所以会误解是因为他们曲解了【法华经】的本意。有关【法华经】本意可以参 ...


【法华经】的本意,就是一切众生最终都成佛。

非常赞同。。。。。。。。。。。。
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发表于 27-1-2008 05:10 PM | 显示全部楼层
原帖由 沧浪澈 于 27-1-2008 05:03 PM 发表


答案:那些还想继续轮回来这社会的人。


人生没值得留恋的地方吗?
还是下海,赚够了钱,就撒手不干,上了岸就是神仙了?
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