法华经说什么？ 经文本意翻译对照

海神之風

UE3里的友谊书局，有卖一部书名叫【法华经说什么】的佛学书籍。

这里借用这部书名为标题。

首先想强调一点，这篇文章的看法是建立在一个假设上 -- 假设【法华经】为世尊所说。

站在这个假设，以【法华经】的观点看，

世尊在说【法华经】之前，教导弟子们声闻乘。声闻弟子包括圣弟子认为，他们证得阿罗汉道，已经是最终的果位。他们不知道就算他们已经是阿罗汉，却究竟可以成佛。

世尊说，由于众生的根器不同，所以才根据众生的根器，开演三乘佛法。这三乘佛法，虽然在最初时证得的果位不同，可是最终都会导向佛果。所以说，三乘本来是一乘。

世尊在开演【法华经】前，并没有告诉弟子们，修学二乘佛法(声闻，缘觉)，究竟可以成佛。直到世尊涅盘将即，才把这个真相说出来。这就是【四十余年未显真实】所指的涵义。

【法华经】除了指出圣弟子究竟可以成佛，还指出就算是犯下五逆重罪的大恶人，堕落地狱受无尽苦的提婆达多，在经过无数久远劫后，究竟都会成佛，更何况是凡夫俗子？

除了道明众生最终究竟成佛，世尊还在【法华经】开演了前所未曾听闻的事，

比如说世尊在久远劫前早已成佛，是古佛再来。世尊进入涅盘，也并非完全与众生隔离。实则世尊还能继续的加持并开导有缘众生，往后还到其他世界成佛说法。

这里要留意【法华经】指出的究竟成佛，是指成为具备十号，在某一时，某一世界才有的唯一尊天人导师。十大圣弟子，五百罗汉，圣比丘尼，龙女等，都被世尊预言在未来世成佛，成为具备十号的佛。

【创价学会】认为一个人持诵信仰【法华经】就已经是圆满觉悟的佛，是极大的错误。

【法华经】已经明确指出，在某一世界，某一时，只有一尊佛出现在世。

【法华经】也指出，女性可以发愿成佛，可是成佛时，必然是以男身成佛。

【法华经】也指出成佛的关键，即是在无数久远劫中，供养无数佛陀，直修到福慧圆满，成为世尊。

【法华经】所谓的快速证得佛果，并非指修持【法华经】一生就马上成佛。就算是龙女，也是经过文殊菩萨过去多世的教导，到世尊演说【法华经】，机缘成熟，在娑婆世界化生男身菩萨，然后在其他世界成佛。

在很多部大乘佛经里有快速成佛的说法，都是指缩短了成佛所需要的修行时间，而不是即生成佛。可是就算是缩短后的成佛修行时间，还是非常久远劫的光阴。

最后想说，虽然【法华经】道出，累劫供养佛陀是成佛的关键，却没有说过放弃三乘的修行。总结【法华经】的修行法门来说，就是累世修学佛法(三乘佛法)，在佛陀在世的时候供养佛陀，以及相信一切众生，就算是无恶不作者，最终也会成佛。一名小孩，只是堆积沙造佛塔，就已经种下了成佛的根。一个心生烦厌的人，一见到佛像，生恭敬心而合掌致礼，也已经种下了成佛的根。这些善士，经过无数久远劫修行，这期间就算堕落恶道，或获得声闻，缘觉圣果，不管如何，最终究竟成佛。所以以此平等心，包容一切众生。以此观念生生世世修习正法，最终必然成就佛果。‘

这就是【法华经】的本意。

[ 本帖最后由 海神之風 于 17-4-2007 11:37 PM 编辑 ]

wenhow

原帖由 海神之風 于 16-4-2007 10:20 PM 发表
【创价学会】认为一个人持诵信仰【法华经】就已经是圆满觉悟的佛，是极大的错误。

那么你的谈话就是否认网络侠客的信仰？异端？

蓝天梦

原帖由 wenhow 于 17-4-2007 10:56 AM 发表


那么你的谈话就是否认网络侠客的信仰？异端？

你没发现后面的那一段吗?

"这就是【法华经】的本意。"

小凯子

原帖由 海神之風 于 16-4-2007 10:20 PM 发表
【创价学会】认为一个人持诵信仰【法华经】就已经是圆满觉悟的佛，是极大的错误。

请教为何是极大的错误？请依据经典论之！

蓝天梦

如果只念＂南无妙法莲华经＂，念上几万亿遍，
能即身成就吗？？？

小凯子

我的回复是「能」的。不知道蓝天梦兄，您有什么看法呢？

[ 本帖最后由 小凯子 于 17-4-2007 03:54 PM 编辑 ]

wenhow

原帖由 蓝天梦 于 17-4-2007 02:34 PM 发表
如果只念＂南无妙法莲华经＂，念上几万亿遍，
能即身成就吗？？？

是的，所以我有开了贴“只读法华经可以成佛吗”？ 但是没有看到你到那儿发表

原帖由 wenhow 于 11-4-2007 06:32 PM 发表


根据网络侠客，唱诵法华经的精髓，七个子的经文，就可以成佛。

原帖由 wenhow 于 14-4-2007 09:33 AM 发表


原来如此，足以证明那么你们比赛要念百万，千万个法华经七个子的精髓简直就是浪费时间.

蓝天梦

原帖由 小凯子 于 17-4-2007 03:42 PM 发表
我的回复是「能」的。不知道蓝天梦兄，您有什么看法呢？

佛陀没在经典里发表过哦．．．
难道佛陀在讲法华是上了年纪，忘了加入这么重要的修行？
如果念"阿弥陀佛",能到西方极乐世界，我就认同．　

如果凯子兄说能，那是不是已经有谁念到成就了呢？

蓝天梦

原帖由 wenhow 于 17-4-2007 04:11 PM 发表



是的，所以我有开了贴“只读法华经可以成佛吗”？ 但是没有看到你到那儿发表

对不起，没过去看．．．
这里太多贴，所以选着看，还没有机会过去．．．不好意思．．．

看你的贴的面数那么长，不用我去发表都可以啦．．．

海神之風

原帖由 蓝天梦 于 17-4-2007 02:34 PM 发表
如果只念＂南无妙法莲华经＂，念上几万亿遍，
能即身成就吗？？？

蓝兄，

一些人认为成佛，只是意念自己是佛，品德却如同凡夫，连烦恼也没有断。

【法华经】里面举出的成佛(佛陀的圣弟子，圣比丘尼，龙女等)，都是成为具足十号的天人师，各有自己的世界，劫名，佛号，住世的时间，以及被佛陀授记的一生补处菩萨。

创价学会，日莲正宗把成佛看成是今世凡夫身成佛，根本是逃避了【法华经】所描述的成佛。

再说，【法华经】提到进入佛道。

进入佛道与成佛是两回事。

进入佛道，就是踏上成佛之路。这条路走完了，就会成佛。比如说小孩推沙造佛塔，就算进入佛道。在未来无数久远劫轮回生死之后就会成佛。可是在成佛的道路上，经历种种就忽略掉。这名小孩，或许将来还会证阿罗汉圣果。然后继续修行，直到成佛，如同佛陀的圣弟子那样。

创价学会以为一个人进入佛道就算成佛，根本就不明白经意。要是如此，小孩礼佛，就已经是佛陀了，又何必修行？

【法华经】的本意已经很明确。创价学会胡乱注解，得自负因果。

海神之風

原帖由 wenhow 于 17-4-2007 10:56 AM 发表


那么你的谈话就是否认网络侠客的信仰？异端？

你在这里待久后，就会发现大乘佛教不承认创价学会为佛教的一员。

海神之風

一些人认为世尊在临涅盘前，法华大会之时开演【法华经】，阐发了是佛教究竟之理。他们误解了这个究竟理否定了佛陀之前所讲的一切经典。他们之所以会误解是因为他们曲解了【法华经】的本意。有关【法华经】本意可以参考第一楼。

【法华经】属于大乘佛教经典。大部分大乘佛经，其经末段都有众人心生欢喜的接受了佛陀的说教，对经典信，受，奉行。大乘经也常提到读诵经典的功德。

到底信，受，奉行佛经与时常读诵大乘经，又如何帮助一名修行者成就呢？这点值得考虑。

有些人认为，既然【法华经】是世尊最真实的说教，那么信受奉行与读诵【法华经】，其功德肯定的可以盖过信受奉行与读诵其他经典。

一些人还认为，信受奉行与读诵【法华经】，当生就可以成佛。经意是如此吗？

首先，我们来理解信，受，奉行的涵义。

信就是相信大乘经的内容。

受就是接受大乘经的内容。

奉行就是按照大乘经的内容实践。

【法华经】的根本涵义，就是人人最终必然成佛。

【法华经】的实践，就是抱着人人最终必然成佛的心，去行三乘佛法。

读诵经典，目的是把佛理深深的珞印在自己的心中，或说熏在阿赖耶识上。

【法华经】的本意，就是一切众生最终都成佛。

抱着这样的观念平等对待一切众生，甚至恭敬一切众生如同未来佛，对佛道修行利益甚大。

985324

在這邊不知道有沒有了解錯誤。 法華經的本意和創价學會所了解的本意有著很明顯的不同。 他們把成佛和進入佛道混淆了。 在加上斷章取義地強調法華經“四十五年未縣事實”來鞏固自己持頌經典的功德。 這就好像沒有嘴巴就想吃飯。你多說兩句他就說我們吃飯的定義跟你們吃飯的定義是不同的！ 可是回到本質上來說。吃飯就是用嘴巴吃飯。不是用鼻子吃飯。那是兩回事！ 所以就會進入雞同鴨講的情況。 同樣的，成佛就是成佛！這麽能夠把不同的東西定義為成佛呢~ 在這裡我建議海兄可以把法華經諸品的思想做個完整的分析。 比如説第一品：原文，解釋，概説，分析。。第二品：。。。 以此類推。。 以便我們做一個更完整的分析。。 一句話！如果海兄不行，還有誰行呢？ 万分期待中。。。

海神之風

首先说明这里的翻译对照与解释的只是着重于经文重点。整部经的白话翻译工作实在太庞大，劣者没有时间完成。再说现今白话翻译的法华经也不难找。

妙法莲华经序品第一
第一品讲述世尊现不可思议神变相，文殊菩萨忆念过去世曾见佛现此瑞相后，即开演一切世间难信之法。这品提到诸法王子成就佛果，须经过多世供养诸佛。(这是第一例成佛须供养诸佛的例子。供养诸佛接下来在经文里陆续提到。)

是诸王子、供养无量百千万亿佛已，皆成佛道，其最后成佛者，名曰燃灯。八百弟子中，有一人、号曰求名，贪著利养，虽复读诵众经，而不通利，多所忘失，故号求名。是人亦以种诸善根因缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养、恭敬，尊重、赞叹。

妙法莲华经方便品第二

尔时，世尊从三昧安详而起，告舍利弗：‘诸佛智慧，甚深无量，其智慧门，难解难入，一切声闻、辟支佛、所不能知。所以者何。佛曾亲近百千万亿无数诸佛，尽行诸佛无量道法，勇猛精进，名称普闻。成就甚深未曾有法，随宜所说，意趣难解。舍利弗，吾从成佛已来，种种因缘，种种譬喻，广演言教，无数方便、引导众生，令离诸著。所以者何。如来方便知见波罗蜜、皆已具足。舍利弗，如来知见，广大深远，无量无碍，力、无所畏、禅定、解脱三昧、深入无际，成就一切未曾有法。舍利弗，如来能种种分别，巧说诸法，言辞柔软，悦可众心。舍利弗，取要言之，无量无边未曾有法，佛悉成就。’

‘止，舍利弗，不须复说。所以者何。佛所成就第一稀有难解之法，唯佛与佛、乃能究尽诸法实相。所谓诸法、如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟等。’

世尊告诉圣弟子们说佛陀所成就之甚深法，唯佛与佛知。一切声闻，辟支佛并不能知道。
圣弟子们包括舍利弗对此说无不感到惊讶。

尔时大众中，有诸声闻漏尽阿罗汉阿若憍陈如、等，千二百人，及发声闻辟支佛心、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，各作是念：‘今者、世尊何故殷勤称叹方便、而作是言，佛所得法，甚深难解，有所言说，意趣难知，一切声闻、辟支佛、所不能及。佛说一解脱义，我等亦得此法，到于涅槃，而今不知是义所趋。’

尔时舍利弗知四众心疑，自亦未了，而白佛言：‘世尊，何因何缘，殷勤称叹诸佛第一方便、甚深微妙、难解之法。我自昔来，未曾从佛、闻如是说，今者、四众咸皆有疑。惟愿世尊敷演斯事，世尊何故殷勤称叹甚深微妙难解之法。

诚如上述经文，圣弟子们认为佛说的第一解脱义，他们已经证得(也就是涅盘)。他们不晓得世尊现在所说的甚深之法(唯佛与佛知)，对此心生疑惑。

接下来舍利弗三请佛说法，佛陀才答应说出来。

云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故，出现于世。欲示众生、佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛知见道故，出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故、出现于世。’

这里说到佛出现于世，就是为了(1)示众生入佛知见，为了(2)令众生悟佛知见，为了(3)令众生入佛知见道(成就佛的无上智慧)。

这里指出，佛出现在世间，目的就是为了令众生成就佛的知见。这个佛的知见，经文已经提到，就是连声闻，辟支佛也不知道，唯佛与佛知的甚深法。

讲到这里，在第一楼我说过，【法华经】四十余年未显真实的部分，就是声闻，辟支佛，究竟可以成佛。佛陀在世，目的就是令众人入佛知见，证佛知见道。三乘佛法本来是一乘。也就是声闻乘，辟支佛乘，皆涵盖了菩萨道修行。深入研究南传佛教，会发现南传的修行法其实也包涵了菩萨道修行。

声闻乘人(包括圣弟子)是否究竟能成佛，对我们凡夫来说是个暂不可解的甚深命题。在未证得圣果前，实在没有必要去争论。







[ 本帖最后由 海神之風 于 18-4-2007 12:30 AM 编辑 ]

海神之風

舍利弗，过去诸佛，以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法，是法、皆为一佛乘故。是诸众生，从诸佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利弗，未来诸佛、当出于世，亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法，是法、皆为一佛乘故。是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利弗，现在十方无量百千万亿佛土中、诸佛世尊，多所饶益、安乐众生，是诸佛、亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法，是法、皆为一佛乘故。是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利弗，是诸佛、但教化菩萨，欲以佛之知见、示众生故，欲以佛之知见、悟众生故，欲令众生入佛之知见故。舍利弗，我今亦复如是，知诸众生有种种欲，深心所著，随其本性，以种种因缘、譬喻言辞、方便力、而为说法。舍利弗，如此，皆为得一佛乘、一切种智故。’
‘舍利弗，十方世界中，尚无二乘，何况有三。舍利弗，诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是舍利弗，劫浊乱时，众生垢重，悭贪嫉妒，成就诸不善根故，诸佛以方便力，于一佛乘、分别说三。舍利弗，若我弟子，自谓阿罗汉、辟支佛者，不闻不知诸佛如来、但教化菩萨事，此非佛弟子，非阿罗汉，非辟支佛。’

这里指出，诸众生从诸佛哪里闻法，究竟(最终)得一切种智(也就是唯有佛才具备的智慧)。这个究竟，是指不断轮回生死，就算是证得阿罗汉，辟支佛果，在不断供养诸佛后，最终所证得的一切种智。

又、舍利弗，是诸比丘、比丘尼、自谓已得阿罗汉，是最后身，究竟涅槃，便不复志求阿耨多罗三藐三菩提，当知此辈皆是增上慢人。所以者何。若有比丘、实得阿罗汉，若不信此法，无有是处。除佛灭度后，现前无佛。所以者何。佛灭度后，如是等经、受持读诵解义者，是人难得。若遇余佛，于此法中、便得决了。舍利弗，汝等当一心信解受持佛语。诸佛如来、言无虚妄，无有余乘，唯一佛乘。’

这里指出阿罗汉究竟涅盘并不是最终目标，应当志求阿耨多罗三藐三菩提(佛的无上智慧)。这就是众生的最终目标。

海神之風

尔时舍利弗踊跃欢喜，即起、合掌、瞻仰尊颜、而白佛言：‘今从世尊闻此法音，心怀踊跃，得未曾有。所以者何。我昔从佛闻如是法，见诸菩萨授记作佛，而我等不与斯事，甚自感伤、失于如来无量知见。世尊，我常独处山林树下，若坐若行，每作是念：“我等同入法性，云何如来以小乘法而见济度？”是我等咎，非世尊也。所以者何。若我等待说所因，成就阿耨多罗三藐三菩提者，必以大乘而得度脱。然我等不解方便随宜所说，初闻佛法，遇、便信受、思惟取证。世尊，我从昔来，终日竟夜、每自克责。而今从佛，闻所未闻、未曾有法，断诸疑悔，身意泰然，快得安隐。今日乃知真是佛子，从佛口生，从法化生，得佛法分。’

舍利弗尊重闻佛开世后，心生欢喜。请注意看尊者的追忆---过去尊者闻佛说法(请看经文，如是法，是指声闻法。这个法按照【法华经】就是一乘佛法。所以经文称如是法。)，见佛授记(预言)菩萨成佛，自己却不被佛陀授记成佛，失去了成就如来的无量知见，感到伤感。

以前我读到这段，深感到尊者的伤感。见尊者终日竟夜、每自克责，才知道了佛法的珍贵。

世尊接下来预言舍利弗成佛。请注意看【法华经】所提到的成佛，究竟如何才算是成佛。

‘舍利弗，汝于未来世，过无量无边、不可思议劫，供养若干千万亿佛，奉持正法，具足菩萨所行之道，当得作佛，号曰华光如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名离垢，其土平正，清净严饰，安隐、丰乐，天人炽盛。琉璃为地，有八交道，黄金为绳、以界其侧。其傍、各有七宝行树，常有华果。华光如来、亦以三乘教化众生。’

以上是佛陀对尊者的预言：
舍利弗尊者在未来世，经过无量不可思议劫，供养若干千万亿佛，奉持正法，具足菩萨道，最终成佛。

关键语：供养诸佛，奉持正法，具足菩萨道。

【法华经】预言的诸佛，必然有：

1)佛号。比如说舍利弗尊者未来作佛，号华光如来，具足佛的十号。

2)佛土名。华光如来的佛土名是离垢。

3)佛土的庄严描述。

4)佛陀的教化。华光如来开演三乘教化。

舍利弗，彼佛出时，虽非恶世，以本愿故，说三乘法。其劫、名大宝庄严。何故名曰大宝庄严，其国中以菩萨为大宝故。彼诸菩萨，无量无边，不可思议，算数譬喻所不能及，非佛智力、无能知者。若欲行时，宝华承足。此诸菩萨，非初发意，皆久植德本，于无量百千万亿佛所、净修梵行，恒为诸佛之所称叹。常修佛慧，具大神通，善知一切诸法之门，质直无伪，志念坚固。如是菩萨、充满其国。’

5)劫名。华光如来处于大宝庄严劫。

‘舍利弗，华光佛、寿十二小劫，除为王子、未作佛时。其国人民，寿八小劫。华光如来过十二小劫，授坚满菩萨、阿耨多罗三藐三菩提记。告诸比丘，是坚满菩萨、次当作佛，号曰华足安行、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，其佛国土，亦复如是。舍利弗，是华光佛灭度之后，正法住世、三十二小劫，像法住世、亦三十二小劫。’

6)正法，像法住世时间。

7)一生补处菩萨名字。在这里是坚满菩萨。(一些有)

[ 本帖最后由 海神之風 于 18-4-2007 01:08 AM 编辑 ]

海神之風

妙法莲华经授记品第六
妙法莲华经化城喻品第七
妙法莲华经五百弟子受记品第八
妙法莲华经授学无学人记品第九


在这一品里，世尊预言诸大弟子成佛。预言里面，供养诸佛，佛土名，佛号，劫名，佛法住世时间等都有提到。

看到这里，明显的知道【法华经】说指的成佛是何定义。

文殊师利言：‘我于海中，惟常宣说妙法华经。’智积问文殊师利言：‘此经甚深微妙，诸经中宝，世所稀有，颇有众生、勤加精进，修行此经，速得佛否？’文殊师利言：‘有裟竭罗龙王女，年始八岁，智慧利根，善知众生诸根行业，得陀罗尼，诸佛所说甚深秘藏，悉能受持。深入禅定，了达诸法，于刹那顷、发菩提心，得不退转，辩才无碍。慈念众生、犹如赤子，功德具足，心念口演，微妙广大，慈悲仁让，志意和雅，能至菩提。’

智积菩萨言：‘我见释迦如来，于无量劫、难行苦行，积功累德，求菩提道，未曾止息。观三千大千世界，乃至无有如芥子许、非是菩萨舍身命处，为众生故，然后乃得成菩提道。不信此女于须臾顷、便成正觉。’言论未讫，时龙王女、忽现于前，头面礼敬，却住一面，以偈赞曰：

深达罪福相，    遍照于十方，    微妙净法身，    具相三十二，
以八十种好、    用庄严法身。    天人所戴仰，    龙神咸恭敬，
一切众生类，    无不宗奉者。    又闻成菩提，    唯佛当证知，
我阐大乘教，    度脱苦众生。

时舍利弗语龙女言：‘汝谓不久得无上道，是事难信。所以者何。女身垢秽，非是法器，云何能得无上菩提。佛道悬旷，经无量劫、勤苦积行，具修诸度，然后乃成。又女人身、犹有五障，一者、不得作梵天王，二者、帝释，三者、魔王，四者、转轮圣王，五者、佛身，云何女身速得成佛？’

尔时龙女有一宝珠，价值三千大千世界，持以上佛。佛即受之。龙女谓智积菩萨、尊者舍利弗言：‘我献宝珠，世尊纳受，是事疾否？’答言：‘甚疾。’女言：‘以汝神力、观我成佛，复速于此。’当时众会，皆见龙女、忽然之间、变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲华，成等正觉，三十二相、八十种好，普为十方一切众生、演说妙法。尔时娑婆世界、菩萨、声闻、天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛，普为时会人天说法，心大欢喜，悉遥敬礼。无量众生、闻法解悟，得不退转，无量众生、得受道记，无垢世界、六反震动，娑婆世界、三千众生住不退地、三千众生发菩提心、而得受记。智积菩萨、及舍利弗，一切众会，默然信受。

现来看看龙女成佛的说法。

龙女即身成佛，具备了这些条件 --- 智慧利根，善知众生诸根行业，得陀罗尼，诸佛所说甚深秘藏，悉能受持。深入禅定，了达诸法，于刹那顷、发菩提心，得不退转，辩才无碍。慈念众生、犹如赤子，功德具足，心念口演，微妙广大，慈悲仁让，志意和雅。

这等智慧，不是久修证的菩萨岂能证得？

这里还描述到龙女供养佛陀价值三千大千世界的宝珠。在这里再次见到供养诸佛，对成就佛道的重要性。

经文还描述龙女转成男身(只有男性可以成佛)，在他方世界成佛(因为每一世，每一时，只有一尊佛教化众生)，成为天人师(为天人与人类说法)。

看到这里，明显可以知道成佛究竟是怎么回事。就算是龙女即身成佛，也是由于她具备了惊人的智慧，了达诸法，能受持诸佛甚深密藏。再以修持【法华经】而成就。















[ 本帖最后由 海神之風 于 18-4-2007 01:24 AM 编辑 ]

善哉仁者解说经解。。。
福德无边。
法华所指，
四十年来未显真实一语，
实不能以文字解之，
惟证与证者方能尽知。

海神之風

【法华经】解释到这里就足够了。

基本上我已经谈到成佛与成佛的条件。

这足以反驳一些人，认为自己即身已经成就佛果，又或许认为，单念南无妙法莲华经当世就能成佛。

海神之風

原帖由 担粪汉 于 18-4-2007 01:14 AM 发表
善哉仁者解说经解。。。
福德无边。
法华所指，
四十年来未显真实一语，
实不能以文字解之，
惟证与证者方能尽知。

顶礼师傅。

入佛知见，实在不容易啊。

现今世人，有谁人知道如何在禅定里面，实际的分辨非想非非想处，识无边处，无余涅盘等等境界？

现今世人，谁人能够随意进入以上境界，而自知自己进入以上境界？

诸佛的菩提涅盘，按照大乘经典实在不是容易证得的。